الغِسْلِين

[ غ س ل ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الغِسْلِين

الغسلين في القرآن العزيز

ما يَسِيل من جلود أَهل النار كالقيح و غيره كأَنه يُغْسل عنهم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص267)

ما يَسِيل من جلود أَهل النار كالقيح و غيره كأَنه يُغْسل عنهم;

(

لسان العرب

, ج11 , ص495)

غِسْلِيْنُ

شديد الحر ¦¦

كل جُرْح غَسَلْتَه فخرج منه شيء فهو غِسْلِينٌ ¦¦

ما يُغْسَلُ من الثوب و نحوه كالغُسالة ¦¦

شجر في النار

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص267)

قيل انه ما يسيل من جلود أَهل النار و لحومهم و دمائهم كأَنه يُغسَل عنهم

إنه الحار الشديد

من غَسَلْتُ‌ ،و قيل:الحارُّ الشَّديد

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص14)

كل ما خرج من جرح او دَبَرٍ غسلتهُ ¦¦

ما يسيل من جلود اهل النار و لحومهم و دمائهم ¦¦

الشديد الحرّ و زيد فيهِ الياءُ و النون كما زيدا في عِفْرِينَ. ¦¦

ما يُغسَل من الثوب و نحوهِ‌

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص40)

ما يخرج من الثوب و نحوه بالغَسْل

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص652)

ما يَسيل من جُلُود أَهل النار كالقيح و غيره. و فى التنزيل العزيز: وَ لاٰ طَعٰامٌ‌ إِلاّٰ مِنْ‌ غِسْلِينٍ‌ .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص653)

لما يَسيلُ مِن اَجْسامِ المعَذَّبينَ‌

(

دستور اللغة

, ص575)

آبى كه بآن جراحت را شسته باشند و آنچه از بدن دوزخيان بيرون آيد مثل خون و ريم و آب زرد و غير آن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1003)

قالَ الضَّحَّاكُ : الغِسْلِينُ و الضَّرِيعُ شَجَرٌ في النَّارِ، و كلُّ جُرْح غَسَلْتَه فخرَجَ منه شيْ ءٌ فهو غِسْلِينٌ، فِعْلِينٌ من الغَسْل ¦¦

بالكسرِ: ما يُغْسَل من الثَّوبِ و نحوِه كالغُسالَةِ‌ ، و هو في القُرْآنِ العظيمِ‌: ما يَسيلُ من جُلودِ أَهلِ النارِ كالقَيحِ و غيرِه كأَنَّه يُغْسل عنهم، التَّمْثيل لسِيْبَوَيْه و التَّفْسير للسِّيرافي، و هو قَوْلُ الفرَّاءِ أَيْضاً. و قالَ الأَخْفَشُ‌: هو ما انْغَسَل من لُحومِ أَهْلِ النارِ و دِمائِهم، زِيْدَت فيه الياءَ و النُّون كما زِيْدَت في عِفِرِّيْن، كما في الصِّحاحِ‌، و هو قَوْلُ الزَّجَّاجِ أَيْضاً. قالَ ابنُ بَرِّي: عنْدَ ابن قتيبَةَ أَنَّ عِفِرِّيْن مِثْل قِنَّسْرِين، و الأَصْمَعِيُّ يَرَى أَنَّ عِفِرِّيْن مُعْرَب بالحَرَكاتِ فيقولُ‌ عِفِرِّينٌ‌ بمَنْزلةِ سِنينٍ‌. و قالَ اللَّيْثُ في تفْسيرِ الآيةِ‌: هو الشَّدِيدُ الحَرِّ. و قالَ مُجاهِدُ: هو طَعامٌ مِن طَعامِ أَهْلِ النارِ. و قالَ الكَلْبيُّ‌: هو ما أَنْضَجَت النارُ مِن لحُومِهم و سَقَط آكِلوه

(

تاج العروس

, ج15 , ص543)

مَا يَنْغَسِلُ‌ مِنْ أَبَدَانِ الْكُفَّارِ فِى النَّارِ وَ اَلْيَاءُ و النُّونُ زَائِدَتَانِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص447)

(أسماء عربية يتعذر وجود فارسية) غِسْلين

(

فقه اللغة

, ص329)

قال الأخفش: و منه الغِسْلِينَ ، و هو ما انْغَسَلَ من لحوم أهل النار و دمائهم، و زِيدَ فيه الياء و النون كما زيد فى عِفِرِّينَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1782)

غسل الغِسْلين : ما ينغسل من أبدان الكفار في النار في قول اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4950)

ما يُغسل من الثوب و نحوه، كالغُسالة . ¦¦

و الغسلين ،فى القرآن:ما يسيل من جُلود أهل النار كالقَيح و غيره;كأنه يُغسل عنهم. التمثيل لسيبويه و التفسير للسيرافى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص432)

و الغِسْلينُ المذكور فى كتاب اللّٰه تعالى، يقال إنَّه ما يَنْغسلُ من أبدان الكفّار فى النار.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص424)

- و الغِسْلينُ ، بالكسر: ما يُغْسَل من الثوبِ و نحوِه،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص583)

ما يُغْسَلُ من الثوب و نحوه كالغُسَالَة .

(

لسان العرب

, ج11 , ص494)

التمثيل لسيبويه و التفسير للسيرافي، و قيل: الغِسْلِينُ ما انْغَسل من لحوم أَهل النار و دمائهم...

(

لسان العرب

, ج11 , ص495)

الغِسْلِين در قرآن

وَ لاٰ طَعٰامٌ إِلاّٰ مِنْ غِسْلِينٍ (آیه 36/سوره الحاقة)

اَلْغِسْلِينُ‌: غُسَالَةُ‌ أبدانِ‌ الكفّار في النار.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص607)

غِسْلِين: چركابه بدنهاى كفّار در آتش.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص698)

در مجمع گفته: غسلين چركى است كه بوسيلۀ سيلان از ابدان اهل آتش شسته و ريخته ميشود. در اقرب الموارد گويد: ياء و نون بر آن اضافه شده چنانكه در «عفرين» بقيۀ سخن در «ضريع». ناگفته نماند: ظاهرا غسلين عبارت اخراى غساله است كه بمعنى آب ريخته شده از محل شوئيده ميباشد.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص100)

هي غسالة أجواف أهل النار و كل جرح و دبر.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص434)

الغِسْلِينُ‌: ما يُغْسَلُ‌ من الثوب و نحوه كالغُسَالَة. الغِسْلِينُ‌ في القرآن العزيز: ما يَسِيل من جلود أَهل النار كالقيح و غيره كأَنه يُغْسل عنهم; التمثيل لسيبويه و التفسير للسيرافي، و قيل: الغِسْلِينُ‌ ما انْغَسل من لحوم أَهل النار و دمائهم، زيد فيه الياء و النون كما زيد في عِفِرِّين; قال ابن بري: عند ابن قتيبة أَن عِفِرِّين مثل قِنَّسْرِين، و الأَصمعي يرى أَن عِفِرِّين معرب بالحركات فيقول عفرينٌ‌ بمنزلة سِنينٍ. ¦¦

قال الليث: غِسْلِينٌ‌ شديد الحر . قال مجاهد: طعام من طعام أَهل النار. و قال الكلبي: هو ما أَنْضَجَت النار من لحومهم و سَقَط‍‌ أَكَلوه. و قال الضحاك: الغِسْلِينُ‌ و الضَّرِيعُ‌ شجر في النار، و كل جُرْح غَسَلْتَه فخرج منه شيء فهو غِسْلِينٌ‌، فِعْلِينٌ‌ من الغَسْل من الجرح و الدبَر. ; و قال الفراء: إِنه ما يَسِيل من صديد أَهل النار; و قال الزجاج: اشتقاقه مما يَنْغَسِل من أَبدانهم. و في حديث علي و فاطمة، عليهما السلام: شَرابُه الحميمُ‌ و الغِسْلِينُ.، قال: هو ما يُغْسَل من لحوم أَهل النار و صَدِيدهم.

(

لسان العرب

, ج11 , ص495)

الغِسْلين: ما ينغسل من أبدان الكفار في النار.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4950)

قال ابن المظفر: غِسْلِينٌ‌: شديدُ الحر. و قال الفرّاء: يقال: إنَّهُ‌ ما يَسيل منْ‌ صَديدِ أهْلِ‌ النَّار. و قال الزجاجُ‌: اشْتِقاقه ممّا يَنْغَسل من أَبدان أهل النار. قلت: و هو على تقدير فِعْلينٍ‌ فجعِل اسماً واحداً لما يَسِيل منهم.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص68)

شاهد معنایی الغِسْلِين

الغِسْلِينُ و الضَّرِيعُ شجر في النار، و كل جرْح غَسَلْتَه فخرج منه شيء فهو غِسْلِينٌ ، فِعْلِينٌ من الغَسْل من الجرح و الدبَر

قال الفراء: إِنه ما يَسِيل من صديد أَهل النار; و قال الزجاج: اشتقاقه مما يَنْغَسِل من أَبدانهم.

(

لسان العرب

, ج11 , ص495)

شَرابُه الحميمُ و الغِسْلِينُ

هو ما انْغَسَلَ‌ من لحوم أهل النار و صديدهم، و الياء و النّون زائدتان

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص368)

قال: هو ما يُغْسَل من لحوم أَهل النار و صَدِيدهم

(

لسان العرب

, ج11 , ص495)

من بحار نيرانها و حياض غسلينها

الغسلين:ما انغسل من لحوم أهل النار و صديدهم.و الياء و النون زائدتان(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص581)

غِسْلِينٌ :شديدُ الحر

قال مجاهد: طعام من طعام أَهل النار. و قال الكلبي: هو ما أَنْضَجَت النار من لحومهم و سَقَط أَكَلوه. و قال الضحاك: الغِسْلِينُ‌ و الضَّرِيعُ شجر في النار، و كل جُرْح غَسَلْتَه فخرج منه شيء فهو غِسْلِينٌ‌ ، فِعْلِينٌ من الغَسْل من الجرح و الدبَر.

(

لسان العرب

, ج11 , ص495)

في عذاب...و غسلين

الغسلين:ما انغسل من لحوم أهل النار و صديدهم،و ما يسيل من جلود أهل النار كالقيح و غيره(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص569)