معنی الصَّفا

الصّفا

من الودّ الدائم.و الصفا:صفا الحجارة.و الصفا:من «صفا اللّون».و الصفا:ما استحلته العيون من كل شىء.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص18)
sourceLink

صفو الصَّفْوان : الصفا ،قال اللّٰه عز و جل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3769)
sourceLink

الصَّفَا

حَجَر صُلْب أملس
(
العین
, ج7 , ص163)
sourceLink

الحَجَرُ الأمْلَسُ‌ الصُّلْبُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص198)
sourceLink

اصل كلمه سريانى است و به معناى سنگ سخت مى‌باشد ¦¦
جَمْع الصفَاة ¦¦
لقب پتر در مسيحيت
(
فرهنگ ابجدی
, ص554)
sourceLink

مَقْصُورٌ الْحِجَارَةُ وَ يُقَالُ الْحِجَارَةُ‌ الْمُلْسُ الْوَاحِدَة صَفَاةٌ‌ مِثْلَ حَصًى و حَصَاةٍ‌ ¦¦
لِمَوْضِعٍ بِمَكَّةَ وَ يَجُوزُ التَّذْكِيرُ و التَّأْنِيثُ بِاعْتِبَارِ إِطْلاَقِ لَفْظِ الْمَكَانِ و الْبُقْعَةِ‌ عَلَيْهِ‌
(
المصباح المنیر
, ص344)
sourceLink

موضعٌ بمكة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم نهر بالبحرين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2401)
sourceLink

أبو عُبَيْد عن الأصمعي: الصفوَاء و الصفْوَانُ و الصفَا - مقصورٌ - كلُّه واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص174)
sourceLink

... الأمْلس، جمع صفَاة ، يُكتب بالألف، و إذا ثنِّي قيل صَفَوان ، و هو الصفْواءُ أيضاً، و منه الصفَا و المَرْوَة: و هما جبلان بين بَطْحَاء مكَّة و المسجد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بالْبحرَين نهر يتخلَّجُ من عَيْنِ محلِّم يقال له: الصَّفَا ، مقصور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص175)
sourceLink

صفو الصَّفَا : الحجارة الضخمة المنبسطة على الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3763)
sourceLink

و من الباب الصَّفَا ، و هو الحجر الأمْلَس، و هو الصَّفْوانُ ، الواحدة صَفوانةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعىُّ : الصَّفْوان و الصَّفْواءُ و الصَّفَا ، كله واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص292)
sourceLink

اسم نهرٍ بعيْنهِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص464)
sourceLink

الصَّفا و المَرْوَة

... الأمْلس، جمع صفَاة ، يُكتب بالألف، و إذا ثنِّي قيل صَفَوان ، و هو الصفْواءُ أيضاً، و منه الصفَا و المَرْوَة: و هما جبلان بين بَطْحَاء مكَّة و المسجد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص175)
sourceLink

قال أبو حنيفة و أصحابه:من نسي السعي بين الصفا و المروة حتى يخرج من مكة فعليه أن يرجع و يسعى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3763)
sourceLink

و منه الصَّفا و المروةُ ، و هما جَبَلانِ بين بَطْحاء مَكَّة و المَسْجِد، و في الحديث ذِكرُهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص464)
sourceLink

صفٰا

پاك و بى‌غش شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص824)
sourceLink

صَفَا

الصِّفْوةُ ، بالكَسْرِ: خِيارُ الشيء و خُلاصَتُه و ما صَفَا منه، فإذا حذفت الهاء فتحت الصاد، و هو صَفْوُ الإِهالَة لا غيرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص462)
sourceLink

صَفاً

(اسم جنس،يكىِ آن:صَفَاة ج.صَفَوَات :سنگ،صخره.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص368)
sourceLink

صَفا

ماء صافٍ ،و قد صفا صَفْواً و صَفاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص357)
sourceLink

جَمْع صَفاة: الحجر الصَّلْد ¦¦
(مس)لقب بطرس رأس الرُّسُل(و الكلمة سريانيَّة معناها الصَّخرة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص842)
sourceLink

نام كوهى
(
دستور اللغة
, ص466)
sourceLink

يقال فى المثل: «ما تَنْدَى صَفَاتُهُ »، و الجمع صَفاً مقصورٌ، و اصْفَاءٌ ، و صُفِىٌّ على فُعُولٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2401)
sourceLink

و صُفْوَة الشّىء و صِفْوَته و صَفْوَته : خُلاصته، و ما صفا منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص407)
sourceLink

الصَّفا في القرآن

إِنَّ اَلصَّفٰا وَ اَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعٰائِرِ اَللّٰهِ (آیه 158/سوره البقرة) sourceLink

الصَّفَا: الحجارة الضخمة المنبسطة على الأرض. الواحدة صفاة، بالهاء. يقال في المثل: «ما تَنْدى صَفَاتُه».
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3763)
sourceLink

أصل اَلصَّفَاءِ: خلوصُ‌ الشيءِ من الشّوب، و منه: اَلصَّفَا، للحجارة اَلصَّافِيَةِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص487)
sourceLink

ذلك اسم لموضع مخصوص.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص488)
sourceLink

صفا در اصل سنگ صاف و خالص است. ¦¦
[صفا: نام کوهی در مکه است]
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص139)
sourceLink

هما جبلان معروفان بمكة يسعى بينهما، و يجوز التذكير و التأنيث في الصَّفَا باعتبار لفظ‍‌ المكان و البقعة، و يستعمل في الجمع و المفرد، فإذا استعمل في المفرد فهو الحجر و إذا استعمل في الجمع فهو الحجارة الملساء، الواحدة" صفوانة ". وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " إِنَّمَا سُمِّيَ‌ اَلصَّفَا صَفَا لِأَنَّ‌ اَلْمُصْطَفَى آدَمَ‌ هَبَطَ‍‌ عَلَيْهِ‌ فَقُطِعَ‌ لِلْجَبَلِ‌ اِسْمٌ‌ مِنِ‌ اِسْمِ‌ آدَمَ‌، وَ هَبَطَتْ‌ حَوَّاءُ عَلَى اَلْمَرْوَةِ‌ فَسُمِّيَتِ‌ اَلْمَرْوَةَ‌ لِأَنَّ‌ اَلْمَرْأَةَ‌ أُهْبِطَتْ‌ عَلَيْهَا فَقُطِعَ‌ لِلْجَبَلِ‌ اِسْمٌ‌ مِنِ‌ اِسْمِ‌ اَلْمَرْأَةِ.
(
مجمع البحرين
, ص263)
sourceLink

اصل صَفَاء : پاك بودن چيزى است از آلودگى. و از اين معنى است واژه - صَفَا - يعنى سنگ صاف در آيه: ( إِنَّ اَلصَّفٰا وَ اَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعٰائِرِ اَللّٰهِ - 158 /بقره) كه - صفا - اسمى است براى مكانى مخصوص.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص407)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الصَّفا

إِنَّمَا سُمِّيَ اَلصَّفَا صَفَا لِأَنَّ اَلْمُصْطَفَى آدَمَ هَبَطَ عَلَيْهِ فَقُطِعَ لِلْجَبَلِ اِسْمٌ مِنِ اِسْمِ آدَمَ وَ هَبَطَتْ حَوَّاءُ عَلَى اَلْمَرْوَةِ فَسُمِّيَتِ اَلْمَرْوَةَ لِأَنَّ اَلْمَرْأَةَ أُهْبِطَتْ عَلَيْهَا فَقُطِعَ لِلْجَبَلِ اِسْمٌ مِنِ اِسْمِ اَلْمَرْأَةِ

إِنَّمَا سُمِّيَ‌ اَلصَّفَا صَفَا لِأَنَّ‌ اَلْمُصْطَفَى آدَمَ‌ هَبَطَ‍‌ عَلَيْهِ‌ فَقُطِعَ‌ لِلْجَبَلِ‌ اِسْمٌ‌ مِنِ‌ اِسْمِ‌ آدَمَ
(
مجمع البحرين
, ص263)
sourceLink

وَ لاَ يَصِفُهُ لِسَانٌ لاَ يَعْزُبُ عَنْهُ عَدَدُ قَطْرِ اَلْمَاءِ وَ لاَ نُجُومِ اَلسَّمَاءِ وَ لاَ سَوَافِي اَلرِّيحِ فِي اَلْهَوَاءِ وَ لاَ دَبِيبُ اَلنَّمْلِ عَلَى اَلصَّفَا وَ لاَ مَقِيلُ اَلذَّرِّ فِي اَللَّيْلَةِ اَلظَّلْمَاءِ

مقصورا جمع صفاة الحجر الأملس الضخم و دبيب النمل أي حركته عليه في غاية الخفاء لا يسمع لها حس ¦¦
الحجر الأملس لا شقوق فيه و الجامس الجامد
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

سنگ صاف و سخت
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

جمع صفاة سنگهاى صاف و محكم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص125)
sourceLink

ج صفاة الحجر الأملس الضخم
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

سنگ صاف و صيقلى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص127)
sourceLink

سنگ بزرگ صاف و صيقلى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص122)
sourceLink

الصفا: جمع صفاة سنگ سفت ضد خشن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مَكْفُولٌ بِرِزْقِهَا مَرْزُوقَةٌ بِوِفْقِهَا لاَ يُغْفِلُهَا اَلْمَنَّانُ وَ لاَ يَحْرِمُهَا اَلدَّيَّانُ وَ لَوْ فِي اَلصَّفَا اَلْيَابِسِ وَ اَلْحَجَرِ اَلْجَامِسِ

الحجر الأملس لا شقوق فيه و الجامس الجامد ¦¦
مقصورا جمع صفاة الحجر الأملس الضخم و دبيب النمل أي حركته عليه في غاية الخفاء لا يسمع لها حس
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

سنگ صاف و سخت
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

جمع صفاة سنگهاى صاف و محكم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص125)
sourceLink

بالقصر الحجر و قيل الحجر الصلبة الضخم لا ينبت شيئا و الواحدة صفاة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الحجر الصلد الضخم الذى لا ينبت شيئا
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

سنگ بزرگ صاف و صيقلى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص122)
sourceLink

سنگ صاف و صيقلى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص127)
sourceLink

لو لا أنّ الصّبر خلق قبل البلاء لتفطّر المؤمن كما تتفطّر البيضة على الصّفا

الصفا:جمع الصّفاة و هي صخرة ملساء(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص47)
sourceLink

سبحان من يرى أثر النمل في الصّفا

الصّفا:العريض من الحجارة الأملس،جمع:صفاة،و الصّفاة:صخرة ملساء، و الحجر الصّلد الضّخم الذي لا ينبت شيئا،و جمع الصّفاة:صفوات(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص320)
sourceLink

تبدأ بالصفا،و تختم بالمروة

هو اسم أحد جبلي المسعى،و في الأصل:جمع صفاة؛و هي الصّخرة و الحجر الأملس(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص462)
sourceLink

الصَّفا و المَرْوَة

الصفا :هو اسم أحد جبلي المسعى. و الصَّفَا في الأصل جمع صَفَاة ، و هي الصّخرة و الحجر الأملس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص41)
sourceLink

ضرب المثل الصَّفا

أغلظ المواطئ الحصا على الصّفا

أى موطئ الحصا. يضرب للامر يتعذر الدخول فيه و الخروج منه
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص9)
sourceLink

أغلظ الموطئ الحصى على الصّفا

الصّفا: الحجارة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص32)
sourceLink

الصَّفا في الاصطلاح

الصّفا

و هو ههنا: اسم للبراءة من الكدر، و هو بسقوط التلوين الواقع في الوقت. و صورته في البدايات: صفاء علم يهذب العمل، و يعدّ النفس للسلوك. و في الأبواب: صفاء نفس يزهد في الدنيا، و يصحح الورع و التقوى. و في المعاملات: صفاء عقيدة يحقق الإخلاص، و يصحح التوكل و التسليم. و في الأخلاق: صفاء باطن يزكي النفس، و يقوي الصدق، و يحصل الفتوة. و في الأصول: صفاء قلب يصحح القصد و يقوي العزم، و يورث الفقر. و في الأودية: صفاء لب يورث الحكمة، و يصدق الفراسة، و يحقق الإلهام. و في الأحوال: صفاء حال يشاهد به شواهد التحقيق بتجليات الأسماء، و يذاق به حلاوة المناجاة، و ينسى به الكون. و درجته في الحقائق: صفاء اتصال يغني به «ما» للعبد من الأخلاق و الأوصاف فيما للحق منها فيندرج حظ العبودية في حق الربوبية، و يطوى ذل الحدوث في عز الأزل. و في النهايات: صفاء الجمع بشهود الحق بلا خلق.
(
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص146)
sourceLink

الصفا

مقصور، و هو في الأصل: الحجارة الصّلبة، واحدتها: صفاة، كحصاة، و حصى، و هو هنا: اسم المكان المعروف عند باب المسجد الحرام. «المطلع ص 193».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص371)
sourceLink

الحجارة الملس. -:موضع بمكة في أصل جبل أبي قبيس. و في القرآن الكريم: *إِنَّ اَلصَّفٰا وَ اَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعٰائِرِ اَللّٰهِ‌ فَمَنْ حَجَّ اَلْبَيْتَ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمٰا وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اَللّٰهَ شٰاكِرٌ عَلِيمٌ‌ (158)[البقرة:158].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص362)
sourceLink

الصَّفا و المَرْوَة

الصفا مقصورا في اللغة الحجر الصلد الضخم و الواحدة صفاة مثل حصا و حصاة، و المروة أيضا حجارة صلبة واحدها مرو، و في المجمع الصفا و المروة جبلان معروفان بمكة يسعى بينهما و يجوز التذكير و التأنيث في الصفا، و في الحديث إنما سمي الصفا صفا لإن المصطفى آدم هبط عليه فقطع للجبل اسم من اسم آدم و هبطت حواء على المروة فسميت المروة لأن المرأة أهبطت عليه فقطع للجبل اسم من اسم المرأة انتهى. و كيف كان فالصفا جبل صغير من صخرة صماء في جانب المسجد الحرام و يقابله المروة و هي جبل أصغر منه في الجانب الآخر و بينهما مقدار 700 مترا و الجبلان قد جعلا في الكتاب و السنة من شعائر اللّه تعالى و من علائمه التشريعية، فهما معبدان للناس يذكرون اللّه فيهما و يعبدونه و يخضعون له بالسعي و الهرولة، و السعي بينهما جزء من الحج و العمرة، و يشتمل كل سعي نظير الطواف على سبعة أشواط تبدأ من الصفا و تختم في المروة، فالسعي من الصفا إلى المروة شوط، و من المروة إلى الصفا شوط، و يبطل كل من النسكين بتركه عمدا، و يجب قضاؤه مع الفوت جهلا أو نسيانا، و محله في أعمال الحج بعد أعمال يوم النحر فهو الجزء العاشر منها و في العمرة مطلقا بعد ركعتي الطواف و الكلام في سائر أحكامه واقع تحت عنوان السعي.
(
مصطلحات الفقه
, ص325)
sourceLink

«الصَّفا» - مقصوراً - في اللغة: الحَجَر الصَّلْد الضَّخم، و الواحدة: صفاة، مثل حصا و حصاة. و المروة أيضاً: حجارة صَلبة، واحدها مرو. و في المجمع : «الصفا و المروة جبلان معروفان بمكة، يُسعى بينهما. و يجوز التذكير و التأنيث في الصفا. و في الحديث: إنّما سمّي الصفا صفا، لأنّ المصطفى آدم هبط عليه، فقطع للجبل اسم من اسم آدم؛ و هبطت حوّاء على المروة، فسمّيت المروة، لأن المرأة اهبطت عليه، فقطع للجبل اسم من اسم المرأة» انتهى. و كيف كان، فالصفا جبل صغير من صخرة صمّاء في جانب المسجد الحرام، و يقابله المروة - و هي جبل أصغر منه في الجانب الآخر - و بينهما مقدار 700 متراً. و الجبلان قد جعلا في الكتاب و السنّة من شعائر اللّٰه تعالى، و من علائمه التشريعيّة، فهما معبدان للناس، يذكرون اللّٰه فيهما، و يعبدونه، و يخضعون له بالسَّعي و الهَرْوَلة، و السعي بينهما جزء من الحَجّ و العمرة. و يشتمل كلّ سعي نظير الطواف على سبعة أشواط، تبدأ من الصفا و تختم في المروة؛ فالسَّعي من الصفا إلى المروة شوط، و من المروة إلى الصفا شوط. و يبطل كلّ من النُّسُكين بتركه عمداً، و يجب قضاؤه مع الفوت جهلاً أو نسياناً، و محلّه في أعمال الحجّ بعد أعمال يوم النحر، فهو الجزء العاشر منها، و في العمرة مطلقاً بعد ركعتي الطواف. و الكلام في سائر أحكامه واقع تحت عنوان السَّعي.
(
مصطلحات الفقه
, ص344)
sourceLink

صفا

منطقة معروفة في مكة المكرمة قريبة من الكعبة المشرفة، و يسعى الحاج بينها و بين المروة.
(
القاموس الفقهي
, ص125)
sourceLink

الأعلام

الصّفا

بالفتح، و القصر، المذكور فى القرآن الكريم: مكان مرتفع من جبل أبى قبيس، بينه و بين المسجد الحرام، عرض الوادى الذي هو طريق و سوق، و إذا وقف الواقف عليه كان حذاء الحجر الأسود، و منه يبتدئ السّعى بينه و بين المروة . و الصفا: نهر بالبحرين يتخلّج من عين محلّم . و الصفا: حصن بهجر بالبحرين . و قيل الصفا: قصبة هجر. و صفا الأطيط: موضع فى شعر امرئ القيس . و صفا بلد: هضبة ململمة فى ديار تميم .
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص843)
sourceLink

بالفتح و القصر. و الصفا، و الصفوان و الصفواء، كله العريض من الحجارة الملس، و الصفا هنا: أخت المروة في قوله تعالى: إِنَّ اَلصَّفٰا وَ اَلْمَرْوَةَ مِنْ‌ شَعٰائِرِ اَللّٰهِ‌ ، و قال عليه السلام: «ابدءوا بما بدأ به اللّه»، فصار واجبا البدء بالصفا و الانتهاء بالمروة، في سعي الحج و العمرة، و هي أكمة صخرية، هي بداية المسعى من الجنوب و منها يبدأ السعي. و كانت الصفا متصلة بجبل أبي قبيس، فشق بينهما مجرى للسيل في عهد الدولة السعودية عند توسعة الحرم الجديدة، فنجر الجبل حتى صار الماء يجري بين المسجد و الجبل.
(
المعالم الأثيرة
, ص159)
sourceLink

الصَّفَا

بالفتح، و القصر، و الصّفا و الصّفوان و الصفواء كله العريض من الحجارة الملس، جمع صفاة، و يكتب بالألف، و يثنى صفوان، و منه الصفا و المروة: و هما جبلان بين بطحاء مكّة و المسجد، أمّا الصفا فمكان مرتفع من جبل أبي قبيس بينه و بين المسجد الحرام عرض الوادي الذي هو طريق و سوق، و من وقف على الصفا كان بحذاء الحجر الأسود و المشعر الحرام بين الصفا و المروة، قال نصيب: و بين الصفا و المروتين ذكرتكم بمختلف من بين ساع و موجف و عند طوافي قد ذكرتك ذكرة هي الموت بل كادت على الموت تضعف و قال أيضا: طلعن علينا بين مروة و الصّفا يمرن على البطحاء مور السحائب و كدن، لعمر اللّه، يحدثن فتنة لمختشع من خشية اللّه تائب و الصفا أيضا: نهر بالبحرين يتخلّج من عين محلّم، قال لبيد: سحق بمنسعة الصّفا و سريّة عمّ‌ نواعم بينهنّ‌ كروم و قال لبيد أيضا: فرحن كأنّ‌ الناديات عن الصّفا مذارعها و الكارعات الحواملا بذي شطب أحداجهم إذ تحمّلوا و حثّ‌ الحداة النّاجيات الذّواملا و الصفا: حصن بالبحرين و هجر، و قال ابن الفقيه: الصفا قصبة هجر، و يوم الصفا: من أيامهم، قال جرير: تركتم بوادي رحرحان نساءكم، و يوم الصفا لاقيتم الشعب أوعرا و قال آخر: نبّئت أهلك أصعدوا من ذي الصّفا سقيا لذلك من فويق صعدا! و صفا الأطيط‍‌ في شعر امرئ القيس: فصفا الأطيط‍‌ فصاحتين فعاسم تمشي النّعام به مع الأرآم و صفا بلد: هضبة ململمة في بلاد تميم، قال الشاعر: خليليّ‌ للتسليم بين عنيزة و بين صفا بلد ألا تقفان!
(
معجم البلدان
, ج3 , ص411)
sourceLink

الصفا

ضد الكدر، الأول: جبل بين بطحا مكة ، و المروة، جبل بها، بينهما المسعى، الثاني: نهر بالبحرين، الثالث: حصن هو قصبة هجر، الرابع: صفا الأضبط.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص195)
sourceLink

في قوله تعالى إِنَّ اَلصَّفٰا وَ اَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعٰائِرِ اَللّٰهِ‌ (البقرة: 158)، هو في أصل جبل أبي قبيس، و المروة أصل جبل قعيقعان.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص362)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الصَّفا

الصاد و الفاء و الحرف المعتلّ‌ أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على خلوصٍ‌ من كلِّ‌ شَوب.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص292)sourceLink

الأسماء

الأَصْفَیمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصِّفْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُصَفَّیمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالمُصَفِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُصْطَفِيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالمُصْفِياسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالصَّفِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّفَايامشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُصطفَىمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالاصْطِفائيَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَصْفَى مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّفْوَانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأصفياءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّوَافِيمشتق ثلاثی مجرد الصَّفْوانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاستصفاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّصَافيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالصُّفْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلصَفِيَّةالصَّافِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّفَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّفْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّافِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّفْوَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّفاالصُّفَيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّفَاوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالصُّفَيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِصْفَىاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّصْفِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإصفاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأصفاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِصْطِفَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالصَّفَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّفْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُصَافَاةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالصِّفْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّفْوَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّفِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.