أَطْرَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَطْرَى

أَطْرَى

أَشاد بذِكْر و أَحْسَن الثَّناء،مدَح: «أَطْرَى مَعاونيه»،«أَطْرى صديقَه» ¦¦
مالَق،تملَّق:«أَطْرى مديرًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص909)
sourceLink

مَدَحَ‌
(
دستور اللغة
, ص512)
sourceLink

عمرو عن أبيه: أطْرَى إذا زاد في الثناء، و فلان مُطَرًّى من نفسه أي مُتَحَيِّر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو العباس عن ابن الأعرابي: الطِرِيَّانُ الطَّبقُ و الطَّرِيُّ الغريب، وَ طَرى إذا أتى، و طَرَى إذا مَضَى، و طَرَى إذا تَجَدَّد، و أَطْرَى إذا زَادَ في الثناء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص8)
sourceLink

و أطرى العسلَ :إذا عقده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4101)
sourceLink

و أَطْرَى إذا زاد في الثناء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص6)
sourceLink

أَطْرَى مديرُ المدرسة المتفوّق من الطّلاّب

"أحسن الثناء عليه،بالغ في مدحه"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص459)
sourceLink

أَطْرَيْتُ الْعَسَلَ إِطْرَاءً

عَقَدْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص372)
sourceLink

اَطْرَى العسلَ اِطْرَاء

اعقدهُ و اخثرهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص421)
sourceLink

أَطْرَيْتُ فُلاَناً

مَدَحْتُهُ بأَحْسنِ مَا فِيهِ وَ قِيلَ بَالَغْتُ‌ فِى مَدْحِهِ و جَاوَزْتُ الْحَدَّ وَ قَالَ السَّرَقُسْطِىُّ‌ فِى بَابِ الْهَمْزِ وَ الْيَاءِ أَطْرَأْتُهُ‌ مَدَحْتُهُ‌ و أَطْرَيْتُهُ‌ أَثْنَيْتُ عَلَيْهِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص372)
sourceLink

أطْرَيْتُ العَسَلَ

أعْقَدْتُه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص204)
sourceLink

أَعْقَدْتُه و أَخْثَرْتُه عن أَبي زيْدٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص632)
sourceLink

و أَطْرَيْتُ العسل، إذا عقدته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2412)
sourceLink

أبو زيد: أَطْرَيْتُ العَسَلَ إطراءً و عقدأعْقَدتُه و خثرأخْثَرتُه سواء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص8)
sourceLink

أَبو زيد: أَطْرَيْتُ العَسَل إِطْرَاءً و أَعْقَدْتُه و أَخْتَرْتُه سَواءٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص7)
sourceLink

أَطْرَى فلان فلانا

مدحه بأحسن ما يقدر عليه
(
العین
, ج7 , ص445)
sourceLink

أراد أنه جاءَ من الشام، يقال: أَطْرَى فلانٌ فلانا إذا مَدَحَه بما ليس فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأعرابي: أطرى فلانٌ فلانا إذا مدحه بما ليس فيه، و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص8)
sourceLink

طرو الإطراء : أطرى فلان فلاناً:إذا مدحه بأحْسَنِ ما فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4101)
sourceLink

و أَطْرَى فلان فُلاناً إذا مَدَحَه بما ليس فيه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص6)
sourceLink

أَطْرَى الرجلَ

أَحسَن الثناء عليه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص93)
sourceLink

أَحْسنَ الثَّناءَ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص231)
sourceLink

أَحسَن الثناء عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص6)
sourceLink

أَطْرَى فلانا

احسن الثناءَ عليه و بالغ في مدحه،فكأنه جعله غضًّا
(
المنجد فی اللغة
, ص465)
sourceLink

فلانى را به نكوئى بسيار ستود گوئيا وى را جوان شاداب و زيبا توصيف كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص89)
sourceLink

أَطْرَاهُ

أَحْسَنَ‌ الثَّنَاءَ عليه. ¦¦
بالغ فيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص556)
sourceLink

أَحْسَنَ الثَّناءَ عليه; كذا في المُحكم. ¦¦
قالَ أَبو عَمْروٍ: أَطْراهُ زادَ في الثَّناءِ عليه ¦¦
في الصِّحاح: أَطْراهُ : مَدَحَهُ؛ و مِثْلُه للزّبيدي و ابنِ القطَّاعِ. و قال ابنُ فارِسَ : مَدَحَهُ بأَحْسَن ما فيه و مِثْلُه الزَّمَخْشري. و قالَ الأزهري: مَدَحَهُ بما ليسَ فيه
(
تاج العروس
, ج19 , ص632)
sourceLink

تمجيد كردن،ستودن،مدح كردن،ثنا گفتن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص397)
sourceLink

و أَطْرَاهُ ، أى مدحه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2412)
sourceLink

أحْسَنَ الثَّناءَ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص399)
sourceLink

اَطْرَاهُ اِطْرَاء

احسن الثناءَ عليهِ و بالغ في مدحهِ أو مدحهُ باحسن ما فيهِ فكانهُ جعلهُ غضّاً.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص372)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَطْرَى

وَ قَدْ كَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ جَالَ فِي ظَنِّكُمْ أَنِّي أُحِبُّ اَلْإِطْرَاءَ وَ اِسْتِمَاعَ اَلثَّنَاءِ وَ لَسْتُ بِحَمْدِ اَللَّهِ كَذَلِكَ وَ لَوْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ لَتَرَكْتُهُ اِنْحِطَاطاً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ عَنْ تَنَاوُلِ مَا هُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ اَلْعَظَمَةِ وَ اَلْكِبْرِيَاءِ

مدحته بأحسن ما فيه و قيل بالغت في مدحه و جاوزت الحد و قال السرقسطي في باب الهمز و الياء أطرأته مدحته و أطريته أثنيت عليه و قوله
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ الْصَقْ بِأَهْلِ اَلْوَرَعِ وَ اَلصِّدْقِ ثُمَّ رُضْهُمْ عَلَى أَلاَّ يُطْرُوكَ وَ لاَ يَبْجَحُوكَ بِبَاطِلٍ لَمْ تَفْعَلْهُ فَإِنَّ كَثْرَةَ اَلْإِطْرَاءِ تُحْدِثُ اَلزَّهْوَ وَ تُدْنِي مِنَ اَلْعِزَّةِ

ترا زياده از حد تعريف نكنند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص185)
sourceLink

لا تُطْرُوني كما أَطْرَتِ النَّصارَى المسِيحَ بن مَرْيَم لأَنَّهم مَدَحُوه بما ليسَ فيه فقالوا ثٰالِثُ ثَلاٰثَةٍ و إنَّه اِبْنُ اَللّٰهِ و شِبْهُ ذلكَ مِن شِرْكِهم و كُفْرِهِم

قالَ الهَرَويُّ و ابنُ الأثيرِ: الإطْراءُ‌ مُجَاوَزَةُ الحَدِّ في المَدْحِ و الكَذِبُ فيه
(
تاج العروس
, ج19 , ص632)
sourceLink

بِئْسَ اَلْعَبْدُ عَبْدٌ يَكُونُ ذَا وَجْهَيْنِ وَ ذَا لِسَانَيْنِ يُطْرِي أَخَاهُ شَاهِدا وَ يَأْكُلُهُ غَائِبا

أي يمدحه في وجهه و يستغيبه في غيبته. و" الطري " هو الغصن البين الطراوة، يقال: "طرو الشيء" وزان قرب فهو طري، و طريء بالهمز وزان تعب. و " طَرَأَ فلان علينا" بالهمز و فتحتين طُرُوءاً : اطلع، فهو طَارِئٌ‌
(
مجمع البحرين
, ص275)
sourceLink

لا تُطروني كما أَطْرَتْ النصارى عيسى المسيح ابن مريم و إنما أنا عبد اللّٰه. و لكن قولوا: عبد اللّٰه و رسوله

عمرو عن أبيه: أطْرَى إذا زاد في الثناء،و فلان مُطَرًّى من نفسه أي مُتَحَيِّر. قال ابن السكيت: هو الطِرِيّان للذي يؤكل عليه، جاء به في باب حروفٍ شدِّدتْ فيها الياء مثل البارِيّ و السَّرَارِيّ‌.أبو العباس عن ابن الأعرابي: الطِرِيَّانُ‌ الطَّبقُ و الطَّرِيُّ‌ الغريب،وَ طَرى إذا أتى،و طَرَى إذا مَضَى، و طَرَى إذا تَجَدَّد،و أَطْرَى إذا زَادَ في الثناء.و قال في موضع آخر: طَرِيَ يَطْرى إذا أقبل،و طَرِيَ يَطرَى إذا مرَّ. ¦¦
ذلك أنهم مدحوه بما ليس فيه فقالوا: هو ثالث ثلاثة و إنه ابن اللّٰه و ما أشبهه من شِرْكهم و كفرهم. عمرو عن أبيه: أطْرَى إذا زاد في الثناء،و فلان مُطَرًّى من نفسه أي مُتَحَيِّر.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص8)
sourceLink

لا تُطْرُوني كما أَطْرَتِ النصارَى المسِيحَ فإِنَّما أَنا عَبْدٌ و لكن قولوا عبدُ الله و رَسُولُه

فلان فُلاناً إذا مَدَحَه بما ليس فيه
(
لسان العرب
, ج15 , ص6)
sourceLink

لا تُطْرُونِي كما أَطْرَتِ النّصارى عيسى بن مريم

الإِطْرَاء : مجاوزة الحدّ في المدح، و الكذب فيه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص123)
sourceLink

بئس العبد عبد...يطري أخاه شاهدا و يأكله غائبا

الإطراء:مجاوزة الحدّ في المدح،و الكذب فيه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص493)
sourceLink

ثمّ رضهم على أن لا يطروك و لا يبجحوك بباطل

الإطراء:مجاوزة الحدّ في المدح،و الكذب فيه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص493)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَطْرَى

المداخل المتضادة لـ أَطْرَى

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.