لَمَعَ یلمَع

لَمَعْتُ بالشيء

قال ابن بزرج: يقال لَمَعْتُ بالشيء و أَلْمَعْتُ به أَي سَرَقْتُه.

, ج8 , ص326)

قال شمر:و قال ابن بُزُرْج:يقال: لَمَعت بالشيء و ألمعت به أي فته. و يقال: ألمعْتُ‌ بها الطريقَ فلمعت . و أنشد: ألْمِع بهنّ وضح الطريق لَمْعَك بالكبساء ذات الحُوق و قال ابن مقبل في لَمَع بمعنى أشار: عَيْثي يلُبّ ابنه المكتوم إذا لَمَعت بالراكبين على نَعْوان أن يقفا عَيْثي بمعنى عَجَبى و مَرْحَى.

, ج2 , ص258)

لَمَعَ ضَرْعُها

و لَمعَ ضَرْعُها لَمْعًا و تَلمَّعَ و ألمَعَ ،كُلُّهُ :تَلَوَّنَ ألْوَانا عنْد الإنْزَالِ .

قال [اللیث]: و ألمعت الناقةُ بذَنَبها فهي مُلْمِع . قال:و هي مُلْمِع :قد لَفِحَتْ‌. و هي تُلمع إلماعاً إذا حَمَلت، و لمَع ضَرْعها عند نزول الدِرَّة فيه.

إذا ظهر

لَوَّنَ عند نزول الدِّرّةِ فيه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص518)

لَوَّنَ عند نزول الدِّرّةِ فيه.

, ج8 , ص325)

أَلْمَعَت النّاقَةُ بذَنبِهَا، و هِيَ مُلْمِعٌ‌ : رَفَعَتْهُ‌ فعُلِمَ أَنَّهَا لاقِح، و هِي تُلْمِعُ إِلْماعاً : إِذا حَمَلَتْ‌، ثُمَّ قالَ‌: و أَلْمَعَتْ‌ ، و هِيَ مُلْمِعٌ‌ أَيْضاً: تحَرَّكَ وَلَدُهَا في بَطْنِهَا، و لَمَعَ‌ ضَرْعُهَا: [لَوَّنَ‌] عِنْدَ نُزُولِ الدِّرَّةِ فِيهِ

, ج11 , ص443)

لَمَعَ الزمامُ

خفق لمعاناً فهو (لاَمِع و لَمُوع)

و من المجاز: لمَع الزّمامُ :خَفَق، لَمَعاناً ،وزمام لامِع و لَمُوع ;

لَمَعَ الشى ءَ

طرحه و رماه.

لَمَعَ الشيءُ

بَرَقَ و أَضاءَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص518)

لَمَع بثوبه

(تقسيم الإِشارات) لَمَع بثوبه

فقه اللغة

, ص213)

لمعلَمَعَ و ألمعَ و يقال: لَمَعَ بثوبه و ألمعَ ،و كذلك بسيفه.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1258)

و لَمع بثوبه و يدِه و سيفه:أشار،و منه:ما بالدار لامِعٌ .

تَلْمَعُ بهم

أَي تَدْعُوهم إِليها و تَطَّبِيهِمْ .

, ج8 , ص326)

قال شمر:سألت السُلَميّ و التميميّ عنه فقالا جميعاً: اللمّاعة بالركبان: تلمع بهم أي تدعوهم إليها و تطَّبيهم.

, ج2 , ص257)

يَلْمَعٌ

اسم بَرْقٍ‌ خُلَّبٍ لِلَمعانِه أَيضاً، و يُشَبَّه به الكَذُوبُ فيقال: هو أَكذَبُ من يَلْمَعٍ‌ ; قال الشاعر: إِذا ما شَكَوْتُ الحُبَّ كيْما تُثِيبَني بِوِدِّيَ‌، قالتْ‌: إِنما أَنتَ يَلْمَعُ‌

و أرْضٌ مُلْمِعَةٌ و مُلَمعَةٌ و مُلَمِّعَةٌ و لَّماعَةٌ : يَلْمَعُ فيها السَّرَابُ .

, ج2 , ص181)

اسْمُ بَرْقِ الخُلَّبِ ، للمعانِه أيْضًا.

- و اللَّمَّاعَةُ ، مُشدّدَةً : العُقابُ ، و الفَلاةُ يَلْمَعُ فيها السَّرابُ ، و يافوخُ الصَّبِيِّ ما دامَ لَيِّناً، - كاللاَّمِعَةِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص107)

«و أخْدَع من يَلْمع »و هو البَرْق الخُلَّب و السراب. ¦¦

والطّائر يَلْمع بجناحيه:يخفق بهما،وخفق بمَلْمَعيه : بجناحيه.

أَلْمَعَ

تَلَمَّعَ و أَلْمَعَ ، كله: تَلَوَّنَ أَلْواناً عند الإِنزال. ¦¦

قال الأَزهريّ‌: لم أَسمع الإِلْماعَ‌ في الناقة لغير الليث، إِنما يقال للناقة مُضْرِعٌ و مُرْمِدٌ و مُرِدٌّ، فقوله أَلْمَعَتِ‌ الناقةُ بذنَبِها شاذٌّ، و كلام العرب شالَتِ الناقةُ بذنبها بعد لَقاحِها و شَمَذَتْ و اكْتَارَت و عَشَّرَتْ‌، فإِن فعلت ذلك من غير حبل قيل: قد أبْرَقَت، فهي مُبْرِقٌ‌، و الإِِلْماعُ‌ في ذوات المِخْلَبِ و الحافرِ: إِشْراقُ الضرْعِ و اسْوِدادُ الحلمة باللبن للحمل: يقال: أَلْمَعَت الفرسُ و الأَتانُ و أَطْباء اللَّبُوءَةِ إِذا أَشْرَقَت للحمل و اسودّت حَلَماتُها.

, ج8 , ص325)

لَمَعَ

أَشْرَق،شعَّ‌،تلألأ، سَطَع:«لَمَعت النُّجُوم»،«لَمَع وَجْه بُحَيْرة تحت الشَّمس»،«لَمَع الألماس»،«لَمَعت عَيْنان زَرْقاوان» ¦¦

رفع،شهر،أشار مُلوِّحًا مُهدِّدًا:«لَمَع سَيْفه» ¦¦

أومأ بيَدِه و أشار:«لَمَع بيده إلى سيَّارة الأُجْرة» ¦¦

تَميَّز و تَفوَّق في مَجال من المجالات،تألَّق:«لمَع في المُحاماة»،«لَمَع في المُجتمع بنُبُوغه» ¦¦

أَ-لَمَعانًا:أَومَض، خَفَق مُتَوهِّجًا،بَرَق:«لَمع حرير»، «لَمع زُجَاج»،«لَمَع بَرْق» ¦¦

سَطَع و تموَّج بَرَّاقًا:«لمعت نحاسيَّات»، «لمع أَثاث»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1300)

(لَمْع ' ،لَمَعان ' ): برق زدن،پرتو افكندن،تابيدن،درخشيدن.

أَعْلى، و هو أَن يرفَعَه و يحرِّكَه ليراه غيره فيَجِيءَ إِليه

و لَمَعَ الرجلُ بثوبه و ألمعَ به،إذا أشار به ليُنذر أو يحذّر;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص949)

و لمع بيديه:أي أشار بهما.

شمس العلوم

, ج9 , ص6114)

لمع الالتماع : التمع :أي لمع .

شمس العلوم

, ج9 , ص6116)

و لَمَع السّيفُ و ما أشبَهَ ذلك. و يقال للسَّرابِ يَلْمَعٌ .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص211)

لَمَعَ البرقُ و الصّبح و غيرهما لَمْعاً و لَمَعاناً و كأنّه لَمع البرق،و بَرْقٌ لامعٌ و لَمَّاع ،و بُروقٌ لُمَّعٌ و لَوَامِع .

لَمَعَ البرقُ و غيرُهُ لَمْعا و لَمَعَانا و لُمُوعا و لَمِيعا و تِلِمَّاعا

اضاءَ

لَمَعَ البرْقُ يَلْمَعُ لَمْعاً و لَمَعاناً

إِذا أَضاءَ .

لَمَعَ الطائِرُ بجنَاحَيْه يَلْمَعُ

لَمَعَ الطائِرُ بجنَاحَيْه يَلْمَعُ و أَلْمَعَ بهما: حَرَّكهما في طَيَرانِه و خَفَق بهما.

, ج8 , ص325)

لَمَعَ الشَّيءُ يَلْمَعُ لَمَعَاناً

أَضَاءَ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص559)

لَمَعَ الطّائرُ بِجنَاحَيْهِ

حرَّكهما فى طَيَرَانه و خفَقَ‌ بهما.

قال أَبو عبيد: معنى تَلَمَّعُ أَي تختطف الشيء في انْقِضاضِها، و أَراد بالحِدَوِّ الحِدَأَةَ ، و هي لغة أَهل مكة، و يروى تَلْمَع من لَمَعَ الطائِرُ بجناحيه إِذا خَفَقَ بهما.

, ج8 , ص327)

و لَمَعَ الطائرُ بجناحيه و ألمعَ بهما،إذا حرّكهما في طيرانه; أجازه أبو زيد.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص949)

و لَمعَ الطائرُ بجناحَيْهِ يلمعُ .

پرنده پرواز كرد

خفق بهما

حَرَّكهما في طَيَرانِه و خَفَق بهما

خفق بهما

لَمع لَمَعاناً وَ التَمَعَ

بَرَقَ‌

دستور اللغة

, ص685)

لَمَعَه بِعَيْنه و بسَهْمِه

أصَابَه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص63)

لَمَعَ بثوبه و يده و سَيفه

أَشار.

لَمَعَ بثَوْبِه و سَيْفِه

أَشارَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص518)

لَمَعَ بالشَّيْءِ لَمْعاً

قالَ ابنُ بُزُرْجَ‌: لَمَعَ بالشَّيْ‌ءِ‌ لَمْعاً : ذَهَبَ‌ بهِ‌، قالَ ابنُ‌ مُقْبِلٍ‌: عَيْثٰى بلُبِّ ابْنَةِ المَكْتُومِ إِذْ لَمَعَتْ‌ بالرّاكِبَيْنِ عَلَى نَعْوَانَ أَنْ يَقَعا عَيْثٰى بمَنْزِلَةِ‌: عَجَباً و مَرْحَى

لَمَعَ فى رَأسِهِ خاطِرٌ

ظهر فَجْأة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1300)

فكرى به ذهنش رسيد،فكرى به ذهنش خطور كرد.

لَمَعَ البرقُ أو السّيفُ

"برق،تلألأ،أضاء"

معجم الأفعال المتداولة

, ص688)

لَمَعَ زيدٌ بثوبه الأبيض

لوّح و أشار به

معجم الأفعال المتداولة

, ص688)

لَمَعَ الرَّجُلُ بِيَدِه

مِنَ المَجَازِ: لَمَعَ‌ الرَّجُلُ‌ بِيَدِه: أَشارَ و كَذا بِثَوْبِه و سَيْفِه، و كذٰلِكَ أَلْمَعَ‌ ، و لَمَعَ‌ أَعْلَى، و قِيلَ‌: أَشارَ لِلإِنْذارِ، و هُوَ: أَنْ يَرْفَعَهُ و يُحَرِّكَهُ‌، لِيَراهُ غَيْرُهُ‌، فيَجِيءَ إِلَيْهِ‌، قالَ‌ الأَعْشَى: حَتَّى إِذا لَمَعَ‌ الدَّلِيلُ بثَوْبِهِ‌ سُقِيَتْ و صَبَّ رُوَاتُهَا أَوْشَالَهَا

لَمَع الطائر بجناحينه

إذا خَفَق بهما.

, ج2 , ص258)

لَمَعَ البرقُ و غيرُهُ

روشن كرد

اضاءَ

من ذلك: لَمَعَ البرقُ و غيرُه، إذا أضاء، فهو لامعٌ .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص211)

لَمَعَ فُلانٌ البَابَ

از درب خارج شد

برز منهُ

أَي بَرَزَ منه

برزَ منه.

قال شمر: و يقال لَمَعَ‌ فلانٌ البَابَ أَي بَرَزَ منه; و أَنشد: حتى إِذا عَنْ كان في التَّلَمُّسِ‌، أَفْلَتَه اللهُ بِشِقِّ الأَنْفُسِ‌ ، مُلَثَّمَ النابِ‌، رَثِيمَ المَعْطِسِ‌

, ج8 , ص326)

أَي: بَرَزَ مِنْهُ‌ ، قالَهُ شَمِر، و أَنْشَدَ: حَتّى إِذا عَنْ كانَ فِي التَّلَمُّسِ‌ أَفْلَتَهُ اللّٰه بشِقِّ الأَنْفُسِ مُلَمَّعَ‌ البابِ رَثِيمَ المَعْطِسِ‌ عَنْ بمَعْنَى أَنْ

قال شمر:يقال: لَمَع فلان البابَ أي برز منه.

, ج2 , ص258)

لَمَعَ فلانٌ الشَّيءِ

فلانى آنرا برد.

فرهنگ ابجدی

, ص761)

لَمَعَ ضَرعُ الناقَة

پستان شتر موقعى كه شير از آن بيرون آمد رنگين شد

فرهنگ ابجدی

, ص761)

لوَّن عند نزول الدرَّة فيهِ

المنجد فی اللغة

, ص734)

لوَّن عند نزول الدرَّة فيهِ

لَمَعَ فلانٌ بالشيءِ

ذهب بهِ

ذهب بهِ

لَمَع بِجِناحَيْهِ

بال زد،پرافشاند.

لَمَعَ الرجلُ بيديه

أَشار بهما، و أَلْمَعَتِ‌ المرأَةُ‌ بِسِوارِها و ثوبِها كذلك; قال عدِيُّ بن زيد العبّادي: عن مُبْرِقاتٍ بالبُرِينَ تَبْدُو، و بالأَكُفِّ اللاَّمِعاتِ‌ سُورُ

إذا أشار بهما.

لَمَعَ زيدٌ البابَ

برز منهُ.

لَمَعَ بِسَيْفِهِ

شمشير كشيد.

لَمَعَ بِيَدِهِ

أشَارَ

با دست اشاره كرد.

لَمعَ الضَّرْعُ

تَلَوَّنَ‌ ألْواناً عند الإِنْزال

المحیط في اللغة

, ج2 , ص62)

لَمَعَ نَجْمُهَ

إِشْتَهَر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1300)

ستارۀ اقبالش درخشيدن گرفت.

لَمَعَ الطّائِرُ بجَنَاحَيْهِ لَمْعاً

مِنَ المَجَازِ: لَمَعَ‌ الطّائِرُ بجَنَاحَيْهِ‌ لَمْعاً : حَرَّكَهُمَا في طَيَرَانِه، و خَفَقَ‌ بهِمَا، و مِنْهُ‌ حَدِيثُ لُقْمَانَ بنِ عادٍ: «إِنْ أَرَ مَطْمَعِي فَحِدَوٌّ تَلَمَّعْ‌ ، و إِلاّ أَرَ مَطْمَعِي فوَقّاعٌ بصُلَّع». و أَرادَ بالحِدَوِّ الحِدَأَةَ بلُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ‌

لَمَعَ البَرْقُ و الصُّبح و غيرهما

لَمْعاً، و لَمَعاناً:بَرَقَ‌ و أَضاءَ. فهو لامع. (ج) لُمَّعٌ‌. و هو لَمَّاعٌ‌. و هى لامعة. (ج) لوامع.

لَمَعَ البَرْقُ لَمْعاً و لَمَعانا

أَيْ : أَضاءَ ، كالْتَمَعَ ، و كَذٰلِكَ الصُّبْحُ ، يقال: بَرْقٌ لامِعٌ و مُلْتَمِعٌ ، و كَأَنَّه لَمْعُ بَرْقٍ ، و بَرْقٌ لَمّاعٌ ، كشَدّادٍ، و بُرُقٌ لُمَّعٌ و لَوَامِعُ .

أى أضاء. و الْتَمَعَ مثله.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1281)

لَمَعَ بيدِهِ أو بثوبهِ أو بسيفِه

اشاره كرد

اشار

لَمَعَ بثَوْبِه و سَيْفِه لَمْعاً

لَمَعَ بثَوْبِه و سَيْفِه لَمْعاً و أَلْمَعَ : أَشارَ، و قيل: أَشار لِلإِنْذارِ.

أشارَ،و لَمعَ أعْلى.

لَمَعَ الشيءُ يَلْمَعُ لَمْعاً

لَمَعَ‌ الشيءُ يَلْمَعُ لَمْعاً و لَمَعَاناً و لُمُوعاً و لَمِيعاً و تِلِمّاعاً و تَلَمَّعَ‌ ، كلُّه: بَرَقَ و أَضاءَ‌، و الْتَمَعَ‌ مثله; قال أُمية بن أَبي عائذ: و أَعْفَتْ تِلِمّاعاً بِزَأْرٍ كأَنه تَهَدُّمُ طَوْدٍ، صَخْرُه يَتَكَلَّدُ

لَمَعَ بيدهِ و بثوبهِ و بسيفهِ

اشار

رآها تَلْمَع من وراءِ الحجابِ

اَي: تشير بيدها (اللسان).

, ج5 , ص140)

أَي تُشِيرُ بيدها; قال الأَعشى: حتى إِذا لَمَعَ‌ الدَّلِلُ بثَوْبِه، سُقِيَتْ‌، و صَبَّ رُواتُها أَوْشالَها و يروى ...أَشْوالَها ; و قال ابن مقبل: عَيْثي بِلُبِّ ابْنةِ المكتومِ‌، إِذْ لَمَعَت بالرَّاكِبَيْنِ على نَعْوانَ‌، أَنْ يَقَعا عَيْثي بمنزلة عَجَبي و مَرَحي.

لَمَعَتْ

و لَمعَتِ المرأةُ بِسِوَارِها و ثَوْبِها،كذلك.