ذَلَّلَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی ذَلَّلَ

ذَلَّلَ

أَخضع:«ذَلَّلَ‌ عدوَّه» ¦¦
تغلَّب على،سهَّل و مهَّد: «ذلَّل الصِّعابَ‌»،«ذلَّل عَقَبةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص511)
sourceLink

و ذلَّلَ الشيء:أي أذلهُ ،قال طرفة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2238)
sourceLink

ذُلِّلَ

الكَرْمُ‌ إذا دُلِّيَتْ‌ عَنَاقِيْدُه ¦¦
كذلك إذا سُوِّيَتْ‌ عُذُوْقُه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص57)
sourceLink

النخلُ:بر نخل خرما گرد نرى پاشيد تا بارور شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص410)
sourceLink

... قال: و سألت ابن الأعرابيّ عن المذَلّل فقال: ذُلِّلَ طريقُ الماءِ إليه. قال الأزهري: و قيل: أراد بالسَّقِيِّ العُنْقُر و هو أصلُ البَرْدِيِّ الرَّخْصِ الأبيض و هو كأصل القَصَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص293)
sourceLink

و ذُلِّل القطفُ :إِذا دُلِّيَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2238)
sourceLink

و ذُلِّل القِطْفُ تذليلاً، إذا لانَ و تَدَلّى. و يقال: أجْرِ الأمورَ على أذلالها، أى استقامتها، أى على الأمر الذى تَطُوع فيه و تَنْقاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص345)
sourceLink

ركبوا ذِلّ الطريق،والزم ذِلّ الطريق و مِلْكَهو هو ما ذُلِّل منه بكثرة الوطء،وطريق مُذلَّل و معبَّد:مسلوك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص207)
sourceLink

قال شمر: و سأَلت ابن الأَعرابي عن المُذلَّل فقال: ذُلِّلَ طريقُ الماء إِليه، قال أَبو منصور: و قيل أَراد بالسَّقِيِّ العُنْقُر، و هو أَصل البَرْدِيِّ الرَّخْص الأَبيض، و هو كأَصل القَصَب;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص258)
sourceLink

ذَلَّلَهُ

او را خوار و زبون كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص410)
sourceLink

صيَّره يذلّ
(
المنجد فی اللغة
, ص237)
sourceLink

جعلهُ يذلّ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص305)
sourceLink

أَخضعه ¦¦
سهّلَه و مهَّده
(
المعجم الوسيط
, ص314)
sourceLink

[تذلیل]: پايين آوردن، پست كردن، خوار كردن، تحقير كردن، ذليل كردن (چيزى يا كسى را)؛ مطيع كردن، مقهور ساختن، رام كردن، مغلوب كردن، شكست دادن (كسى را)؛ پيروز شدن، غلبه كردن، چيره شدن، فائق آمدن (بر مشكلات و موانع).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص216)
sourceLink

دابة ذَلُولٌ ، الذكر و الأُنثى في ذلك سواء، و قد ذَلَّلَه . الكسائي.
(
لسان العرب
, ج11 , ص257)
sourceLink

و أَذَلَّهُ و ذَلَّلَهُ و اسْتَذَلَّهُ ، كلُّهُ بمعنىً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1702)
sourceLink

ذُلِّلَ الكَرْمُ

دُلِّيَت عَناقِيدُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص49)
sourceLink

- و ذُلِّلَ الكَرْمُ ، بالضم: دُلِّيَتْ عَناقيدُه، أو سُوِّيَتْ ، - و - النَّخْلُ : وُضِعَ عِذْقُها على الجَريدَةِ لتَحْمِلَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص520)
sourceLink

دُلِّيَتْ عناقيده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص207)
sourceLink

دُلِّيت عناقيده. قال أَبو حنيفة: التدْليل تسوية عناقيد الكرْم و تَدْلِيتها، و التذْليل أَيضاً أَن يوضع العِذْق على الجريدة لتحمله;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص258)
sourceLink

خوشه‌هاى مو را آويخت يا هموار كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص410)
sourceLink

دُلِّيَت عناقيده او سُوّيت
(
المنجد فی اللغة
, ص237)
sourceLink

دُلِّيت عناقيده
(
‏لسان اللسان
, ص449)
sourceLink

دُلِّيَت عناقيدهُ و قيل سُوِّيَت و في القرآن «وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُهٰا تَذْلِيلاً»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص305)
sourceLink

دُلِّيَتْ‌ عناقيدُه. و فى التنزيل العزيز: وَ ذُلِّلَتْ‌ قُطُوفُهٰا تَذْلِيلاً
(
المعجم الوسيط
, ص314)
sourceLink

معْنَى ذَلَّله

أَي أَذَلَّه و هو مِن لازِم التَّعبيد
(
تاج العروس
, ج16 , ص83)
sourceLink

ذُلِّلَ النخلُ

وُضع عِذقه على الجريدة لتحمله
(
المنجد فی اللغة
, ص237)
sourceLink

وُضع عذقهُ على الجريدة لتحملهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص305)
sourceLink

و ذُلِّلَ النَّخْلُ وُضِعَ عِذْقُها على الجَريدةِ لتَحْمِلَهُ قالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ .
(
تاج العروس
, ج14 , ص253)
sourceLink

كان مدرّسنا جيّدا إذ إنّه يُذَلِّلُ الصّعابَ

يسهّلها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص246)
sourceLink

ذَلَّلَ اللّهُ كثيرا من الحيوانات للإنسان

جعلها خاضعة لارادته
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص246)
sourceLink

ذَلَّلْتُ الدَّابةَ

ذَلَّتِ‌ الدَّابَّةُ...سَهُلَتْ‌ و انْقادَتْ...و ذَلَّلْتُها بِالتَّثْقِيلِ‌ فِى التَّعْدِيَةِ‌.
(
المصباح المنیر
, ص210)
sourceLink

ذَلَّلَ في القرآن

وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُهٰا تَذْلِيلا (آیه 14/سوره الإنسان) sourceLink

أي: سهّلت.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص331)
sourceLink

اَلذُّلُّ‌: ما كان عن قهر، يقال: ذَلَّ‌ يَذِلُّ‌ ذُلاًّ، و اَلذِّلُّ‌، ما كان بعد تصعّب، و شماس من غير قهر يقال: ذَلَّ‌ يَذِلُّ‌ ذِلاًّ .
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص330)
sourceLink

يعنى آسان شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص18)
sourceLink

الذُّلُّ‌: زبونى و خوارى كه در اثر فشار و ناچارى رخ مى‌دهد - افعالش - ذَلَّ‌، يَذِلُّ‌، ذُلاًّ - است و امّا - الذِّلّ‌ - حالتى است بعد از دشوارى و سختى و نقطه مقابل صعوبت است و همچنين الذّلّ‌ - يعنى چموشى و توسنى است بدون فشار و زجر، مى‌گويند: ذَلَّ‌، يَذِلُّ‌، ذُلاًّ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص16)
sourceLink

ذلّ‌ (بضم اول) و ذلّة (بكسر اول) بمعنى خوارى و ضدّ عزّت است (صحاح - قاموس). ذلّ‌ (بكسر اول) بمعنى رام شدن است چنانكه در صحاح گويد و ذليل شخصى است كه آشكارا خوار باشد و ناقۀ ذلول شتر رام است. در قاموس گويد: ذلّ‌ با ضم و گاهى با كسر آيد و بمعنى نرمى است راغب ميگويد: ذلّ‌ با ضمّ‌ آنست كه از روى قهر باشد و با كسر آنست كه بعد از سختى و چموشى باشد. قول صحاح با استعمال قرآن بيشتر ميسازد. ¦¦
[ذُلِّلَتْ‌: رام و سهل شده است].
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص23)
sourceLink

أَذَلَّهُ‌ و ذَلَّلَهُ‌ و اِسْتَذَلَّهُ‌ كله بمعنى. و تَذَلَّلَ‌ له أي خضع.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص376)
sourceLink

أَي سُوِّيت عناقيدها و ذُلِّيَت، و قيل: هذا كقوله: قُطُوفُهٰا دٰانِيَةٌ‌، كلما أَرادوا أَن يَقْطِفُوا شيئاً منها ذُلِّل ذلك لهم فدَنا منهم، قُعوداً كانوا أَو مضطجعين أَو قياماً. ¦¦
الذُّلُّ‌: نقيض العِزِّ، ذَلَّ‌ يَذِلُّ‌ ذُلاًّ و ذِلَّة و ذَلالة و مَذَلَّة، فهو ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ‌ و المَذَلَّة من قوم أَذِلاّء و أَذِلَّة و ذِلال قال أَبو منصور: و تَذْليل العُذُوق في الدنيا أَنها إِذا انشقَّت عنها كَوَافيرها التي تُغَطِّيها يَعْمِد الآبِر إِليها فيُسَمِّحُها و يُيَسِّرها حتى يُذلِّلها خارجة من بين ظُهْران الجريد و السُّلاَّء، فيسهل قِطافها عند يَنْعها. ذُلِّلَ‌ الكَرْمُ‌: دُلِّيت عناقيده. قال أَبو حنيفة: التدْليل تسوية عناقيد الكرْم و تَدْلِيتها، و التذْليل أَيضاً أَن يوضع العِذْق على الجريدة لتحمله.
(
لسان العرب
, ج11 , ص258)
sourceLink

[ذَلَّل] النخل: أي سَوَّى عُذُوقَهُ. و ذُلِّل القطفُ‌: إِذا دُلِّيَ. ¦¦
أي قُرِّبتْ‌ منَ‌ الجاني فهو يتناول منها و لا يصعد.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2238)
sourceLink

قال الزجاج: قوله: قُطُوفُهٰا دٰانِيَةٌ‌ كلما أرادوا أن يَقْطفوا منها، ذلِّلَ‌ ذلك لهم فَدَنا منهم قُعودا كانوا أو مضطجعين أو قِياما. قال الأزهري: و تَذْليلُ‌ العُذُوق في الدنيا أنها إذا انْشَقّتْ‌ عنها كَوافِيرُها التي تُغَطِّيها يَعْمِدُ الآبرُ إليها فيسحبها و يُيَسِّرها حتى يُدَلِّيَها خارجةً‌ من بين ظَهْرَانَيْ‌ الجريد و السُّلاَّء فيسهُل قِطافُها عِنْدَ يَنْعِها. ¦¦
أبو عبيد عن الكسائي: فَرسٌ‌ ذَلُولٌ‌ مِن الذُّل، و رجل ذلُول بَيِّنُ‌ الذِّلَّة و الذُّل . ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌ قال: الذُّل الخِسَّةُ. ‌ فالذُّل ضِدُّ العِزِّ و الذِّل ضدُّ الصُّعوبة.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص292)
sourceLink

ذَلَّلْنٰاهٰا لَهُمْ (آیه 72/سوره يس) sourceLink

ذلّ‌ (بضم اول) و ذلّة (بكسر اول) بمعنى خوارى و ضدّ عزّت است (صحاح - قاموس). ذلّ‌ (بكسر اول) بمعنى رام شدن است چنانكه در صحاح گويد و ذليل شخصى است كه آشكارا خوار باشد و ناقۀ ذلول شتر رام است. در قاموس گويد: ذلّ‌ با ضم و گاهى با كسر آيد و بمعنى نرمى است راغب ميگويد: ذلّ‌ با ضمّ‌ آنست كه از روى قهر باشد و با كسر آنست كه بعد از سختى و چموشى باشد. قول صحاح با استعمال قرآن بيشتر ميسازد. ¦¦
[ذَلَّلْنٰاهٰا: رام كرديم].
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص23)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ ذَلَّلَ

و منها في ذكر النبي صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَرْسَلَهُ بِالضِّيَاءِ وَ قَدَّمَهُ فِي الاِصْطِفَاءِ فَرَتَقَ بِهِ اَلْمَفَاتِقَ وَ سَاوَرَ بِهِ اَلْمُغَالِبَ وَ ذَلَّلَ بِهِ اَلصُّعُوبَةَ وَ سَهَّلَ بِهِ اَلْحُزُونَةَ حَتَّى سَرَّحَ اَلضَّلاَلَ عَنْ يَمِينٍ وَ شِمَالٍ

رام نمود
(
واژه های نهج البلاغه
, ص150)
sourceLink

جمع ذلول رام و مطيع
(
واژه های نهج البلاغه
, ص20)
sourceLink

أَحْيِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ وَ أَمِتْهُ بِالزَّهَادَةِ وَ قَوِّهِ بِالْيَقِينِ وَ نَوِّرْهُ بِالْحِكْمَةِ وَ ذَلِّلْهُ بِذِكْرِ اَلْمَوْتِ وَ قَرِّرْهُ بِالْفَنَاءِ وَ بَصِّرْهُ فَجَائِعَ اَلدُّنْيَا

آنرا رام و مطيع كن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص175)
sourceLink

ذُلِّلَ الكرمُ: مجهولاً دليت عنا قيده (اقرب). او را خوار گردانيد و خوشه هاى درخت انگور آويزان شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ ذَلَّلَ لِلْهَابِطِينَ بِأَمْرِهِ

ذلل البعير جعله ذلولا و هو ضد الصعب الذي لا ينقاد من الذل بالكسر و هو اللين
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ ذَلَّلَ

الذال و اللام فى التضعيف و المطابقة أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على الخُضوع،و الاستكانة،و اللِّين.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص345)sourceLink

الأسماء

الأذِلّةصفت مشبهه ثلاثی مجرد الأذلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّذَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالذِّلّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذَّلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذِّلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَذَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَذِلَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّذليلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَذْلَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذَّلَاذِلجامد غیر مصدری رباعی الذُّلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذَّلُولِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذُّلْذُلجامد غیر مصدری رباعی الذُّلَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَذَلّانمشتق ثلاثی مجرد المُتَذَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالذَّلولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَذِلَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُذِلَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالاستذلالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُذَلَّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُذِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالذُّلَّانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالذُّلْذُلَاتجامد غیر مصدری رباعی الذُّلُلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِذْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُذَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.