الهَمَل

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الهَمَل

الْهَمَلُ

السدى
(
العین
, ج4 , ص56)
sourceLink

السُّدَى من الغَنَمِ،و هي التي تَرْعَى نَهاراً بِلا راعٍ. ¦¦
الماءُ من مِياهِ العَرَبِ لا مانِعَ لَهُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص340)
sourceLink

المُهْمَل المتروك ليلاً و نهارًا بلا رعاية و لا عناية. ¦¦
الماء السّائل لا مانعَ‌ يَحجُزه. ¦¦
اللِّيف يُنْزَع من النَّخلة. واحدته:هَمَلَةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص995)
sourceLink

السُّدىٰ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص495)
sourceLink

آب روانى كه مانعى در برابر آن نباشد ¦¦
ليف كنده شدۀ درخت خرما
(
فرهنگ ابجدی
, ص964)
sourceLink

الماءُ السائِل الذي لا مانع لهُ ¦¦
الليف المنزوع
(
المنجد فی اللغة
, ص874)
sourceLink

السُّدى المتروك ليلا أَو نهارا ¦¦
ضَوالُّ الإِبلِ ¦¦
اللِّيف المتنزع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص697)
sourceLink

مَتْروك بلا رعاية و لا عناية:«هَمَل من الدَّوابّ‌»،«عدم مُعاشرة الهَمَل من الشَّباب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1490)
sourceLink

الماءُ السائِل الذي لا مانع لهُ. ¦¦
الليف المنزوع
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص648)
sourceLink

المتروك.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص481)
sourceLink

به خود واگذارده،به خود وانهاده، رها شده،تنها مانده؛بى‌محافظ مانده،ول، بى‌سرپرست(گله)؛فراموش شده،مورد بى‌توجهى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص790)
sourceLink

محرَّكةً : السُّدَى المَتْروكُ، و ما تَرَكَ اللَّهُ الناسَ هَمَلاً أَي سُدىً بِلا ثوابٍ و لا عِقابٍ، و قيلَ : لم يثْرِكْهم سُدىً بِلا أَمْرٍ و لا نَهْيٍ و لا بَيانٍ لمَا يَحْتاجُون إليه ¦¦
في الصِّحاحِ : الهَمَلُ، بالتَّحريكِ، الإِبِلُ بِلا رَاعٍ ، مِثْل النَّفَش، إلاَّ أنَّ النَّفَش لا يكونُ إلاَّ ليلاً، و الهَمَل، يكونُ لَيْلاً و نهاراً، و قد هَمَلَتِ الإِبِلُ تَهْمِلُ، بالكسْرِ، هَمْلاً، فهي هامِلٌ ¦¦
الذي في المُحْكَمِ : هَمَلَتِ الإِبِلِ تَهْمُل، و بَعيرٌ هامِلٌ، ج هَوامِلُ و هَمولَةُ و هامِلَةٌ و هَمَلٌ، محرَّكةً، و هو اسمُ الجَمْعِ كَرائحٍ و رَوَحٍ لأنَّ فاعِلاً ليسَ ممَّا يكسَّرُ على فَعَلٍ
(
تاج العروس
, ج15 , ص816)
sourceLink

الماءُ السَّائِلُ الذي لا مانِعَ له، و لم يذْكُر الجوْهَرِيُّ السائِلَ . ¦¦
بالتّحريكِ‌: اللِّيفُ المَنْزوعُ‌ ، واحِدَتُه هَمَلَةٌ‌ ، قالَهُ أَبو عَمْرو، كما في العُبَابِ‌، و حَكَاه أبو حَنيفَةَ أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج15 , ص817)
sourceLink

ضَوالُّ الإِبلِ ، واحدها هَامِلٌ ، أَي أَنَّ الناجي منهم قليل في قلَّة النَّعَم الضالَّة. ¦¦
الإِبلُ بلا راعٍ ، مثل النَّفَش، إِلاَّ أَن الهَمَل بالنهار. و النَّفَش لا يكون إِلاَّ ليلاً. ¦¦
السُّدى المتروك ليلاً أَو نهاراً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ما ترك الله الناس هَمَلاً أَي سُدًى بلا ثوابٍ و لا عِقاب، و قيل: لم يتركهم سُدى بلا أَمر و لا نهي و لا بيان لما يحتاجون إِليه، و هَمَلتِ الإِبل تَهْمُلُ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الهَمَل أَيضاً: الماء الذي لا مانع له. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البيت الصغير; عن أَبي عمرو;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص710)
sourceLink

الإبل التى ترعى بلا راعٍ‌، مثل النَفَشَ‌، إلاَّ أنَّ النَفَشَ لا يكون إلاَّ ليلاً، و الهَمَلُ‌ يكون ليلاً و نهاراً. يقال: إبلٌ هَمَلٌ‌ ، و هَامِلَةٌ‌ ، و هُمَّالٌ‌ ، و هَوَامِلُ‌ ¦¦
و الهَمَلَ أيضاً: الماء الذى لا مانعَ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1854)
sourceLink

السُدَى المتروك ليلا و نهارا. هَمَلَت الإبلُ‌ تهمِل هَملا و هَمَلانا و هُمولا :سرحَت من غير راع،فهى هاملة ،و الجمع: هوامل . و بعير هاملٌ‌ ،و جمعه: هَمَلٌ‌ و هُمّلٌ‌ .و أهملها : أرسلها ترعى بغير راعٍ‌.و أهمَله :خَلّى بينه و بين نفسه،أو تركه و لم يستعمله.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص198)
sourceLink

المتروك ليلا و نهارا بلا رعاية و لا عناية. هَمَلت الإبل تهِمُل هَملا :سرحت بغير راعٍ‌ بعير هامل ،و الجمع: هُمّل و هَمَلٌ‌ و هَملَى و هُمّال ،و ناقة هاملة ،و الجمع: هوامل . و أهمَلها صاحبُها:أرسلها ترعى بغير راع و لا يكون ذلك فى الغنم.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص748)
sourceLink

( همَل ) الماءُ (هَمَلانا): فاضَ و انصبَّ ، من باب طلَب. و ( انهَمَل ) مثلُه، (انهمالاً).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص389)
sourceLink

قال الزجّاج: الهَمَل : بالنَّهار، و النَّفَسُ باللَّيل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عمرو: الهَمَل : اللِّيف إذا انتزع، الواحدة هَمَلة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: هَمَل دَمْعُه يَهمُل فهو هامِلٌ : إذا تتابع سَيَلانُه، و انهمَل دمعُه فهو مُنْهَمِل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص170)
sourceLink

و الهَمَل من قولهم: أهملتُ الإبلَ ،إذا تركتَها و سَوْمَها، فهي هُمَّل و هوامل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص988)
sourceLink

همل الهَمَل : المهمَل بغير راع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6978)
sourceLink

هملت عينه هَمَلاناً:أي فاض دمعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6984)
sourceLink

هملت العين هملاناً:إِذا فاض دمعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6985)
sourceLink

السُّدَى المتروك ليلاً أو نَهاراً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هَمَلَت الإبلُ تَهْمُل ،و بعيرٌ هامِلٌ منْ إبل هَوامِلَ و هُمَّلٍ و هَمَلٍ ،و هو اسمُ الجمعِ كرائح و رَوَحٍ ;لأن فاعِلا ليس مما يُكَسر على فَعَلٍ ،و قد أهَملها ،و لا يكون ذلك فى الغنم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص328)
sourceLink

اللِّيفُ المُنْتَزَعُ ،واحدته هَمَلَةٌ ،حكاه أبو حنيفةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص329)
sourceLink

السُّدَى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المال لا مانعَ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص67)
sourceLink

همل - الهَمَلُ ، محرَّكةً : السُّدَى المَتْروكُ لَيْلاً و نهاراً، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- ج: هَوامِلُ و هَمولَةٌ و هامِلَةٌ و هَمَلٌ ، محرَّكةً ، و كرُكَّعٍ و رُخالٍ و سَكْرَى،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص642)
sourceLink

اللِّيف المتنزع، واحدته هَمَلَة ; حكاه أَبو حنيفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص711)
sourceLink

اخْتَلَطَ المَرْعِيُّ بالهَمَل

و فى المثل: «اختلط المَرْعِىُّ بالهَمَلِ ». و المَرْعِىُّ : الذى له راعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1854)
sourceLink

الهَمَل من الإِبل

شترى كه شبانه روز براى چرا بدون شتربان رها شده باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص964)
sourceLink

المتروك ليلاً و نهاراً يرعى بلا راعٍ
(
المنجد فی اللغة
, ص874)
sourceLink

السُدَى المتروك ليلاً و نهاراً يرعى بلا راعٍ مثل النَفَش الاَّ ان النَفَش لا يكون الاَّ ليلاً و في المَثَل «اختلط المرعيُّ بالهَمَل» و المرعيُّ الذي لهُ راعٍ و استُعمِل الهمل مصدراً ايضاً يُقال «تركتها هَمَلاً» اَي: سُدىً.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص648)
sourceLink

الهَمَل بالتحريك

الإِبلُ بلا راعٍ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص697)
sourceLink

هَمَل دمعُه فهو مُنْهَمِل

انْهَمَلَتِ‌ السَّماءُ‌: دَامَ مَطَرُها مع سكونٍ و ضعفٍ‌؛ و هَمَل دمعُه فهو مُنْهَمِل
(
تاج العروس
, ج15 , ص817)
sourceLink

ما ترك الله الناس هَمَلا

سدى بلا ثواب و بلا عقاب
(
العین
, ج4 , ص56)
sourceLink

الهَمَلُ ، محرَّكةً : السُّدَى المَتْروكُ ، و ما تَرَكَ اللَّهُ الناسَ هَمَلاً أَي سُدىً بِلا ثوابٍ و لا عِقابٍ ، و قيلَ : لم يثْرِكْهم سُدىً بِلا أَمْرٍ و لا نَهْيٍ و لا بَيانٍ لمَا يَحْتاجُون إليه.
(
تاج العروس
, ج15 , ص816)
sourceLink

قال الليث: الهَمَل : السُّدَى، و ما ترك اللّٰه الناسَ هَمَلاً : أي سُدًى: بلا ثواب و لا عِقاب. و قال غيره: لم يَتركْهم سُدًى: بلا أَمرٍ و لا نَهْي، و لا بيانٍ لما يحتاجون إليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص169)
sourceLink

و ما ترك الله الناس هَمَلاً أَي سُدًى بلا ثوابٍ و لا عِقاب، و قيل: لم يتركهم سُدى بلا أَمر و لا نهي و لا بيان لما يحتاجون إِليه، و هَمَلتِ الإِبل تَهْمُلُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص710)
sourceLink

هَمَلٌ وَ هامِلٌ‌

للسُّدَى مِنَ الغَنَم يَرْعَى نَهاراً وَ للماء لاٰ مانعَ لَهُ للناسِ‌
(
دستور اللغة
, ص828)
sourceLink

تَرَكْتُهَا هَمَلاً

أَي سُدًى إِذا أَرسلتها ترعى ليلاً بلا راعٍ .
(
لسان العرب
, ج11 , ص710)
sourceLink

أى سُدًى، إذا أرسلتهَا ترعَى ليلاً و نهاراً بلا راعٍ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1854)
sourceLink

اسْتُعْمِلَ الْهَمَلُ‌ بِفَتْحَتَيْنِ مَصْدَراً أَيْضاً يُقَالُ تَرَكْتُهَا هَمَلاً أَىْ سُدًى تَرْعَى بِغَيْرِ رَاعٍ لَيْلاً و نَهَاراً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص641)
sourceLink

إبِلٌ هَمَلٌ

لاَ رَاعِيَ‌ لها
(
فقه اللغة
, ص103)
sourceLink

إبلٌ هَمَل ، واحدها هامل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص169)
sourceLink

إِبل هَمَل و كذلك غيرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6978)
sourceLink

إبِلٌ هَمَلٌ و هواملُ ،و قد أهملها الراعي فَهَمَلت .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص706)
sourceLink

يقال: إِبِل هَمَلٌ و هَامِلَة و هُمَّال و هَوَامِل ، و تركْتها هَمَلاً أَي سُدًى إِذا أَرسلتها ترعى ليلاً بلا راعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص710)
sourceLink

الهَمَلُ‌ ، بالتحريك: الإبل التى ترعى بلا راعٍ‌، مثل النَفَشَ‌، إلاَّ أنَّ النَفَشَ لا يكون إلاَّ ليلاً، و الهَمَلُ‌ يكون ليلاً و نهاراً. يقال: إبلٌ هَمَلٌ‌ ، و هَامِلَةٌ‌ ، و هُمَّالٌ‌ ، و هَوَامِلُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1854)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الهَمَل

لما قدمتْ عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم وفودُ العرب قام طَهفْة بن أبي زهير النَّهْدِي فقال أتيناك يا رسول اللّٰه مِنْ غَوْرَيْ تِهامة بأكوار الميس ترتمي بنا العِيس نَسْتَحْلِبُ الصَّبِير و نَسْتخلِبُ الخَبِير و نسْتَعْضِدُ البَرِير و نَسْتَخِيل الرِّهام و نَسْتحيل أو نَسْتجِيلُ الجَهام من أرْضٍ غائلة النِّطَاء غَليظة الوِطاء قد نَشِفَ المُدْهُن و يَبِس الجِعْثِن و سَقَط الأُمْلُوج و مات العُسْلوج و هلكَ الهَدِيّ و مات الوَدِيّ بَرِئْنا يا رسولَ اللّٰه من الوَثَن و العَنَن و ما يُحْدِث الزَّمَن لنا دعوة السلام و شريعةُ الإسلام ما طَما البحر و قام تِعَار و لنا نَعَم هَمَلٌ أَغْفَال ما تَبِضُّ بِبِلال و وَقِير كثير الرَّسَل قليل الرِّسْل أصابتها سَنَة حَمْراء مُؤْزِلة ليس لها عَلَلَ و لا نَهَل فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللهم بارك لهمْ في مَحْضِها و مَخْضِها و مَذْقِها و ابعث راعيها في الدَّثْر بيانِع الثَّمَر و افْجُرْ له الثَّمَدَ و بارك لَه في المال و الولَد مَنْ أقام الصلاة كان مسلما و من آتى الزكاة كان مُحْسنا و من شهد أَنْ لا إله إلا اللّٰه كان مُخْلِصا لكم يا بني نَهْد ودائعُ الشِّرْك و وضائع الملك لا تُلطِطْ في الزكاة و لا تُلْحِدْ في الحياة و لا تتثاقلْ عن الصلاة و كتب معه كتابا إلى بَني نَهْد من محمد رسول اللّٰه إلى بني نَهْد بن زيد السلام على من آمنَ باللّٰه و رسوله لكم يا بني نهد في الوَظيفة الفَريضة و لكم العَارِض و الفَرِيش و ذو العِنان الرَّكُوب و الفَلُوّ الضَّبِيس لا يُمْنَع سَرْحُكم و لا يُعْضَدُ طَلْحُكُمْ و لا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ ما لم تُضْمِرُوا الإمَاق و تأكلوا الرِّباق مَنْ أَقرَّ بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّٰه الوفاءُ بالعهد و الذمَّة و من أبَى فعليه الرِّبْوة

الهَمَل : المهْمَلَة التي لا رعاء لها و [لا فيها] من يُصْلِحُها و يَهْدِيها. و منه المثل: اختلط‍‌ المرعى بالهَمَل؛ أي الخير بالشر، و الصحيح بالسقيم.
(
الفائق
, ج2 , ص231)
sourceLink

العظة وَ اِعْلَمُوا عِبَادَ اَللَّهِ أَنَّهُ لَمْ يَخْلُقْكُمْ عَبَثاً وَ لَمْ يُرْسِلْكُمْ هَمَلاً عَلِمَ مَبْلَغَ نِعَمِهِ عَلَيْكُمْ وَ أَحْصَى إِحْسَانَهُ إِلَيْكُمْ

محركة مصدر همل كضرب يقال تركت الابل و الغنم و نحوهما هملا أى سدى يرعى بعير راع ليلا و نهارا و الهمل أيضا جمع هامل مثل همل و همال و زان ركع و كتاب يقال بغير هامل أى راع و لا راعي له
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الإبل بلا راع
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

الهمل: مصدر و الابل السدى المتروك ليلا و نهارا يرعى بلا راع (اقرب). رها كردن شتر رها كرده شده شب و روز بدون چراننده چرا ميكند
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ اِعْلَمُوا عِبَادَ اَللَّهِ أَنَّهُ لَمْ يَخْلُقْكُمْ عَبَثاً وَ لَمْ يُرْسِلْكُمْ هَمَلاً عَلِمَ مَبْلَغَ نِعَمِهِ عَلَيْكُمْ وَ أَحْصَى إِحْسَانَهُ إِلَيْكُمْ

الابل التي تكون بلا راع
(
اعلام نهج البلاغة
, ص173)
sourceLink

إِذْ لَمْ يَتْرُكُوهُمْ هَمَلاً بِغَيْرِ طَرِيقٍ وَاضِحٍ وَ لاَ عَلَمٍ قَائِمٍ

الابل التي تكون بلا راع
(
اعلام نهج البلاغة
, ص173)
sourceLink

مهمل و بى سرپرست
(
واژه های نهج البلاغه
, ص12)
sourceLink

محركة مصدر همل كضرب يقال تركت الابل و الغنم و نحوهما هملا أى سدى يرعى بعير راع ليلا و نهارا و الهمل أيضا جمع هامل مثل همل و همال و زان ركع و كتاب يقال بغير هامل أى راع و لا راعي له
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أتيتُه صلى اللّه عليه و آله و سلم يوم حُنَين فسألتُه عن الهَمَل

هي ضوالّ‌ الإِبل، الواحد هَامِل كطالب و طَلَب
(
الفائق
, ج3 , ص408)
sourceLink

فلا يَخْلُص منهم إِلاَّ مثل هَمَلِ النَّعَم

الهَمَل : ضَوالُّ الإِِبلِ‌، واحدها هَامِلٌ‌ ، أَي أَنَّ الناجي منهم قليل في قلَّة النَّعَم الضالَّة
(
لسان العرب
, ج11 , ص710)
sourceLink

هي ضَوَالُّ الإِبِلِ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص816)
sourceLink

فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النّعم

الهمل:ضوالّ الإبل، واحدها:هامل.أي إنّ النّاجي منهم قليل في قلّة النّعم الضّالّة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص856)
sourceLink

فلا يخلص منهم إلا مثل هَمَلِ النّعم

اَلْهَمَلُ‌ : ضوالّ‌ الإبل، واحدها: هَامِلٌ‌ . أى إن النّاجى منهم قليل فى قلة النّعم الضّالّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص274)
sourceLink

أتيته يوم حنين فسألته عن اَلْهَمَلِ

«و لنا نعم هَمَلٌ‌ » أى مُهْمَلَةٌ‌ لا رعاء لها، و لا فيها من يصلحها و يهديها، فهى كالضالّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص274)
sourceLink

أَتيته يوم حُنَين فسأَلته عن الهَمَل

لنا نَعَم هَمَلٌ‌ . أَي مهمَلة لا رِعاءَ لها و لا فيها من يُصلحها و يَهديها فهي كالضَّالة
(
لسان العرب
, ج11 , ص710)
sourceLink

و لنا نَعَم هَمَلٌ

أى مُهْمَلَةٌ‌ لا رعاء لها، و لا فيها من يصلحها و يهديها، فهى كالضالّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص274)
sourceLink

أَي مهمَلة لا رِعاءَ لها و لا فيها من يُصلحها و يَهديها فهي كالضَّالة
(
لسان العرب
, ج11 , ص710)
sourceLink

أَي مُهْمَلة لا رِعاءَ‌ لها و لا فيها مَنْ يُصْلحُها و يَهْدِيها فهي كالضَّالَّةِ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص816)
sourceLink

فسأَلته عن الهَمَل

يعني الضَّوالَّ من النَّعَم، واحدها هَامِل مثل حارِس و حَرَس و طالب وَ طَلَب.
(
لسان العرب
, ج11 , ص710)
sourceLink

ضرب المثل الهَمَل

اخْتَلَطَ المَرْعِيُّ بالهَمَل

الْهَمَلُ‌ : السُّدىٰ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص495)
sourceLink

المَرْعيُّ الذي له رَاعٍ‌.
(
تاج العروس
, ج15 , ص816)
sourceLink

الهَمَل، بالتحريك: الإِبلُ بلا راعٍ‌، مثل النَّفَش، إِلاَّ أَن الهَمَل بالنهار. و النَّفَش لا يكون إِلاَّ ليلاً. يقال: إِبِل هَمَلٌ‌ و هَامِلَة و هُمَّال و هَوَامِل، و تركْتها هَمَلاً أَي سُدًى إِذا أَرسلتها ترعى ليلاً بلا راعٍ‌. و المَرْعيُّ‌: الذي له راعٍ‌.
(
لسان العرب
, ج11 , ص710)
sourceLink

يُقال:إبل هَمَل و هَوَامِل واحدُها هامل،و هي ضد المرْعِيِّ التي عليها رعاؤها. يُضْرَبُ للقومِ وقعوا في تخليط.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص193)
sourceLink

أي قصّر الرّاعي حتّى اختلطت إبله بما لا راعي له، و ساوته في قلّة المراعاة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص54)
sourceLink

الهَمَل في الاصطلاح

الْهَمَلُ

(بالتحريك) الإبل بلا راع، و تركتها هملا أي سدى بلا راع، و أهملت الشيء:أي خلّيت بينه و بين نفسه.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص625)
sourceLink

اشك از چشم آمدن(قانون/ج 1436/3)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص206)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الهَمَل

الهاء و الميم و اللام:أصلٌ‌ واحد. أَهْمَلْتُ‌ الشّىءَ،إذا خلَّيتَ‌ بينه و بين نَفْسِه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص67)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.