الأَصِيْلُ الشريف الاصل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من يتصرَّف عن نفسهِ دون وكيل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوقت بين العصر و المغرب او العشيِّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص12) 
العَشِيّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص156) 
الهلاك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَصِيل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص157) 
العَشِيُّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص187) 
آنكه از دودمانى بزرگ باشد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آنكه در امور خود شخصا و بدون وكيل تصرف كند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نيكو رأى و استوار ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زمان ميان عصر و غروب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص86) 
العَشِيُّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهلاك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوقت بعد العصر إلى المغرب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص32) 
فيه ابْتِكار و طرافة:«فَنٌّ أَصيل» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عريق و قديم،موروث:«مَجْدٌ أَصيل» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صحيح،صائب،شديد:«رأْي أَصيل» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا شكّ في نِسْبته،لا يمكن الطَّعْن في صحَّته:«لَوحة أصيلة» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الَّذي تأتي مادَّته،كلِّيًّا أو جُزئيًّا،من أعماق قشرة الأرض: «صُخورٌ أَصِيلة» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج أُصَلاء:«أُستاذ أَصِيل»:صاحِب كُرسيّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج آصال و أَصائِل: العشيّ،أي الوقت في ما بين العصر و المغرب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص28) 
من لهُ اصل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحكَم الرأْي ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وقت ما بعد العَصرِ الى المغرب (ج) اُصُل و اُصْلان و آصَال و اَصَائِل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص59) 
مرفق الفرس (ج) اَصاليل (شامية) (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص112) 
الوقت بعد العصر إلى المغرب، و من له أصل،و الهَلاك و الموت،و العاقِبُ الثابت الرأي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص61) 
الوقت حين تصفرّ الشمسُ لمغربها. (ج) أُصُل، و أُصْلاَن، و آصَال، و أَصَائِلُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص20) 
شبانگاه وَ الجمعُ اَصايلُ و آصالٌ وَ اُصُلٌ وَ أصْلان .لا اَصْلَ لَهُ وَ لا فَصْلَ،اى:لا حَسَبَ لَهُ وَ لا لسان(و قيل لا نَسَب لَهُ وَ لا لِسانِ) هُوَ منّى اَصِرَّى وَ صِرّى بِالكَسْرِ مِن اَصَرَّ على الشىء اذا اَقامَ عَلَيْه دائماً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص128) 
شبانگاه و آن بعد از وقت عصر است تا وقت رفتن آفتاب و خداوند حسب و نسب بزرگ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص197) 
ج.أُصَلاء ' :نيكتبار،نژاده، اصيل؛اصلى،واقعى،حقيقى؛خالص؛مناسب، عملى و واقعى؛استوار،محكم؛معتبر،درست، منطقى،معقول؛ثابتقدم،پايدار،راسخ؛عميق، ريشهدار؛بومى،محلى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج.آصال ' ،أَصائِل :هنگام غروب آفتاب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص12) 
الهَلاكُ و المَوْتُ كالأصيلَةِ فيهما 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص18) 
من له أَصْلٌ أَي نَسَبٌ: و قالَ أَبُو البَقَاءِ: هو المُتَمَكِّنُ في أَصْلِه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العاقِبُ الثابِتُ الرأْيِ يقالُ رجلٌ أَصِيلُ الرَّأي أَي مُحْكَمُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص19) 
الوقت عند غروب الشمس و قبلَه شيئا،و هو حين اصفَرّ الشمس لمغربها. و قيل:ما كان بعد العصر.الجمع: أُصُل و أُصلان و آصال و أصائل .و تصغير أُصلانٍ : أُصَيلان و أُصَيلال .و آصَل فلان:دخَل فى الأصيل، و خرجنا مُؤصِلين :فى وقت الأصيل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص923) 
(ساعات النهار) الشروق ،ثم البكور ،ثم الغدو ،ثم الأضحى ،ثم الهاجرة ثم الظهيرة ، ثم الرَّوَاح ،ثم العصر ،ثم الأصيل ،ثم القصر ،ثم العَشِيّ ثم الغروب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص343) 
العَشِيُّ، و الجمع أُصُل و أُصْلان مثل بعير و بُعران و آصَال و أَصَائِل كأَنه جمع أَصِيلَة ; قال أَبو ذؤيب الهذلي: لعَمْري لأَنتَ البَيْتُ أُكْرِمُ أَهْلَه، و أَقْعُدُ في أَفيائه بالأَصَائِل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و مجد أَصِيل أَي ذو أَصالة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَشِيُّ ، و الجمع أُصُل و أُصْلان مثل بعير و بُعران و آصَال و أَصَائِل كأَنه جمع أَصِيلَة ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص16) 
قال ابن سيده: عندي أَنه من إِضافة الشيء إلى نفسه، إِذ الأَصِيل و العَشِيُّ سواء لا فائدة في أَحدهما إِلا ما في الآخر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهلاك; قال أَوس: خافوا الأَصِيلَ و قد أَعْيَتْ ملوكُهُمُ، و حُمِّلوا من أَذَى غُرْمٍ بأَثقال و أَتَيْنا مُؤْصِلِين و قولهم لا أَصْل له و لا فَصْل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوقت بعد العصر إِلى المغرب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال السيرافي: إِن كان أُصَيْلان تصغير أُصْلان و أُصْلان جمع أَصِيل فتصغيره نادر، لأَنه إِنما يصغر من الجمع ما كان على بناء أَدنى العدد... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهلاك; و أَتَيْنا مُؤْصِلِين و قولهم لا أَصْل له و لا فَصْل; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص17) 
الوقت بعد العصر إلى المغرب، و جمعه أُصُلٌ و آصَالٌ و أَصَائِلُ ، كأنه جمع أَصِيلَةٍ ، قال الشاعر: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و مجدٌ أَصِيلٌ : ذو أَصَالَةٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1623) 
هو العَشِيّ . و هو الأُصُل . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمعُ أَصيل العشيِّ : آصالٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأصْل . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال اللَّيث: الأصيل : الهَلاك، و قال أَوْس: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص169) 
العَشِىُّ ،و الجمعُ أُصُلٌ ،و أُصْلانٌ و آصَالٌ ،و أَصائِلُ ،قال: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص352) 
فعندى أنه من إضافةِ الشَّىءِ إلى نفسِه،إذ الأصيلُ و العَشِىُّ سواءٌ لا فائدةَ فى أحَدِهما إلا ما فى الآخَرِ.و أُصْلانٌ جَمْعُ أَصِيلٍ فتَصْغيرُه نادِرٌ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص353) 
الزّمان الذى عند الغروب،و جمعه الأُصُل و الآصَال ،و الأَصَائِل لغة فيه،قال: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص65) 
و أمّا الزمان فالأصيل بعد العَشِىّ و جمعه أصُلُ و آصالٌ و [يقال] أصيلٌ و أصيلَةٌ ، و الجمع أصائل . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص110) 
الهَلاكُ و المَوْتُ ، - كالأَصيلَةِ ط فيهما ط، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص448) 
انَّ النَّخلَ بِاَرْضِنا لاَصِيل أَي هو به لا يزال و لا يَفْنى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: إِنَّ النخلَ بأَرضِنا لأَصِيلٌ أَي هو به لا يزال و لا يَفْنى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص16) 
فلان أَصِيلُ الرأْي قد أَصُلَ أَصَالَة ، مثل ضَخُم ضَخامة، و فلان أَصِيلُ الرأْي و قد أَصُلَ رأْيُه أَصَالَةً ، و إِنه لأَصِيل الرأْي و العقل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص16) 
لَقِيْتُه أَصيلاً في الأَسَاسِ: لَقِيْتُه أَصيلاً و أُصُلاً و أُصَيْلالاً و أُصَيْلانا أَي عشياً و بالوَجْهَيْنِ رُوِي قَوْلُ الأَعْشَى: وَقَفْتُ فيها أُصَيْلالاً أُسَائِلُها أَعْيَتْ جَواباً و ما بالرَّبْع من أَحَدِ و آصَلَ إِيْصالاً دَخَلَ فيه أي في الأَصِيلِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص20) 
مجدٌ أَصِيلٌ أَي ذو أَصالة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص16) 
مجد أَصِيلٌ :ذو أَصالة . و فلان أَصِيلُ الرأي و العقل. و يقال:إِن النخل بأرض كذا لأَصِيلٌ . أي لا يزال بها. و الأصيل :عند المغرب أو قبله.و جمعه أُصُل و آصال ،قال اللّٰه تعالى: بِالْغُدُوِّ وَ اَلْآصٰالِ * .قال الفراء:جمع أَصيل أُصُل ،و قد يكون أُصُل واحداً،كما قال: ............... و لا بِأَحْسَنَ مِنْها إِذْ دَنَا الأُصُلُ و قال الأخفش: الآصال :جمع أَصيل ، مثل أَيْمان جمع يمين. و قيلَ:إِن الآصال جمع أُصُل مثل أطناب و طُنُب. و جُمع الأَصِيل أيضاً على الأَصائل .قال بعضهم:و لعله جمع أصيلة بالهاء،قال أبو ذؤيب: لَعَمْري لأَنْتَ البيتُ أُكْرِمُ أَهْلَهُ و أَقْعُدُ في أَفْيَائِهِ بالأَصَائِلِ أفيائه:جمع فَيْء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص274) 
ذُو أَصَالةٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص20) 
رجل أَصِيل له أَصْل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص157) 
له أَصْل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثابت الرأْي عاقل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص32) 
له أَصْل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثابت الرأْي عاقل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص16) 
و رجلٌ أَصِيلُ الرأى، أى محكَم الرأى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1623) 
له أَصْل . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص169) 
ثابتُ الرَّأْىِ عاقِلٌ ،و قد أَصُلَ أصَالةً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص352) 