القِصَّة

بالكَسْرِ: الأَمْرُ و الحَدِيثُ‌، و الخَبَر، كالقَصَصِ‌، بالفَتْح. و الَّتِي تُكْتَب، ج : قِصَصٌ‌ ، كعِنَبٍ‌. يُقَالُ‌: لَهُ قِصَّةٌ‌ عَجِيبَةٌ‌، و قد رَفَعْتَ قِصَّتِي إِلى فُلانٍ‌. و الأَقَاصِيصُ‌ جَمْعُ الجَمْع

(

تاج العروس

, ج9 , ص337)

الشَّأْنُ و الْأَمْرُ يُقَالُ مَا قِصَّتُكَ‌ أَيْ مَا شَأْنُكَ وَ الْجَمْعُ‌ قِصَصٌ‌ مِثْلُ سِدْرَةٍ و سِدَرٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص506)

الخبر،الجمع: قِصَص ، قصّ‌ الخبر يقُصّه قَصّا و قَصَصاً :أورَد على وجهه.و تقصّص كلامه:حفظه.و-الخَبرَ:تتَّبعه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص234)

الأمرُ و الحديثُ . ¦¦

و القِصَصُ ، بكسر القاف: جمع القِصَّةِ التى تُكْتَبُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1051)

قال الليث: القصُّ فعلُ القاصِّ ، إذا قصَّ القصَصَ و القِصّة معرُوفةٌ ، و يقال في رَأسِه قِصةٌ يعني الجُملةَ من الكلام، و نحوه قول اللّٰه:

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص210)

و القِصَّة من القِصَص :معروفة.

(

جمهرة اللغة

, ص142)

الخبر،و هو القَصَصُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص101)

- و القِصَّةُ ، بالكسر: الأَمْرُ، و التي تُكْتَبُ - ج: كعِنَبٍ ، و بالضم: شَعَرُ النَّاصيَةِ - ج: كصُرَدٍ و رِجالٍ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص480)

القَصَّة ،و القِصَّة

القَصّةُ‌ و القِصّة و القَصُّ‌ : الجَصُّ‌، لغة حجازية ¦¦

الحجارة من الجَصِّ

(

لسان العرب

, ج7 , ص76)

القَصَّة ،و القِصَّة ،و القَصُّ‌ :الجَصُّ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص103)

قِصَّة

ج قِصَص:حِكَاية نَثْرِيَّة طويلة تُستمدّ من الخَيال أو الواقع أو مِنْهما معًا،و تُبْنى على قواعد مُعيّنة من الفَنّ‌ الكتابيّ‌:«قِصَص ألف لَيْلة و لَيْلة» ¦¦

رِواية،خَبَر أو حَديث يتّصف بالأمانة و الدِّقَّة:«قِصَّة أسْفاره» ¦¦

حادِثة غَريبة:«قِصَّة لا تصدَّق» ¦¦

شَأْن:«ما قِصَّتُه‌؟» ¦¦

خَبَر:«رَوَى قِصّة مَرَضه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1160)

طرز چيدن و كوتاه كردن (مثلاًمو)، شيوه زدن؛ برش؛ (ج. قِصَص) حكايت، داستان، قصه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص543)

قِصَّةُ هذا الشَّى ءِ اَنَّ...

داستان از اين قرار است كه...، حكايتش اين چنين است كه....

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص543)

قِصّة هذا الأَمر أن

مَوْضُوعُه و مُحْتواه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1160)

في رأْسِه قِصَّةٌ

جملة من الكلام و نحوه.

أي كلامٌ

يعني الجملة من الكلام، و نحوُه قوله تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ‌ عَلَيْكَ أَحْسَنَ‌ اَلْقَصَصِ‌ ; أَي نُبَيّن لك أَحسن البيان

(

لسان العرب

, ج7 , ص73)

يُقَال: في رَأْسِهِ قِصَّةٌ ، يَعْنِي الجُمْلَةَ من الكَلامِ و نَحْوِه، و هو مَجازٌ

(

تاج العروس

, ج9 , ص339)

قِصَّة شِعْريّة

داستان منظوم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص543)

قِصّةٌ قَصِيرة

نوول، داستان كوتاه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص543)

مداخل مترادف القِصَّة

النَّادِرَة,الخَبَر,الحَديث,الحِكَايَة,النُّكْتَة,الطُّرْفَة,الرِّوَايَة,النَّبَأ,الأُسْطُورَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص40)

النَّادِرَة,الخَبَر,الحَديث,الحِكَايَة,الأُقْصُوصَة,الرِّوَايَة,النَّبَأ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص197)

النَّادِرَة,الحَديث,الحِكَايَة,الرِّوَايَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص482)

النَّادِرَة,الحَديث,القَوْل,الإنْشاء,الرِّوَايَة,الكِتَابَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

الخَبَر,الحَديث,الحِكَايَة,الأُقْصُوصَة,المَقَالَة,الرِّوَايَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

الخَبَر,الحَديث,الحِكَايَة,المَقَالَة,الكَلام,الرِّوَايَة,النَّبَأ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)

المَلْحَمَة,القَصِيدَة,القِصَّة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

الكَلام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

القِصَّة در اصطلاح

القِصَّةُ

الجصّ‌، و تقصيص القبور: هو تجصيصها.

(

التعریفات الفقهیة

, ص175)

القصّة في الفكر الحديث و المعاصر

جوهر القصّة معالجة للمواقف و الشخصيات، لا سرد حوادث و أنباء. القصة مشتقّة من اقتصاص الأثر، فلا تكون رجما بالظن. (محمود تيمور، الأدب الهادف، 77، 2). ¦¦

لا ريب أن القصّة في مقدمة الفنون البيانية التي نحقّق بها تلك الغاية المنشودة، بها نعالج المشكلات الإنسانية في وحي من عقليتنا و بصيرتنا و استجابتنا للحياة و المجتمع، حتى يتبيّن العالم المتحضّر في أدبنا خلقا جديدا يتضوّع منه عبير الشرق. بذلك يطمئنّ‌ الأدب العربي إلى أنه يشارك ركب الحضارة في كشفه عن خصائص الإنسانية الخالدة في إطار من القصص الفني الرفيع. (محمود تيمور، الأدب الهادف، 174، 14). ¦¦

أيقنت أن الأدب هو التعبير الأعلى للقيم الخالدة في الحياة و الإنسان - مما يحتاج إلى ثقافة بعيدة الأفق، و دراسة للإنسانية، رحيبة المحيط‍‌ عميقة الجذور. في حين أن القصّة المجرّدة لا تحتاج إلى كل هذه الأسباب لتصل مباشرة إلى هدفها من إمتاع الجمهور. فقد أصبحت القصة اليوم بمعناها الشائع و هدفها المقتصر على الإمتاع العابر هي الميدان الأعظم لنبوغ النساء. (توفيق الحكيم، الفكر و الفن، 157، 15).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2208)

القصّة في اللّغة

قصّ‌ الشّعر و الصوف و الظفر... قطعه... و القصّة من الفرس: شعر الناصية... القصّ‌: فعل القاصّ‌ إذا قصّ‌ القصص، و القصّة معروفة. و يقال: في رأسه قصّة يعني الجملة من الكلام، و نحوه قوله تعالى: نَحْنُ‌ نَقُصُّ‌ عَلَيْكَ‌ أَحْسَنَ‌ اَلْقَصَصِ‌ (يوسف، 3/12) أي نبيّن لك أحسن البيان. و القاصّ‌: الذي يأتي بالقصّة من فصّها. و يقال: قصصت الشيء إذا تتبّعت أثره شيئا بعد شيء... و القصّة: الخصلة من الشعر... و القصّ‌ و القصص... الصدر من كل شيء، و قيل: هو وسطه... و القصّة: الخبر و هو القصص. و قصّ‌ عليه خبره... أورده. و القصص: الخبر المقصوص... و القصص بكسر القاف: جمع القصّة التي تكتب... و تقصّص كلامه: حفظه. و تقصّص الخبر: تتبّعه. و القصّة: الأمر و الحديث. و اقتصصت الحديث: رويته على وجهه... و القصّ‌: البيان، و القصص... الاسم. و القاصّ‌: الذي يأتي بالقصة على وجهها كأنه يتتبّع معانيها و ألفاظها... و قصّ‌ آثارهم... تتبّعها بالليل، و قيل: هو تتبّع الأثر أي وقت كان... و القصاص... القود و هو القتل بالقتل أو الجرح بالجرح... و القصّة و القصّة و القصّ‌: الجصّ‌... و قيل: الحجارة من الجصّ‌. (لسان العرب، قصص، 73/7-76).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2207)

مداخل هم ریشه القِصَّة

القاف و الصاد أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تتبُّع الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص11)

اسماء

افعال

القِصَّة

معنای القِصَّة

مداخل مترادف القِصَّة

مداخل هم موضوع القِصَّة

الخبر و الحديث

القِصَّة در اصطلاح

مداخل هم ریشه القِصَّة

اسماء

افعال