العَلاَّمَةُ اسم مبالغه است به معناى آنكه بسيار دانشمند است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العالم جدّاً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص631)
العالِم جدًّا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص527)
إذا بالغت في وصفه بالعِلْم أَي عالم جِدّاً،و الهاء للمبالغة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَلاَّم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص318)
ج عَلاَّمات:كثير العِلم،عالِم كبير واسع العلم و المعرفة،مُختصّ في عِلم مُعيَّن:«علاَّمة في التَّاريخ»، «رأيٌ صادرٌ عن عَلاَّمة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1013)
سَخت دانا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص533)
علاّمه،بسيار عالم،استاد بزرگ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص455)
عَلاَّمٌ و عَلاَّمَةٌ مِنْ قَوْمٍ عَلاَّمِينَ ،و عُلاَّم من قَوْمٍ عُلاَّمِين .هذه عن اللحيانىّ و العَلاَّمُ و العَلاَّمَةُ :النَّسّابَةُ،و هو من العِلم . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص174)
العَلاَّمَةُ، مُشَدَّدَةً، و عليه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ، و العَلاَّمُ، كشَدَّادٍ و زُنَّارٍ، نَقَلَهما ابنُ سِيْدَه، و الأَخيرُ عن اللّحْيانيّ، و التِّعْلِمَةُ كزِبْرِجَةٍ، و التِّعْلامَةُ، بالكسْرِ أَيْضاً: العالِمُ جِدّاً، هكذا قالَ الجوْهَرِيُّ زادُوا الهاءَ للمُبالَغَةِ كأَنَّهم يُريدُونَ به داهِيَة، اه، مِن قوْمٍ عَلاَّمِيْن و عُلاَّمِيْن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص496)
العَلاَّمَةُ و العَلاَّمُ: النَّسَّابةُ و هو مِن العِلْمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص497)
النَّسّابَةُ ،و هو من العِلم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص175)
عَلَامة بتشديد لام بغايت دانا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص920)
عَلَّامَة و عَلامة الشيء الدالّة عليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السِّمَةُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص176)
عَلّامَةٌ عالِمٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص59)
امْرأَةٌ عَلاَّمَةٌ قالَ ابنُ جنيِّ: رجُلٌ عَلاَّمَةٌ، و امْرأَةٌ عَلاَّمَةٌ، لم تَلْحقِ الهاءُ لتَأْنيثِ المَوْصُوفِ بمَا هي فيه، و إنَّما لَحِقَتْ لإِعْلامِ السامِعِ أَنَّ هذا المَوْصوفَ بمَا هي فيه قد بَلَغَ الغايَةَ و النِّهايَةَ، فجعلَ تأْنِيثَ الصِّفَةِ أَمارةً لمَا أُرِيدُ مِن تأْنِيثِ الغايَةِ و المُبالغَةِ، و سَواءٌ كانَ المَوْصُوفُ بتِلْكَ الصِّفَةِ مُذَكَّراً أَو مُؤَنّثاً يدلُّ على ذلِكَ أَنَّ الهاءَ لو كانَتْ في نحْوِ امْرأَةٍ عَلاَّمَةٍ و فَرُوقَة و نحْوه إِنَّما لَحِقَتْ لأَنَّ المرْأَةَ مُؤَنَّثَةٌ لَوَجَبَ أَنْ تحْذَفَ في المُذَكَّرِ فيقالُ رَجُلٌ فَروقٌ، كما أَنَّ الهاءَ في قائمةٍ وَ ظَرِيفَةٍ لمَّا لَحِقَتْ لتَأْنيثِ المَوْصُوفِ حُذِفت مع تَذْكِيرِه في نحْو رَجُل قائِم و ظَرِيف، و هذا واضِحٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص497)
رَجُلٌ عَلاَّمَةٌ قال ابْنُ جِنِّىّ،رَجُلٌ عَلاَّمَةٌ و امْرَأة علاَّمة لم تُلْحَقِ الهاءُ لتأنيثِ الموصوفِ بِما هىَ فيهِ و إنما لحِقَتْ لإعْلامِ السَّامِع أنَّ هذا الموصوف بما هىَ فيه قد بَلَغَ الغايَةَ و النِّهايَة،فجعل تأنيثَ الصفةِ أمارَةً لِما أُرِيدَ مِنْ تَأنِيثِ الغايَةِ و المُبالَغَةِ و سواءٌ كان الموصوفُ بتلك الصفةِ مُذكَّراً أوْ مُؤَنَّثا،يَدُلُّ على ذلك أنَّ الهاءَ لو كانتْ فى نحو امرأةٍ عَلاَّمَةٍ و فَرُوقَةٍ و نَحْوه إنَّما لحِقَتْ لأن المرأةَ مُؤَنَّثَةٌ لوجب أن تُحْذَفَ فى المذكَّر فيقال رَجُلٌ فَرُوقٌ،كما أن التاءَ فى قائمَةٍ[و ظريفة]لما لحقَتْ لتأنيثِ الموصوفِ حُذِفتْ مع تَذْكِيرِه فى نَحْوِ رَجُلٍ ظَرِيفٍ و قائمٍ و كريمٍ و هذا واضحٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص175)
يقال:رجل علاَّمة إذا بالغت في وصفه بالعلم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجُلٌ عَلاَّمَةٌ قالَ ابنُ جنيِّ: رجُلٌ عَلاَّمَةٌ، و امْرأَةٌ عَلاَّمَةٌ، لم تَلْحقِ الهاءُ لتَأْنيثِ المَوْصُوفِ بمَا هي فيه، و إنَّما لَحِقَتْ لإِعْلامِ السامِعِ أَنَّ هذا المَوْصوفَ بمَا هي فيه قد بَلَغَ الغايَةَ و النِّهايَةَ، فجعلَ تأْنِيثَ الصِّفَةِ أَمارةً لمَا أُرِيدُ مِن تأْنِيثِ الغايَةِ و المُبالغَةِ، و سَواءٌ كانَ المَوْصُوفُ بتِلْكَ الصِّفَةِ مُذَكَّراً أَو مُؤَنّثاً يدلُّ على ذلِكَ أَنَّ الهاءَ لو كانَتْ في نحْوِ امْرأَةٍ عَلاَّمَةٍ و فَرُوقَة و نحْوه إِنَّما لَحِقَتْ لأَنَّ المرْأَةَ مُؤَنَّثَةٌ لَوَجَبَ أَنْ تحْذَفَ في المُذَكَّرِ فيقالُ رَجُلٌ فَروقٌ، كما أَنَّ الهاءَ في قائمةٍ وَ ظَرِيفَةٍ لمَّا لَحِقَتْ لتَأْنيثِ المَوْصُوفِ حُذِفت مع تَذْكِيرِه في نحْو رَجُل قائِم و ظَرِيف، و هذا واضِحٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص497)
امْرَأة علاَّمة قال ابْنُ جِنِّىّ،رَجُلٌ عَلاَّمَةٌ و امْرَأة علاَّمة لم تُلْحَقِ الهاءُ لتأنيثِ الموصوفِ بِما هىَ فيهِ و إنما لحِقَتْ لإعْلامِ السَّامِع أنَّ هذا الموصوف بما هىَ فيه قد بَلَغَ الغايَةَ و النِّهايَة،فجعل تأنيثَ الصفةِ أمارَةً لِما أُرِيدَ مِنْ تَأنِيثِ الغايَةِ و المُبالَغَةِ و سواءٌ كان الموصوفُ بتلك الصفةِ مُذكَّراً أوْ مُؤَنَّثا،يَدُلُّ على ذلك أنَّ الهاءَ لو كانتْ فى نحو امرأةٍ عَلاَّمَةٍ و فَرُوقَةٍ و نَحْوه إنَّما لحِقَتْ لأن المرأةَ مُؤَنَّثَةٌ لوجب أن تُحْذَفَ فى المذكَّر فيقال رَجُلٌ فَرُوقٌ،كما أن التاءَ فى قائمَةٍ[و ظريفة]لما لحقَتْ لتأنيثِ الموصوفِ حُذِفتْ مع تَذْكِيرِه فى نَحْوِ رَجُلٍ ظَرِيفٍ و قائمٍ و كريمٍ و هذا واضحٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص175)
