الشَّعَرُ موى كه بر كمان بندند و با آنبر وترهاى كمان نوازند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خصلة من شَعر تشدّ في القوس التي يُعرف بها على اوتار الكمان ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص391)
واحِدُ الشُّعُوْرِ و الأشْعَارِ .و هو أيضاً:الزَّعْفَرَانُ ما دامَ لايُسْحَقُ و لا يُدَاف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص281)
نِبْتَةُ الجسم مما ليس بصوف و لا وَبَرٍ للإِنسان و غيره ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لغة في الشَعْر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص67)
زوائد خيطية تظهر على جلد الإنسان و غيره من الثدييات،و يقابله الريش في الطيور،و الحراشيف في الزواحف، و القشور في الأسماك.انظر:الشَّعْرَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص247)
النبات و الشجر، على التشبيه بالشَّعَر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهُدْبُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن الأَعرابي: يقال للزَّعْفَرانِ الشَّعَرُ، و الفَيْدُ، و المَلابُ ، و العَبِيرُ، و المَرْدَقُوشُ، و الجِسادُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِسُكُونِ الْعَيْنِ فَيُجْمَعُ عَلَى شُعُورٍ مثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ و بِفَتْحِهَا فَيُجْمَعُ عَلَى أَشْعَارٍ مِثْلُ سَبَبٍ وَ أَسْبَابٍ و هُوَ مِنَ الْإِنْسَانِ و غَيْرِهِ و هُوَ مُذَكَّرٌ الْوَاحِدَةُ شَعْرَةٌ وَ إِنَّمَا جُمِعَ الشَّعْرُ تَشْبِيهاً لاِسْمِ الْجِنْسِ بِالْمُفْرَدِ كَمَا قِيلَ إِبِلٌ و آبَالٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص314)
مُحَرَّكَةً: النَّبَاتُ و الشَّجَرُ كلاهما على التَّشْبِيه بالشَّعرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص32)
الشَّعر و الشَّعَر :نِبتة الجسم مما ليس بصوف و لا وبَر،الواحدة شَعرة ،الجمع: أشعار و شُعور .رجل أشعَرُ و شَعِرٌ و شَعرانِىّ : كثير الشعر فى رأسه و جسمه،و الأنثى شعراء ، و شَعِر يشعَر شَعَرًا :كثر شعره . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص24)
الشَّعر و الشَّعَر :نِبتة الجسم مما ليس يصوف و لا وبَر.و هو للمِعزى كالصُوف للضأن.الجمع: أشعار و شُعور ،و الواحدة: شَعرة . شَعِر الجَدى يشعَر شَعَرا :كثر شَعره.و الأشعَر و الشَّعِر و الشَّعرانيّ :الكثير الشعر الطويلة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص793)
(في تقسيم الشعر) الشَّعَرُ للإِنسان [و غيره] تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّعَر للإنسان و غيره، و جمعه شُعُورٌ و أَشْعَارٌ ، الواحدة شَعْرَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص698)
قال [اللیث]: و الشَّعَر : ما ليس بصوفٍ و لا وبَر، و الوَاحدة شَعَرة ، و يُجمع على الشعور و الأشعار . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معروف،بتحريك العين و تسكينها; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل أَشْعَرُ و امرأة شَعْراءُ :كثير الشَّعَر . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شعر الشَّعَر : ما ليس بصوفٍ و لا وَبَرٍ، و جمعه: أشعار ،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3476)
و الشَّعَرة :الواحدة من الشعَر .و قد يُكنى بالشَّعَرة عن الجمع،كما يُكنى بالشَّيبة عن الجنس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص365)
الزّعفران. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص345)
و يقال لِمَا استدار بالحافر من مُنتهى الجلد حيثُ ينبت الشَّعر حوالَىِ الحافر: أشْعَرٌ ، و الجمع الأشاعر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص193)
النباتُ ، و الشَّجَرُ، و الزَّعْفرانُ . و كسحابٍ : الشَّجَرُ المُلْتَفُّ ، و ما كان من شَجَرٍ في لِينٍ من الأرضِ ، يَحُلُّه الناسُ يَسْتَدْفِئُونَ به شِتاءً ، و يَسْتَظِلُّونَ به صَيْفاً، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص127)
الشَّعَْرُ ، كفَلْسٍ و سَبَبٍ : مَعرُوفٌ ; و حقيقتُهُ بُخَارٌ دُخَانِيٌّ يَنْعقِدُ في المَسامِّ و يَنْبُتُ عَلَيها... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص173)
و الشِّعْرَةُ ، بالكسرِ: شَعَرُ رَكَبِ المَرأَةِ وَ عانَةِ الرَّجُلِ و ما وَراءَهُما، و هُوَ خَاصُّ بالرَّكَبِ للنِّساءِ ، و مَنْبِتُ الشَّعَرِ تَحْتَ السُّرَّةِ ، و العانَةُ نَفْسُهَا، و مِنْهُ : التَقَتِ الشِّعْرَتَانِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص174)
الشَّعْرُ و الشَّعَرُ نِبْتَةُ الجسم مما ليس بصوف و لا وَبَرٍ للإِنسان و غيره، و جمعه أَشْعار و شُعُور ، و الشَّعْرَةُ الواحدة من الشَّعْرِ ، و قد يكنى بالشَّعْرَة عن الجمع كما يكنى بالشَّيبة عن الجنس; يقال رأَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الشَّعْر و الشَّعَر مذكَّرانِ :نِبْتَةُ الجسْم،مما ليس بصُوفٍ و لا وَبر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص365)
شَعَرٌ في الأَساس: و من المَجَازِ: له شَعَرٌ كأَنَّه شَعَرٌ و هو الزَّعْفَرَانُ قبْلَ أَن يُسْحَقَ انتهى و أَنشَد الصّاغانِيّ: كأَنَّ دِماءَهُم تَجْرِي كُمَيْتاً وَ وَرْداً قانئاً شَعَرٌ مَدُوفُ ثم قال: و من أَسماءِ الزَّعْفَرَان: الجَسَدُ و الجِسَادُ و الفَيْدُ و المَلاَبُ و المَرْدَقُوش و العَبِيرُ و الجَادَيّ و الكُرْكُم و الرَّدْعُ و الرَّيْهُقانُ و الرَّدْنُ و الرّادِنُ و الجَيْهمَانُ و النّاجُود و السَّجَنْجَل و التّامُورُ و القُمَّحَانُ و الأَيْدَعُ و الرِّقانُ و الرَّقُون و الإِرْقَانُ و الزَّرْنَبُ قال: و قد سُقْتُ ما حضَرَنِي من أَسْمَاءِ الزَّعْفرانِ و إِنْ ذَكَرَ أَكثَرَها الجوهَرِيّ انتهى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص32)
شَعَرَ أَراد أَن يخبر بصفاء شعر الفرس و هو كأَنه مدهون بالسليط. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
