عَلَم الاستقبال هو كلّ حرف من حروف المضارعة (أ، ن، ي، ت)، المجموعة في قولك: «أنيت». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ص422) 
اِسْتِقْبال ما تترقب وجوده بعد زمانك الذي أنت فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص7)
[في الانكليزية] Future [في الفرنسية] Avenir هو في العرف اسم للزمان الآتي، و منه الفعل المستقبل، و هو الفعل الدالّ على الزمان الآتي. و عند المنجمين مقابلة الشمس و القمر، و الجزء الذي يقع فيه القمر وقت الاستقبال يسمّى جزء الاستقبال إن كان الاستقبال واقعا في الليل، و إن كان واقعا في النهار فموضع الشمس يسمّى بجزء الاستقبال و إن كان الاستقبال في أحد طرفي الليل فالجزء الذي يكون أقرب إلى الأفق الشرقي يسمّى بجزء الاستقبال. و سيأتي في لفظ الجزء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص172)
هو الزمان المترقب وجوده بعد زمانك الذي انت فيه* تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص97)
هو دلالة الجملة على معنى المستقبل، و يكون:. 1-بأحد حرفي الاستقبال:السين، و سوف،نحو:«سأزورك». 2-بأحد نواصب المضارع،أو بلام الأمر،أو ب«لا»الناهية،أو ب«إن»و«إذما» الجازمتين،أو بفعل الأمر،نحو:«لن أكذب». 3-بقرينة في الكلام تدلّ على المستقبل،نحو:«أزورك غدا»(كلمة«غدا» دلّت على المستقبل). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة النحو و الصرف و الإعرابموسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص52)
هو الدلالة على المستقبل، و حروف الاستقبال هي السِّين، و سوف، و لام الأمر، و «لا» الناهية، و «إن» الشرطيّة، و «إذْما». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ص42)
- الاستقبال ما يترقّب وجوده بعد زمانك الذي أنت فيه (جر، ت، 17، 7) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص48)
هو إستقبال القبلة بصدره و مقاديم بدنه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیةالمعجم الشامل للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص44)
هو إستقبال القبلة بصدره و مقاديم بدنه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص25)
لغة: مصدر استقبل الشيء: إذا واجهه، و السين و التاء فيه ليستا للطلب، فاستفعل هنا بمعنى: فعل كاستمر، و استقر، و مثله المقابلة، و يقابله بهذا المعنى الاستدبار. و يرد الاستقبال في اللغة أيضا بمعنى: الاستئناف، يقال: اقتبل الأمر و استقبله: إذا استأنفه. و زاد الشافعية: إطلاقه على طلب القبول الذي يقابل الإيجاب في العقود، فقالوا: يصحّ البيع بالاستقبال و مثلوا له بنحو: اشتر منّى، فإنه استقبال قائم مقام الإيجاب، و مثل بيع الرّهن، فيصح بنحو: ارتهن دارى بكذا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص155)
هو المحاذاة بالوجه و أيضا الاستيناف و الابتداء. و استقبال القبلة: محاذاة عينها أو سمتها بوجهه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص26)
لغة: هو مواجهة الشيء و محاذاته بالوجه، و يقابله الاستدبار، و سمّيت الكعبة المشرّفة قبلة لمواجهة الناس و محاذاتهم لها. و يأتي بمعنى الاستئناف و الابتداء، فيقال: اقتبل الأمر و استقبله، أي استأنفه.و يأتي أيضا بمعنى التلقّي، و منه استقبال القادم و التقدّم نحوه، و استقبال الأرض باليدين للهويّ إلى السجود. و جميع هذه المعاني مستعملة في كلمات الفقهاء كما سيتضح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج12 , ص118)
الاستقبال لغة: مواجهة الشيء ومحاذاته بالوجه، وسمّيت الكعبة المشرّفة قبلة لمواجهة الناس ومحاذاتهم له . ويأتي بمعنى الاستئناف والابتداء، يقال: اقتبل الأمر واستقبله، أي استأنفه . ويأتي أيضاً بمعنى التلقّي ، ومنه استقبال القادم والتقدّم نحوه. وقد استعمله الفقهاء بهذه الإطلاقات في كلماتهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ج2 , ص405)
و هو ما تترقب وجوده بعد زمانك الذي أنت فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص26)
