آخَذَ

فرهنگ ابجدی

)

رَقَاهُ من الرقية (اللسان).

أقرب الموارد

, ص97)

كأَخَذَه .و في التنزيل العزيز: وَ لَوْ يُؤٰاخِذُ اَللّٰهُ‌ اَلنّٰاسَ بِمٰا كَسَبُوا ; و العامة تقول واخَذَه.و أَتى العِراقَ و ما أَخذَ إِخْذَه ، و ذهب الحجازَ و ما أَخذ إِخذه ، و وَلي فلان مكةَ و ما أَخذَ إِخذَها أَي ما يليها و ما هو في ناحِيتها، و اسْتُعْمِلَ فلانٌ على الشام و ما أَخَذَ إِخْذَه ، بالكسر، أَي لم يأْخذ ما وجب عليه من حسن السيرة و لا تقل أَخْذَه ، و قال الفراء: ما والاه و كان في ناحيته ¦¦

رَقاه

كأخذه ;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص232)

رقاه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص233)

قد يُؤَاخِذُ الصّديقُ صديقَهُ

"يلومه،يعاتبه"

معجم الأفعال المتداولة

, ص19)

آخَذَهُ على ذَنْبِهِ

عاقبهُ عليهِ

المنجد فی اللغة

او را به گناهى كه مرتكب شده بود كيفر داد

فرهنگ ابجدی

)

آخَذَه بذنبه مُؤاخذة

عاقبه.

لسان العرب

, ج3 , ص473)

- و آخَذَهُ بِذَنْبِهِ مُؤاخَذَةً ، و لا تَقُلْ : واخَذَهُ ،

القاموس المحیط

, ص486)

آخَذَتْهُ الساحرةُ

إِيخاذًا:عَمِلت له أُخْذَة.

المعجم الوسيط

, ص8)

آخَذَه مُؤَاخَذَةً

بالمدّ [أي عاقبه] و الْأَمْرُ مِنْهُ آخِذْ بمدِّ الهمْزَةِ‌ و تُبْدلُ واواً فى لُغةِ اليمنِ فيُقالُ وَاخَذَهُ‌ مُوَاخَذَةً‌ و قرأ بعضُ السبعة «لا يُوَاخِذُكُمْ‌ اللّهُ‌» بالوَاوِ عَلى هذه اللُّغةِ‌. و الأمرُ مِنْهُ وَاخِذْ

المصباح المنیر

, ص6)

آخَذَه بِذَنْبِه

أَخَذَه به

عاقبه

عاقبهُ عليهِ

او را به گناهى كه مرتكب شده بود كيفر داد.

عاقبهُ عليهِ.

مُؤاخذة:عاقبه.

و آخَذَهُ بذنبه مؤاخذةً .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص559)

أي عاقبه عليه،قال اللّٰه تعالى: قٰالَ لاٰ تُؤٰاخِذْنِي بِمٰا نَسِيتُ‌ قرأ نافع بالتليين و الباقون بالهمز.

شمس العلوم

, ص206)

لا تُؤاخِذْنى

ببخشيد،معذرت مى‌خواهم،پوزش مى‌طلبم.

آخَذَه علی

آخذهُ‌ على: لامَه:«آخَذه على مَوْقِفه المتصلِّب»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص11)

مؤاخذه كردن،سرزنش كردن (كسى را به‌سبب چيزى)؛تنبيه كردن.

آخَذَه ب

آخذهُ‌ بذَنْبه:عاقَبه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص11)

آخذه بـ

مؤاخذه كردن،سرزنش كردن (كسى را به‌سبب چيزى)؛تنبيه كردن.

آخذ على

(چيزى را عليه...)اقامه كردن؛ناخرسندى كردن (از چيزى يا از كسى).

آخَذَ في القرآن

رَبَّنٰا لاٰ تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِينٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا (آیه 286/سوره البقرة)

تعاقبنا

معجم الأفعال المتداولة

, ص19)

وَ لَوْ يُؤٰاخِذُ اَللّٰهُ اَلنّٰاسَ بِمٰا كَسَبُوا (آیه 45/سوره فاطر)

آخَذَه: كأَخَذَه الأَخْذ: خلاف العطاء، و هو أَيضاً التناول. آخَذَه بذنبه مُؤاخذة: عاقبه.

لسان العرب

, ج3 , ص473)

أخذه بذنبه: عاقبهُ‌؛ و آخذه: كأخذه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص232)

وَ لَوْ يُؤٰاخِذُ اَللّٰهُ اَلنّٰاسَ بِظُلْمِهِمْ (آیه 61/سوره النحل)

تخصيص لفظ‍‌ المؤاخذة تنبيه على معنى المجازاة و المقابلة لما أخذوه من النعم فلم يقابلوه بالشكر.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص67)

لفظ‍‌ مؤاخذة در آيه هشدارى است بر مجازات و معاقبه يا روبه‌رو شدن مردم به نتيجۀ ناسپاسيشان، در برابر نعمتها و رحمتهائى كه از خداى تعالى دريافت كرده‌اند.

ترجمه مفردات راغب

, ص158)

قٰالَ لاٰ تُؤٰاخِذْنِي بِمٰا نَسِيتُ (آیه 73/سوره الكهف)

[آخَذَه]: بذنبه: أي عاقبه عليه.