النَّحْل

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّحْل

النَّحْلُ

الناحِل ¦¦
الأَهِلَّة لدِقَّتها.يقال«و أَهِلَّة نَحلٌ»اي دقيقة ¦¦
الشيء المُعطى ¦¦
الواحدة«نَحلَة» جنس حشرات مجنّحة يعيش في مستعمرات واسعة. تتالف هذه المستعمرات من الملكة،او اليَعسُوب،و هي وحدها مُنجِبَة.و من المعاملات و هي كثيرة،غير مُنجِبَة.لسعته مؤلمة.يمتصّ الزهر لغذائه و يعطي العسل. قيل سُمّيت بذلك لأَن اللّٰه نحل الناس العسل الذي يخرج منها
(
المنجد فی اللغة
, ص795)
sourceLink

إعطاؤك إنسانا شيئا بلا استعاضة
(
العین
, ج3 , ص230)
sourceLink

دبر العسل
(
العین
, ج3 , ص231)
sourceLink

دَبْر العسل ¦¦
ذُباب العسل ¦¦
يذكَّر و يؤَنث و قد أَنثها اللّٰه عز و جل فقال: أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبٰالِ بُيُوتاً ؛و من ذكَّر النَّحْل فلأَنَّ لفظه مذكر،و من أَنَّثَه فلأَنه جمع نَحْلة ¦¦
الدَّبْر ¦¦
يقع على الذكر و الأُنثى حتى تقول يَعْسُوب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص600)
sourceLink

دَبْرُ العَسَلِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص103)
sourceLink

ذباب العسل يقع على الذكر و الانثى حتى تقول يعسوب الواحدة (نَحْلَة) و قراَ يحيى بن وثاب «و اوحى ربُّك الى النَحَل» بفتح الحاء و الجمهور بالاسكان ¦¦
الناحِل ¦¦
الشيء المعطى ¦¦
الاهلّة لدقتها يقال «اَهِلَّة نَحْل»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص363)
sourceLink

العَطِية ¦¦
حشرة من رتبةِ‌ غشائيَّات الأَجنحة من الفصيلة النحلية، و إليها تُنْسَب فصيلة النَّحليَّات، تربَّى للحصول على عَسَلها و شمعه. [مؤنثة]. و فى التنزيل العزيز: وَ أَوْحىٰ‌ رَبُّكَ‌ إِلَى اَلنَّحْلِ‌ أَنِ‌ اِتَّخِذِي مِنَ‌ اَلْجِبٰالِ‌ بُيُوتاً . و واحدتها:نحلة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص907)
sourceLink

في الصِّحاحِ : النَّحْلُ و النَّحْلَةُ : الدَّبْر يَقَعُ على الذَّكَرِ و الْأُنْثَى حتى تقولَ يَعْسْوب، انتَهَى ¦¦
العَطاءُ بِلا عِوَضٍ ، هكذا في النسخِ ، و هو يَقْتضِي أَنْ يكونَ بالفتحِ و ليسَ كَذلِكَ ، فالصَّوابُ : و بالضمِ ، العَطاءُ بِلا عِوَضٍ ، هكذا ضَبَطَه ابنُ سِيْدَه و الأزْهَرِيُّ . ¦¦
اسمُ الشَّيءِ المُعْطَى، و هو أَيْضاً بالضمِ كما في المُحْكمِ . ¦¦
بالفتحِ‌: النَّاحِلُ‌ ، قالَهُ الجوْهَرِيُّ و أَنْشَدَ لذِي الرُّمَّةِ‌: أَلم تَعْلَمِي يا مَيُّ أَنى و بَيْننا مَهاوٍ يَدَعْنَ الجَلْسَ نَحْلاً قَتالُها
(
تاج العروس
, ج15 , ص720)
sourceLink

مِن المجازِ: النَّحْلُ‌ : الأَهِلَّةُ‌ جَمْعُ هِلالٍ ناحِلٍ‌ و نَحِيل سُمِّيت لِدِقَّتها أَو هو اسمٌ للجَمْعِ لأَنَّ فاعِلاً ليسَ ممَّا يُكَسَّرُ على فَعْل.. و في العُبَابِ‌: و يقالُ للأَهَلّةِ النُّحْلُ‌ و ضَبَطَه بضمِ النُّونِ‌ و هو الصَّوابُ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص721)
sourceLink

مُؤَنَّثةٌ الْوَاحِدَة نَحْلَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص595)
sourceLink

ذباب العسل، و هى من الحشَرات تربّى للحصول على عسلها.الجمع: نِحال . اسكن و الواحدة: نَحلة و النَّحل و النَّحلة يقع على الذكر و الأنثى.و لفظ‍‌ النحل أنثى قال تعالى: «وَ أَوْحىٰ‌ رَبُّكَ‌ إِلَى اَلنَّحْلِ‌ أَنِ‌ اِتَّخِذِي مِنَ‌ اَلْجِبٰالِ‌ بُيُوتاً وَ مِنَ‌ اَلشَّجَرِ» .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص901)
sourceLink

الدبْرُ، يقعُ على الذكَر و الأُنثى، حتّى تقول يَعْسُوبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1826)
sourceLink

قال الليث: و النحل دَبْرُ العسلِ ، الواحدةُ نَحْلَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
68] الآية، جائزٌ أن يكون سُمِّيَ نَحْلاً لأنَّ اللّٰه جلَّ و عزَّ نَحَل الناسَ العسلَ الذي يَخْرُج من بُطونها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص42)
sourceLink

معروف،واحده نَحْلَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص569)
sourceLink

نحل النَّحْل : معروفة،و هي مؤنثة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6513)
sourceLink

نحل النَّحْلة : واحدة النحل ،يقال للذكر و الأنثى.هذا نحلة ذكر،و هذه نحلة أنثى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6514)
sourceLink

نَحَل : النَّحل :الإِعطاء عن غير عوض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6522)
sourceLink

ذُبابُ العَسَلِ ،واحِدتُه نَحْلَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص343)
sourceLink

ذُباب العَسَل، و تقدَّم الكلام على العَسَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص398)
sourceLink

نحل - النَّحْلُ : ذُبابُ العَسَلِ ، للذَّكرِ و الأنْثَى، و إليه نُسِبَ أبو الوَليدِ النَّحْلِيُّ الأَديبُ ، واحِدَتُها: بهاء، و العَطاء بلا عِوَضٍ ، أو عامٌّ ، و الشَّيءُ المُعطَى، و النَّاحِلُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص622)
sourceLink

ذُباب العسل، واحدته نَحْلَة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
دَبْر العسل، الواحدة نَحْلَة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال غيره من أَهل العربية: النَّحْل يذكَّر و يؤنث و قد أَنثها الله عز و جل فقال: أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً; و من ذكَّر النَّحْل فلأَنَّ لفظه مذكر، و من أَنثه فلأَنه جمع نَحْلة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: النَّحْل و النحْلة الدَّبْر، يقع على الذكر و الأُنثى حتى تقول يَعْسُوب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الناحِلُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص649)
sourceLink

النَّحْلُ ذُبابُ العَسَلِ

يقالُ : للذَّكَرِ و الأُنْثَى، و قد أَنَّثها اللَّهُ سُبْحانه فقالَ : أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً; فمنْ ذَكَّر النَّحْلَ فلأَنَّ لَفْظَه مُذكَّر، و منْ أَنَّثه فلأَنَّه جَمْع نَحْلةٍ
(
تاج العروس
, ج15 , ص720)
sourceLink

نحل

بحاء غيرمنقوطه مگس انگبين و لاغر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1367)
sourceLink

نَحْل

واحِدتُه نَحْلة،جنْس حَشَرات مُفيدة مِن فَصيلة النَّحليّات و رُتْبَة غشائيّات الأَجْنِحة.أَجسامُها أُسْطوانيّة الشَّكْل.قُوتُها رَحيقُ‌ الأَزْهار. تَعيش في مُسْتَعْمراتٍ‌ واسِعة. و تَتألَّف هذه المُسْتعمرات مِن المَلكة أَو اليَعْسُوب و هي وَحْدها مُنْجِبة، و من العامِلات و هي كثيرة و غَيْر مُنْجِبة.لَسْعَتُها مُؤْلمة.و هي تُربّى للحُصُول على عَسَلِها و شَمْعِها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1389)
sourceLink

(اسم جنس،يكىِ آنة)زنبور عسل.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص677)
sourceLink

نَحْلاً

قالَ الزَّجَّاجُ‌: جائِزٌ أَنْ يكونَ سُمِّي نَحْلاً لأَنَّ اللَّهَ‌، عزَّ و جلَّ‌، نَحَلَ‌ الناسَ العَسَلَ الذي يخْرُج مِن بُطُونِها؛ و إليه نُسِبَ أَبو الوَليدِ النّحْلِيُّ‌ الأَديبُ‌ ، ذَكَرَه ابنُ بَسَّام في الذَّخيرَةِ‌ له حَكايَةً مع المُعْتَمد بنِ عَبَّادٍ، قالَهُ الذَّهبيُّ‌؛ واحِدَتُها بهاءٍ
(
تاج العروس
, ج15 , ص720)
sourceLink

نَحْلٌ‌

مگس انگبين
(
دستور اللغة
, ص757)
sourceLink

النَّحْل في القرآن

وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى اَلنَّحْلِ أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتا (آیه 68/سوره النحل) sourceLink

نحل: زنبور عسل. راغب گويد: ميشود عطيّه را معناى اصلى قرارداد در اين صورت زنبور را از آن نحل گويند كه كارش عطيّه‌ايست نسبت بمردم (باختصار) در مجمع گويد: زنبور را نحل گويند زیرا خداوند بوسيله او عسل را بمردم عطا كرده است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص34)
sourceLink

وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى اَلنَّحْلِ أَنِ اِتَّخِذِي (آیه 68/سوره النحل) sourceLink

اَلنَّحْلُ‌: الحَيَوانُ‌ المخصوصُ. ¦¦
بيَّن الحكماء أنّ‌ النّحل يقع على الأشياء كلّها فلا يضرّها بوجه، و ينفع أعظْمَ‌ نفعٍ‌، فإنه يعطي ما فيه الشِّفاء كما وصفه اللّهُ‌ تعالى.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص795)
sourceLink

نحل: نَحْل زنبور عسل. ¦¦
حكماء بيان كرده‌اند كه زنبور عسل بر اشياء قرار مى‌گيرد و به آنها زيانى نمى‌رساند بلكه بهترين سود و فايده را در بر دارد همان چيزى يا عسلى كه خداى تعالى آن را شفا و بهبوددهنده وصف كرده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص296)
sourceLink

اَلنَّحْلُ‌ كفلس: ذباب العسل، الواحدة نَحْلَةٌ‌ كنخلة، سميت نَحْلَةً‌ لأن الله تعالى نحل الناس العسل الذي يخرج منها، إذ اَلنَّحْلَةُ‌: العطية.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص478)
sourceLink

النَّحْل: دَبْر العسل، الواحدة نَحْلَة النَّحْل: ذُباب العسل، واحدته نَحْلَة. ¦¦
جائز أَن يكون سمي نَحْلاً لأَن الله عز و جل نَحَل الناسَ‌ العسلَ‌ الذي يخرج من بطونها.
(
لسان العرب
, ج11 , ص649)
sourceLink

النَّحْل: معروفة، و هي مؤنثة.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6513)
sourceLink

قال الليث: و النحل دَبْرُ العسلِ‌، الواحدةُ‌ نَحْلَةٌ. و قال أَبُو إسحاق الزجَّاج في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (وَ أَوْحىٰ‌ رَبُّكَ‌ إِلَى اَلنَّحْلِ‌) [ النّحل: 68] الآية، جائزٌ أن يكون سُمِّيَ‌ نَحْلاً لأنَّ‌ اللّٰه جلَّ‌ و عزَّ نَحَل الناسَ‌ العسلَ‌ الذي يَخْرُج من بُطونها. و قال غيرُه من أهل العربية النَّحْلُ‌ يذكَّرُ و يؤَنَّثُ‌، و قد أنثها اللّٰه جلَّ‌ و عزّ فقال: (أَنِ‌ اِتَّخِذِي مِنَ‌ اَلْجِبٰالِ‌ بُيُوتاً) [ النّحل: 68] و الواحدةُ‌ نَحْلَةٌ‌، و من ذكَّرَ النَّحْلَ‌ فلأن لفْظَهُ‌ مذكَّرٌ، و من أَنَّثه فلأَنه جَمْعُ‌ نحْلَة.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص42)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّحْل

لو أنّ الطير تعلم ما في أجواف النّحل ما بقي منها شيء إلاّ أكلته

النّحل:ذباب العسل،واحده نحلة،و سمّيت نحلة لأنّ الله تعالى نحل الناس العسل الذي يخرج منها(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص358)
sourceLink

لاَ بَأْسَ بِقَتْلِ اَلنَّحْلِ فِي اَلْحَرَمِ

اَلنَّحْلُ‌ كفلس: ذباب العسل، الواحدة نَحْلَةٌ‌ كنخلة، سميت نَحْلَةً‌ لأن الله تعالى نحل الناس العسل الذي يخرج منها، إذ اَلنَّحْلَةُ‌ : العطية.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص478)
sourceLink

إنّما أنتم في الناس كالنّحل في الطير

يريد نحلة العسل.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص767)
sourceLink

النَّحْل في الاصطلاح

النَّحْلُ

كفلس، ذباب العسل الواحدة نحلة كنحلة، سميت نحلة لأن اللّه تعالى نحل الناس العسل منها، إذ النّحلة: العطية و في الحديث:«نهى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) عن قتل ستة (وعدّ منها) النحلة لأنها تأكل طيّبا و تضع طيّبا، و هي التي أوحى اللّه إليها ليست من الجن و لا من الإنس» و نحل المرأة مهرها ينحلها نحلة (بالكسر) أعطاها عن طيب نفس من غير مطالبة.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص582)
sourceLink

معروف، و هو من الحشرات النافعة، يخرج من بطونها شراب، و هو عسل النحل، واحدته: نحلة، للذكر و الأنثى، و النحل: أم الخلية، و الشغالة: هي التي تجمع الرحيق من الأزهار، و تخرجه عسلا، و الملكة: تعمر الخلية بالنحل كله من بيضها، و بعد تلقيحها من أحد الذكور تعيش الذكور عالة فتقتل بواسطة الشغالة. قال اللّه تعالى: وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى اَلنَّحْلِ أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ‌ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً وَ مِنَ اَلشَّجَرِ وَ مِمّٰا يَعْرِشُونَ‌ . [سورة النحل، الآية 68] «القاموس القويم للقرآن الكريم 256/2».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص404)
sourceLink

بالفتح ذباب العسل سمى بذلك لان الله تعالى نحل الناس العسل الذى يخرج منها و هو يذكر لأن لفظه مذكر و يؤنث لأنه جمع نحله و تقدم الكلام على عسله. النخالة بالضم ما نخل من الدقيق و ما بقى فى المنخل مما ينخل و هذا على السلب فى الحديث لا يقبل الله من الدعاء الا الناخلة اى المنخولة الخالصة فاعلة بمعنى مفعولة و هى أنواع و أفضلها المتخذة من دقيق الحنطة حارة يابسة فى الأولى فيها جلاء و تليين و الحساء المتخذ من دقيقها ينفع من خشونة الصدر و من السعال و اذا طبخت بالماء او بماء ورق الفجل نفعت من لسعة العقرب او بالخل الجيد نفعت من الجرب المتقرح او بالشراب نفعت من تعقد اللبن فى الثدى ضمادا فى الكل.
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص44)
sourceLink

هو أن ينسب الأديب إلى نفسه شعراً أو نثراً ليس له.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص647)
sourceLink

يُذكَّر و يُؤنَّث.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص389)
sourceLink

نحل

بالفتح،كليز العسل يقع على الذكر و الأنثى،وى زيرك ترين حيوانات است بعد از انسان.و خانه‌هائى كه مى‌سازند از اعجب اشياست زيرا كه همه مسدس است يكى بر ديگرى تفاوت ندارد.و كليز عسل حرام است و عسل حلال؛چنان چه شيرِ آدمى حلال است و آدمى حرام .
(
بحر الجواهر
, ص367)
sourceLink

الأعلام

النَّحْلُ

ة مِن سَوادِ بُخارَى منها مَنيحُ‌ بنُ سَيْفِ‌ بنِ‌ الخَليلِ‌ النَّحْلِيُّ‌ البُخارِيُّ عن المُسَيِّب بنِ إسحاقَ‌، و عنه ابْنُه عبدُ اللَّهِ‌، مَاتَ سَنَة 264، ذَكَرَه ابنُ مَاكُولا. قالَ‌ الحافِظُ: و رَوَى عن ابْنِه عَبْد اللّٰه اللّيْثُ بنُ عليٍّ الأدِيْب، و مَاتَ عبدُ اللَّهِ في سَنَة 317
(
تاج العروس
, ج15 , ص720)
sourceLink

نَحْلُ

بالفتح ثم السكون، و لام، بلفظ‍‌ النحل من الزنابير: قرية من قرى بخارى، ينسب إليها منيح بن يوسف بن سيف بن الخليل النحلي البخاري، حدث عن المسيب بن إسحاق و محمد بن سلاّم، روى عنه ابنه أبو عبد الرحمن عبد اللّه النحلي، و مات سنة 264، و النحلي وزير المعتمد بن عبّاد لا أدري إلى أي شيء نسب، و من شعره و قد حبسه المعتمد بن عبّاد صاحب إشبيلية: رأيتك تكسوني غفارة سندس بثوب حرير فيه للرقم ألوان فعبّر لي أن الحرير جريرة، و عبّر لي أن الغفارة غفران
(
معجم البلدان
, ج5 , ص274)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّحْل

النون و الحاء و اللام كلماتٌ‌ ثلاث:الأولى تدلُّ‌ على دِقّةٍ‌ و هُزال،و الأُخرى على عطاء،و الثالثة على ادِّعاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص402)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.