تَوَقَّی حَذِر،اتَّقى،احترز مِن، تَجنَّب:«تَوقَّى خَطَرًا»،«تَوقَّى ضَرَبات» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1554) 
تَوَقَّى و اتَّقَى بِمعْنًى واحدٍ; كما في الصِّحاحِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص307) 
و تَوَقَّى و اتَّقَى بمعنًى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2527) 
قال: وَقِيّاتُه ما تَوقَّى به من ماله و المَهْبِل: المستودَع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص279) 
قال: وقِيَّاتُه ما تَوَقَّى به من ماله، و المَهْبِلُ : المُسْتَوْدَعُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و تَوَقَّى و اتَّقى بمعنى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص402) 
توَقَّيْتُ توَقَّيْتُ و اتَّقَيْتُ الشيء و تَقَيْتُه أَتَّقِيه و أَتْقِيه تُقًى و تَقِيَّةً و تِقاء : حَذِرْتُه; الأَخيرة عن اللحياني، و الاسم التَّقْوى ، التاء بدل من الواو و الواو بدل من الياء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص402) 
تَوقَّيْتُ ،و اتّقيت الشىءَ،و تَقَيْتُه أتَّقيه ،و أَتْقِيه تُقًى ،و تَقِيَّة ،و تِقاء :حَذِرْته، الأخيرة عن اللّحيانى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص599) 
يَتَوَقَّى الإنسانُ حرارةَ الجوّ أو برودته بملابسه يتجنّبها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص841) 
تَوَقّىٰ مِنْهُ وَ اتّقى وَ تَقِىَ يَتقىٰ پرهيز كرْد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص821) 
كَيْفَ تَوَقّىٰ ظَهْرَ ما أنْتَ راكِبُه أي تَتَوَقّىٰ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص69) 
تَوَقَّاهُ توقِّيا و اِتَّقاهُ اِتّقاء حذرهُ و خافهُ و اصل اتَّقى او تقى قلبت الواو تاءً و اُدغِمت فلما كثر استعمالهُ على لفظ الانتقال توهَّموا انَّ التاءَ من نفس الحرف فجعلوهُ اِتَقَى يَتَقِي بفتح التاءِ فيهما ثم لم يجدوا لهُ مثالاً في كلامهم يلحقونهُ بهِ فقالوا تَقَى يَتْقِي مثل قَضَى يقضِي تُقىً و تَقِيَّةً و تِقَاءً و الاسم التَقْوَى و تقول في الامر تَقِ و للمراَة تَقِي كقولهِ «تقِ اللّهَ فينا و الكتاب الذي تتلو» بنى الامر على المخفَّف فاستغنى عن الالف فيهِ بحركة الحرف الثاني في المستقبل و قد قالوا ما اتقاهُ للّه اَي: اَخشاهُ كقولهِ «فمن يَتَّقْ فان اللّه معهُ» فانما ادخل جزماً على جزمٍ للضرورة (عن الصحاح ببعض زيادة). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص818) 
تَوَقَّی فلانا از او دورى كرد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فلانى را بر حذر كرد و ترسانيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص274) 
حذره و خافه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تجنَّبه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص915) 
تَوقَّهْ اَي: استبق نفسك و لا تعرّضها للتلف و تحرَّز من الآفات و اتَّقها (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص868) 
تَوَقَّاهُ حَذِره و تَجَنَّبَه. و فى حديث الصَّدَقة:«و توقَّ كرائمَ أَموالهم». ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وقَّاهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1052) 
بيمناك بودن،نگران بودن(از چيزى يا كسى)؛برحذر بودن،پرهيز كردن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص767) 
في التّهْذيب: اتَّقى كانَ في الأصْلِ اوْتقى ، و التاءُ فيها تاءُ الافْتِعالِ، فأُدْغِمت الواوُ في التاءِ و شُدِّدَتْ فقيلَ اتّقْى ، ثم حَذَفُوا أَلِفَ الوَصْل و الواو التي انْقَلَبَتْ تاءً فقيلَ تَقى يَتْقي بمعْنَى اسْتَقْبل الشيءَ و تَوَقَّاهُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص305) 
وقي التوقي : توقّاه : أي اتقاه . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7264) 
... ثم حذفوا أَلف الوصل و الواو التي انقلبت تاء فقيل تَقى يَتْقي بمعنى استقبل الشيء و تَوَقَّاه ، و إِذا قالوا اتَّقى يَتَّقي فالمعنى أَنه صار تَقِيّاً ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص403) 
تَوَقَّ كرائم اَموالهم اَي: تجنَّبها و لا تأخذها في الصدقة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص818) 
تَبَقَّهْ و تَوَقَّهْ هو أَمْرٌ من البَقاءِ و الوِقاءِ، و الهاءُ فيهما للسَّكتِ، أَي اسْتَبْق النفسَ و لا تُعَرِّضْها للهَلاكِ و تَحَرَّزْ مِن الآفاتِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص210) 