النَّحْلُ الناحِل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَهِلَّة لدِقَّتها.يقال«و أَهِلَّة نَحلٌ»اي دقيقة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشيء المُعطى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الواحدة«نَحلَة» جنس حشرات مجنّحة يعيش في مستعمرات واسعة. تتالف هذه المستعمرات من الملكة،او اليَعسُوب،و هي وحدها مُنجِبَة.و من المعاملات و هي كثيرة،غير مُنجِبَة.لسعته مؤلمة.يمتصّ الزهر لغذائه و يعطي العسل. قيل سُمّيت بذلك لأَن اللّٰه نحل الناس العسل الذي يخرج منها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص795) 
إعطاؤك إنسانا شيئا بلا استعاضة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص230) 
دبر العسل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص231) 
دَبْر العسل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذُباب العسل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يذكَّر و يؤَنث و قد أَنثها اللّٰه عز و جل فقال: أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبٰالِ بُيُوتاً ؛و من ذكَّر النَّحْل فلأَنَّ لفظه مذكر،و من أَنَّثَه فلأَنه جمع نَحْلة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَّبْر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقع على الذكر و الأُنثى حتى تقول يَعْسُوب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص600) 
دَبْرُ العَسَلِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص103) 
ذباب العسل يقع على الذكر و الانثى حتى تقول يعسوب الواحدة (نَحْلَة) و قراَ يحيى بن وثاب «و اوحى ربُّك الى النَحَل» بفتح الحاء و الجمهور بالاسكان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناحِل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشيء المعطى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الاهلّة لدقتها يقال «اَهِلَّة نَحْل» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص363) 
العَطِية ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حشرة من رتبةِ غشائيَّات الأَجنحة من الفصيلة النحلية، و إليها تُنْسَب فصيلة النَّحليَّات، تربَّى للحصول على عَسَلها و شمعه. [مؤنثة]. و فى التنزيل العزيز: وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى اَلنَّحْلِ أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً . و واحدتها:نحلة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص907) 
في الصِّحاحِ : النَّحْلُ و النَّحْلَةُ : الدَّبْر يَقَعُ على الذَّكَرِ و الْأُنْثَى حتى تقولَ يَعْسْوب، انتَهَى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَطاءُ بِلا عِوَضٍ ، هكذا في النسخِ ، و هو يَقْتضِي أَنْ يكونَ بالفتحِ و ليسَ كَذلِكَ ، فالصَّوابُ : و بالضمِ ، العَطاءُ بِلا عِوَضٍ ، هكذا ضَبَطَه ابنُ سِيْدَه و الأزْهَرِيُّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسمُ الشَّيءِ المُعْطَى، و هو أَيْضاً بالضمِ كما في المُحْكمِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالفتحِ: النَّاحِلُ ، قالَهُ الجوْهَرِيُّ و أَنْشَدَ لذِي الرُّمَّةِ: أَلم تَعْلَمِي يا مَيُّ أَنى و بَيْننا مَهاوٍ يَدَعْنَ الجَلْسَ نَحْلاً قَتالُها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص720) 
مِن المجازِ: النَّحْلُ : الأَهِلَّةُ جَمْعُ هِلالٍ ناحِلٍ و نَحِيل سُمِّيت لِدِقَّتها أَو هو اسمٌ للجَمْعِ لأَنَّ فاعِلاً ليسَ ممَّا يُكَسَّرُ على فَعْل.. و في العُبَابِ: و يقالُ للأَهَلّةِ النُّحْلُ و ضَبَطَه بضمِ النُّونِ و هو الصَّوابُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص721) 
مُؤَنَّثةٌ الْوَاحِدَة نَحْلَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص595) 
ذباب العسل، و هى من الحشَرات تربّى للحصول على عسلها.الجمع: نِحال . اسكن و الواحدة: نَحلة و النَّحل و النَّحلة يقع على الذكر و الأنثى.و لفظ النحل أنثى قال تعالى: «وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى اَلنَّحْلِ أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً وَ مِنَ اَلشَّجَرِ» . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص901) 
الدبْرُ، يقعُ على الذكَر و الأُنثى، حتّى تقول يَعْسُوبٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1826) 
قال الليث: و النحل دَبْرُ العسلِ ، الواحدةُ نَحْلَةٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
68] الآية، جائزٌ أن يكون سُمِّيَ نَحْلاً لأنَّ اللّٰه جلَّ و عزَّ نَحَل الناسَ العسلَ الذي يَخْرُج من بُطونها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص42) 
معروف،واحده نَحْلَة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص569) 
نحل النَّحْل : معروفة،و هي مؤنثة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6513) 
نحل النَّحْلة : واحدة النحل ،يقال للذكر و الأنثى.هذا نحلة ذكر،و هذه نحلة أنثى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6514) 
نَحَل : النَّحل :الإِعطاء عن غير عوض. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6522) 
ذُبابُ العَسَلِ ،واحِدتُه نَحْلَةٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص343) 
ذُباب العَسَل، و تقدَّم الكلام على العَسَل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص398) 
نحل - النَّحْلُ : ذُبابُ العَسَلِ ، للذَّكرِ و الأنْثَى، و إليه نُسِبَ أبو الوَليدِ النَّحْلِيُّ الأَديبُ ، واحِدَتُها: بهاء، و العَطاء بلا عِوَضٍ ، أو عامٌّ ، و الشَّيءُ المُعطَى، و النَّاحِلُ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص622) 
ذُباب العسل، واحدته نَحْلَة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دَبْر العسل، الواحدة نَحْلَة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال غيره من أَهل العربية: النَّحْل يذكَّر و يؤنث و قد أَنثها الله عز و جل فقال: أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً; و من ذكَّر النَّحْل فلأَنَّ لفظه مذكر، و من أَنثه فلأَنه جمع نَحْلة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجوهري: النَّحْل و النحْلة الدَّبْر، يقع على الذكر و الأُنثى حتى تقول يَعْسُوب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناحِلُ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص649) 
النَّحْلُ ذُبابُ العَسَلِ يقالُ : للذَّكَرِ و الأُنْثَى، و قد أَنَّثها اللَّهُ سُبْحانه فقالَ : أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً; فمنْ ذَكَّر النَّحْلَ فلأَنَّ لَفْظَه مُذكَّر، و منْ أَنَّثه فلأَنَّه جَمْع نَحْلةٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص720) 
نَحْل واحِدتُه نَحْلة،جنْس حَشَرات مُفيدة مِن فَصيلة النَّحليّات و رُتْبَة غشائيّات الأَجْنِحة.أَجسامُها أُسْطوانيّة الشَّكْل.قُوتُها رَحيقُ الأَزْهار. تَعيش في مُسْتَعْمراتٍ واسِعة. و تَتألَّف هذه المُسْتعمرات مِن المَلكة أَو اليَعْسُوب و هي وَحْدها مُنْجِبة، و من العامِلات و هي كثيرة و غَيْر مُنْجِبة.لَسْعَتُها مُؤْلمة.و هي تُربّى للحُصُول على عَسَلِها و شَمْعِها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1389) 
(اسم جنس،يكىِ آنة)زنبور عسل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص677) 
نَحْلاً قالَ الزَّجَّاجُ: جائِزٌ أَنْ يكونَ سُمِّي نَحْلاً لأَنَّ اللَّهَ، عزَّ و جلَّ، نَحَلَ الناسَ العَسَلَ الذي يخْرُج مِن بُطُونِها؛ و إليه نُسِبَ أَبو الوَليدِ النّحْلِيُّ الأَديبُ ، ذَكَرَه ابنُ بَسَّام في الذَّخيرَةِ له حَكايَةً مع المُعْتَمد بنِ عَبَّادٍ، قالَهُ الذَّهبيُّ؛ واحِدَتُها بهاءٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص720) 