الحِنْث

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الحِنْث

الحِنْثُ

الحِنْثُ ، كعهن: العِدْلُ الكبيرُ الثّقيلُ ، و به سُمِّيَ الذَّنْبُ العظيمُ : حِنْثاً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيلَ للزِّنا، و الخُلْفِ في اليمينِ ، و نقض العهد المؤكَّدِ: حِنْثٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص372)
sourceLink

و هو الذنب،استعير من حِنثِ الحانث الذي هو نقيض بِرّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص144)
sourceLink

و هو الإِثْمُ‌ و الحَرَجُ‌ ¦¦
الرُّجُوعُ‌ في اليَمِين ¦¦
الحُلُمُ
(
تاج العروس
, ج3 , ص199)
sourceLink

ج أَحْناث:يَمينْ‌ كاذِبة،شَهادةٌ‌ كاذِبة أو شَهادةُ‌ زُوْر:«حرَّضه على الكَذِب،على الحِنْث» ¦¦
إثْم و ذَنْب: «تَحَرَّج من الحِنْث»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص337)
sourceLink

الاثم و الذنب و منهُ «وَ كٰانُوا يُصِرُّونَ عَلَى اَلْحِنْثِ اَلْعَظِيمِ» أي: الذنب ¦¦
الخلف في اليمين (ج) اَحْناث و منهُ «و عليهِ اَحْنَاث كثيرة».
(
أقرب الموارد
, ص732)
sourceLink

الذَّنْب،و الإثم،و الخطيئة،و عدم الوفاء باليمين،و الإدراك و البلوغ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص151)
sourceLink

الذَّنْبُ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ كٰانُوا يُصِرُّونَ‌ عَلَى اَلْحِنْثِ‌ اَلْعَظِيمِ‌ :الشِّرْك.
(
المعجم الوسيط
, ص201)
sourceLink

بزه و گناه و معصيت و طاعت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص505)
sourceLink

سوگند را خلاف كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص504)
sourceLink

الخُلْفُ في اليمين. ¦¦
حِنْثُ اليمين إِذا لم تَبَرَّ. ¦¦
الذَّنْبُ العَظيم و الإِثْمُ ¦¦
الإثْمُ ¦¦
قيل: الحِنْثُ الحُلُم. ¦¦
قال خالد بن جَنْبةَ‌: الحِنْثُ‌ أَن يقول الإِنسانُ غير الحق; و قال ابن شميل: على فلانٍ يَمينٌ قد حَنِثَ‌ فيها، و عليه أَحْناثٌ‌ كثيرة; و قال: فإِنما اليمينُ حِنْثٌ‌ أَو نَدَم. ¦¦
قال ابن سيده: و هذا عندي على السَّلْب، كأَنه ينفي بذلك الحِنْثَ‌ الذي هو الإثم، عن نفسه، كقوله تعالى: وَ مِنَ اَللَّيْلِ‌ فَتَهَجَّدْ بِهِ نٰافِلَةً لَكَ‌ ، أَي انْفِ الهُجودَ عن عَيْنك; و نظيرُه: تَأَثَّم و تَحَوَّب أَي نفى الإثمَ و الحُوبَ‌; و قد يجوز أَن تكون ثاء يَتَحَنَّثُ‌ بدلاً من فاء يَتَحَنَّف.
(
لسان العرب
, ج2 , ص138)
sourceLink

ابن الأَعرابي: قوله يَتَحَنَّثُ أَي يَفْعَلُ فِعْلاً يَخْرُج به من الحِنْث، و هو الإثم و الحَرَجُ ¦¦
يريد بقوله: كنتُ أَتَحَنَّثُ أَي أَتَعَبَّدُ و أُلقي بها الحِنْثَ أَي الإِثم عن نفسي. ¦¦
الرجوعُ في اليمين. ¦¦
المَيْلُ من باطل إِلى حقٍّ، و من حقّ إِلى باطل.
(
لسان العرب
, ج2 , ص139)
sourceLink

ج.أَحناث :پيمان‌شكنى، نقض عهد؛معصيت،گناه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص144)
sourceLink

الذّنْبُ
(
المصباح المنیر
, ص154)
sourceLink

قال عَدِىّ فى« الْحِدْبَار »: .... و قال أَيضاً فى« الْحِنْثِ‌ »: فَبرَى صَدْرِى من الظُّلم للرّبِّ‌ و حِنْثٍ‌ بِمَعْقَدِ الْمِيثاقِ‌
(
الجیم
, ص209)
sourceLink

الإثم و الذَنب ¦¦
الخُلْفُ فى اليمين
(
الصحاح (للجوهري)
, ص280)
sourceLink

الذنب العظيم، حَنِث يحنَث حِنثا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص253)
sourceLink

الخُلف فى اليمين. حَنِث فى يمينه يحنَث حِنثا :لم يف بمُوجِبها فهو حانث . و حنّثه و أحنَثه :جعله حانثا.و تحنّث :فعل ما يخرُج به من الحِنث .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1287)
sourceLink

(أسماء عربية يتعذر وجود فارسية) الحِنْثُ
(
فقه اللغة
, ص328)
sourceLink

قال الليث: الحِنْثُ : الذّنْبُ العظيمُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ أبُو العَبَّاس: قالَ ابنُ الأعْرَابي: قَوْلُه: يَتَحَنَّثُ ، أي يَفْعَلُ فِعْلا يَخْرُجُ به من الحِنْثِ وَ هُوَ الإثْم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الحِنْث في غير هذا: الرُّجُوعُ في اليمينِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أخْبَرَني المُنْذِرِيُّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال: الحِنْثُ الحُلُمُ ، و الْحِنْثُ : الشِّرْكُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص277)
sourceLink

قال: و الحِنْثُ : الإثمُ ، و حَنِثَ في يمينه أي أَثِمَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال خالد بنُ جَنْبةَ : الحِنْثُ : أن يقول الإنسان غيرَ الحَقِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: الحِنْثُ : الذَّنبُ ، و يُصِرُّون، أي يَدُومون. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المَيلُ مِنْ باطلٍ إلى حَقِّ ، وَ مِن حقٍّ إلى باطل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يُرِيدُ بقوله: كنتُ أتحَنَّث أي أتَعَبَّدُ و ألْقِي بها الحِنْثُ ، و هو الإثم، عن نفسي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص278)
sourceLink

و الحِنث في القرآن:الإثم; هكذا قال أبو عُبيدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص417)
sourceLink

حنث الحِنث : الذنب،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1593)
sourceLink

حنِث في يمينه حنِثاً ،يقال لليمين: حِنْثٌ أو مندمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1602)
sourceLink

و يقال:معنى تحنث :أي ألقى الحِنْثَ و هو الذنب من نفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1605)
sourceLink

و الحِنْثُ أيضاً:الذنبُ العظيمُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الحِنثُ الحُلُم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص298)
sourceLink

و هذا عندى على السَّلْبِ كأنه يَنْفِى بذلك الحِنْثَ الذى هو الإثمُ ،عن نفسِه،كقوله عز و جل:وَ مِنَ اَللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نٰافِلَةً لَكَ [الإسراء:79] أى انْفِ الهُجودَ عن عَينيك. و نظيرُه تَأثَّمَ و تَحَوَّبَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص299)
sourceLink

حنث - الحِنْثُ ، بالكسر: الإِثْمُ ، و الخُلْفُ في اليَمينِ ، و المَيْلُ من باطِلِ إلى حَقٍّ ، و عَكْسُه. و قد حَنِثَ ، كعَلِمَ ، و أحْنَثْتُه أنا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص224)
sourceLink

الذَنب و الاثم ¦¦
الادراك. يقال«بلغ الغلامُ الحِنثَ»اي الادراك ¦¦
وقت المؤاخذة بالذنب
(
المنجد فی اللغة
, ص157)
sourceLink

ذَنْبٌ‌ عَظِيْمٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص75)
sourceLink

الخُلْفُ في اليمين ¦¦
الإثم و الذَّنْبُ ¦¦
المَيْلُ من باطل إلى حقّ،و من حقّ إلى باطل
(
‏لسان اللسان
, ص297)
sourceLink

الذنب العظيم
(
العین
, ج3 , ص206)
sourceLink

گناه ¦¦
جُرم.
(
فرهنگ ابجدی
, ص346)
sourceLink

الذَّنْبُ‌ العَظِيمُ‌، و الإِثْمُ ¦¦
الخُلْفُ‌ في اليَمِينِ‌ ¦¦
المَيْلُ‌ من باطِلٍ‌ إِلى حَقٍّ‌، أَو عَكْسُه ¦¦
أَن يَقُولَ‌ الإِنْسَانُ‌ غيرَ الحَقِّ‌ ¦¦
النَّكْثُ‌ في اليَمِين، و هو من الحِنْثِ‌ : الإِثم
(
تاج العروس
, ج3 , ص198)
sourceLink

بَلَغَ الغُلامُ الحِنْثَ‌

أَي المعصِيةَ و الطاعةَ
(
‏لسان اللسان
, ص297)
sourceLink

أي بلغ مبلغا جرى عليه القلم في المعصية و الطاعة.و الحِنْث إذا لم يُبِرَّ بيمينه
(
العین
, ج3 , ص206)
sourceLink

أَي الإِدراكَ‌ و البُلُوغَ ¦¦
أَي المَعْصيَةَ‌ و الطَّاعَةَ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص199)
sourceLink

أي: الادراك و البلوغ و قيل بلغ مبلغاً جرى عليهِ القلم بالطاعة و المعصية.
(
أقرب الموارد
, ص732)
sourceLink

غلام بحدّ طاعَت و مَعصَيت رَسيد جَعَلْتُهُ عَلَى حِنْديرَةِ عَيْنى و حُنْدُورَةِ‌ عَينى- بالضمّ‌-اى:نصبهَا و
(
دستور اللغة
, ص261)
sourceLink

أَي الإِدْراك و البلوغ; و قيل إِذا بَلَغَ مَبْلَغاً جَرَى عليه القَلَم بالطاعة و المعصِية ¦¦
يقال: بَلَغَ الغلامُ الحِنثَ‌ أَي المعصِيةَ و الطاعةَ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص138)
sourceLink

أى المعصية و الطاعة
(
الصحاح (للجوهري)
, ص280)
sourceLink

يُقَالُ : بَلَغَ الغُلاَمُ الحِنْث ، أي بَلَغَ مَبْلَغاً جَرَى القَلَم عَلَيْهِ بالطَّاعةِ و المَعَاصِي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و قَوْلُهُم: بَلَغَ الغُلاَم الحِنْثَ . أي الإدْرَاك و البُلوغ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص277)
sourceLink

جرَى عليه القلَمُ بالطاعةِ و المعصيةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص298)
sourceLink

و من ذلك قولهم: بلغ الغلام الحِنْثَ ، أى بلغ مبلغاً جرَى عليه القلم بالطّاعة و المعصية، و أثبتت عليه ذنوبُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص108)
sourceLink

و بَلَغَ الغلامُ الحِنْثَ ، أي الحُلُمَ و وقتَ المؤاخَذَةِ بالمآثمِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص373)
sourceLink

و من المجاز:بلغ الغلامُ الحِنْثَ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص144)
sourceLink

لم يَبْلُغُوا الحِنْثَ

أَي لم يَبْلُغوا مَبْلَغَ‌ الرِّجَالِ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص199)
sourceLink

الحِنْثُ في اليَمِين

نَقْضُها
(
تاج العروس
, ج3 , ص198)
sourceLink

نَقْضُها و النَّكْثُ فيها، و هو من الحِنْثِ‌ : الإثم; يقول: إِما أَنْ يَنْدَمَ على ما حَلَفَ عليه، أَو يَحْنَثَ‌ فتلزمَه الكفارةُ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص138)
sourceLink

و من ذلك الحِنْث فى اليمين، و هو الخُلْف فيه. فهذا وجه الإثم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص108)
sourceLink

أَوْلاَد الحِنْثِ

أَي أَولاد الزِّنَا، من الحِنْثِ‌ المعْصِيَةِ
(
تاج العروس
, ج3 , ص199)
sourceLink

يَكْثُرُ فِيهِم أَوْلاَد الحِنْثِ

أَي أَولادُ الزنا
(
‏لسان اللسان
, ص297)
sourceLink

الحِنْث في القرآن

وَ كٰانُوا يُصِرُّونَ عَلَى اَلْحِنْثِ اَلْعَظِيمِ (آیه 46/سوره الواقعة) sourceLink

يعنى گناه بزرگى كه با تشويق و اصرار ديگرى انجام شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص550)
sourceLink

أي: الذّنب المؤثم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص260)
sourceLink

حنث: گناه. (مفردات) وَ كٰانُوا يُصِرُّونَ‌ عَلَى اَلْحِنْثِ‌ اَلْعَظِيمِ‌ واقعه: 46. طبرسى آنرا نقض عهد و از مجاهد و قتاده گناه نقل ميكند. در قاموس گناه و شكستن قسم و ميل بباطل و بالعكس گفته است. ¦¦
معنی گناه با این آيۀ بهتر ميسازد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص186)
sourceLink

اَلْحِنْثُ‌ بكسر الحاء الذنب، و قيل الشرك، و قيل الإثم، و منه" حَنِثَ‌ في يمينه "، و قيل هو اليمين الفاجرة. و اَلْحِنْثُ‌: الخلف في اليمين.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص250)
sourceLink

ای يُصِرُّونَ‌ أَي يدُومُون; و قيل: هو الشِّرْكُ‌، و قد فُسِّرت به هذه الآية أَيضاً. ¦¦
الحِنْثُ‌: الخُلْفُ‌ في اليمين. حَنِثَ‌ في يمينه حِنْثاً و حَنَثاً: لم يَبَرَّ فيها. الحِنْثُ‌ في اليمين: نَقْضُها و النَّكْثُ‌ فيها، و هو من الحِنْثِ‌: الإثم و حَنِثَ‌ في يمينه أَي أَثِمَ. و قال خالد بن جَنْبةَ‌: الحِنْثُ‌ أَن يقول الإِِنسانُ‌ غير الحق; و قال ابن شميل: و الحِنْثُ‌: حِنْثُ‌ اليمين إِذا لم تَبَرَّ و الحِنْث: الذَّنْبُ‌ العَظيم و الإِِثْمُ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص138)
sourceLink

[الحِنث]: الذنب.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1593)
sourceLink

قال الليث: الحِنْثُ‌: الذّنْبُ‌ العظيمُ. و يُقَالُ‌: بَلَغَ‌ الغُلاَمُ‌ الحِنْث، أي بَلَغَ‌ مَبْلَغاً جَرَى القَلَم عَلَيْهِ‌ بالطَّاعةِ‌ و المَعَاصِي. قال: و حَنِثَ‌ في يَمينِه حنِثاً، إذَا لمْ‌ يُبِرَّها. و أخْبَرَني المُنْذِرِيُّ‌ عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال: الحِنْثُ‌ الحُلُمُ‌، و الْحِنْثُ‌: الشِّرْكُ. و الْحِنْثُ‌: حِنْثُ‌ اليمين إذا لم تَبرَّ. و الحِنْثُ‌: الإثمُ‌، و حَنِثَ‌ في يمينه أي أَثِمَ. و قال خالد بنُ‌ جَنْبةَ‌: الحِنْثُ‌: أن يقول الإنسان غيرَ الحَقِّ. و الحِنْثُ‌: المَيلُ‌ مِنْ‌ باطلٍ‌ إلى حَقِّ‌، وَ مِن حقٍّ‌ إلى باطل. ¦¦
أخْبَرَني المُنْذِرِيُّ‌ عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال: الْحِنْثُ‌: الشِّرْكُ. قال اللّٰه تعالى: وَ كٰانُوا يُصِرُّونَ‌ عَلَى اَلْحِنْثِ‌ اَلْعَظِيمِ. و قال مُجَاهِدٌ في قوله: وَ كٰانُوا يُصِرُّونَ‌ عَلَى اَلْحِنْثِ‌ اَلْعَظِيمِ. قال: الحِنْثُ‌: الذَّنبُ‌، و يُصِرُّون، أي يَدُومون.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص277)
sourceLink

الحِنْثُ‌ أيضاً: الذنبُ‌ العظيمُ. ¦¦
قيل: هو الشِّرْكُ‌-و قد فُسِّرَ به هذه الآيةُ‌ أيضاً.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص298)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحِنْث

لا تزالُ الأُمَّة على شريعة ما لم يَظْهَر فيهم ثلاث ما لم يُقْبَض منهم العِلْم و يكثُرْ فيهم أولادُ الحِنْث و يظهرْ فيهم السّقارون قالوا و ما سقر السَّقَّارون يا رسول اللّٰه قال نَشْ ءٌ يكونون في آخر الزمانِ تحيتُهم إذا التَقَوا التَّلاعن

الذَّنْب العظيم سمي بالحِنْث، و هو العِدْل الكبير الثقيل. و قيل للزِّنا: حِنث، لأنه من العظائم
(
الفائق
, ص281)
sourceLink

إِنَّ عَلِيّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَرِهَ أَنْ يُطْعِمَ اَلرَّجُلُ فِي كَفَّارَةِ اَلْيَمِينِ قَبْلَ اَلْحِنْثِ

اَلْحِنْثُ‌ : الخلف في اليمين،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص250)
sourceLink

مَنْ ماتَ لهُ ثَلاثَةٌ من الوَلَدِ لم يَبْلُغُوا الحِنْثَ دَخَلَ من أَيِّ أَبواب الجَنَّة شَاءَ

معناه: قبل أن يبلغوا فيُكْتَبَ عليهم الإثمُ‌. قال: و الحِنْثُ‌ : الإثمُ‌، و حَنِثَ‌ في يمينه أي أَثِمَ‌. و قال خالد بنُ جَنْبةَ‌: الحِنْثُ‌ : أن يقول الإنسان غيرَ الحَقِّ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص278)
sourceLink

أَي لم يَبْلُغوا مَبْلَغَ‌ الرِّجَالِ‌،يقال:بلغَ‌ الغُلامُ‌ الحِنْثَ‌،أَي المَعْصيَةَ‌ و الطَّاعَةَ‌،و قيل:الحِنْثُ‌:الحُلُمُ‌.
(
تاج العروس
, ج3 , ص199)
sourceLink

من ماتَ له ثلاثةٌ من الولد، لم يَبْلُغوا الحِنْثَ ، دخل من أَيِّ أَبواب الجنة شاءَ

أَي لم يَبْلُغوا مبلغ الرجال، و يجري عليهم القَلَم فيُكْتَبُ عليهم الحِنْثُ‌ و الطاعةُ‌: يقال: بَلَغَ الغلامُ الحِنثَ‌ أَي المعصِيةَ و الطاعةَ‌. و الحِنْثُ‌ : الإثْمُ‌; و قيل: الحِنْثُ‌ الحُلُم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص138)
sourceLink

مَنْ لَمْ يُدْرِكِ اَلْحِنْثَ مَا حُكْمُهُ فِي اَلْآخِرَةِ

"غلام لم يدرك اَلْحِنْثَ‌ " أي لم يجر عليه القلم.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص250)
sourceLink

سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام عمّن لم يدرك الحنث

أي لم يبلغوا مبلغ الرجال، و يجري عليهم القلم،فيكتب عليهم الحنث؛و هو الإثم. و قال الجوهري:بلغ الغلام الحنث؛أي المعصية و الطاعة (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص215)
sourceLink

من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحِنْثَ

أى لم يبلغوا مبلغ الرجال و يجرى عليهم القلم فيكتب عليهم الحِنْث و هو الإثم. و قال الجوهرى: بلغ الغلام الحِنْث: أى المعصية و الطّاعة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص449)
sourceLink

أيّما رجل قدّم ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث

أي لم يبلغوا مبلغ الرجال، و يجري عليهم القلم،فيكتب عليهم الحنث؛و هو الإثم. و قال الجوهري:بلغ الغلام الحنث؛أي المعصية و الطاعة (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص215)
sourceLink

اليَمينُ حِنْثٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ‌ .

الحِنْثُ‌ في اليمين نقضها، و النّكث فيها. يقال: حَنِثَ‌ في يمينه يَحْنَثُ‌، و كأنه من الحِنْثِ‌: الإثم و المعصية. و المعنى أنّ‌ الحالف إمّا أن يندم على ما حلف عليه، أو يَحْنَثَ‌ فتلزمه الكفّارة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص449)
sourceLink

الحِنْثُ‌ : الذّنْبُ العظيمُ‌. و يُقَالُ‌: بَلَغَ الغُلاَمُ الحِنْث ، أي بَلَغَ مَبْلَغاً جَرَى القَلَم عَلَيْهِ بالطَّاعةِ و المَعَاصِي. قال: و حَنِثَ‌ في يَمينِه حنِثاً ، إذَا لمْ يُبِرَّها
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص277)
sourceLink

الحِنْثُ‌ في اليمين: نَقْضُها و النَّكْثُ فيها، و هو من الحِنْثِ‌ : الإثم; يقول: إِما أَنْ يَنْدَمَ على ما حَلَفَ عليه، أَو يَحْنَثَ‌ فتلزمَه الكفارةُ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص138)
sourceLink

الحِنْثُ‌ : الخُلْفُ‌ في اليَمِينِ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص198)
sourceLink

سئل عمّن مات...و عمّن لم يدرك الحنث

بلغ الغلام الحنث:أي الإدراك و البلوغ،و قيل:إذا بلغ مبلغا جرى عليه القلم بالطاعة و المعصية،و يقال:بلغ الغلام الحنث:أي المعصية و الطاعة(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص389)
sourceLink

يَكْثُرُ فِيهِم أَوْلاَد الحِنْثِ

أى أولاد الزّنا، من الحِنْث: المعصية، و يروى بالخاء المعجمة و الباء الموحّدة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص449)
sourceLink

أَي أَولادُ الزنا، من الحِنْث المعصية، و يروى بالخاءِ المعجمة و الباء الموحدة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص139)
sourceLink

أي الزِّنا
(
الطراز الأول
, ج3 , ص374)
sourceLink

أَي أَولاد الزِّنَا، من الحِنْثِ‌ المعْصِيَةِ‌، و يُروى بالخَاءِ‌ المُعْجَمَة و البَاءِ‌ المُوَحَّدَةِ‌.
(
تاج العروس
, ج3 , ص199)
sourceLink

من جفا...أصرّ على الحنث العظيم

الحنث:الذّنب العظيم،و الإثم(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص389)
sourceLink

لا تجب الكفّارة حتّى يجب الحنث

الحنث:الخلف في اليمين،و هو نقضها و النكث فيها،يقال:حنث في يمينه:إذا لم يف بموجبها(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص389)
sourceLink

ضرب المثل الحِنْث

اليَمينُ حِنْثٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ‌ .

أي إنْ كانت صادقةً نَدِمَ‌،و إنْ كانت كاذبة حَنِث،يُضْرَبُ للمكروه مِنْ‌ وَجْهَيْنِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص586)
sourceLink

الحِنْث في الاصطلاح

الحِنْثُ

حنث حنثا فهو حانث، و لغة:حنث إذا مال من حق إلى باطل، و أيضا إذا أذنب، و أيضا إذا خالف و لم يبرّ بيمينه. و اصطلاحا هو بحسب المعنى الأخير، و هو يعمّ مخالفة العهد و النذر أيضا؛ و سمي كذلك لانه بمخالفة ما التزم به يكون قد أوقع نفسه بالذنب.
(
القاموس الفقهي
, ص76)
sourceLink

حنث حنثا فهو حانث، (لغة) حنث: إذا مال من حق إلى باطل، و أيضا: إذا أذنب، و أيضا: إذا خالف و لم يبر يمينه و (إصطلاحا) هو بحسب المعنى الأخير و هو يعم مخالفة اليمين و النذر و العهد، و سمي حنثا لأنه بمخالفة ما إلتزم به يكون قد أوقع نفسه في الذنب.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص115)
sourceLink

حنث حنثا فهو حانث، (لغة) حنث:إذا مال من حق الى باطل، و أيضا:إذا أذنب، و أيضا:إذا خالف و لم يبر يمينه و (إصطلاحا) هو بحسب المعنى الأخير و هو يعم مخالفة اليمين و النذر و العهد، و سمي حنثا لأنه بمخالفة ما إلتزم به يكون قد أوقع نفسه في الذنب.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص144)
sourceLink

الحنث في اللغة:الميلان من الحق إلى الباطل. و اصطلاحا: مخالفة اليمين، و إذا لم يبر بيمينه يسمى حانثا، و إذا أكثر من المخالفة يقال له:بالغ الحنث.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص752)
sourceLink

الذنب. و منه قول الله تعالى: (وَ كٰانُوا يُصِرُّونَ عَلَى اَلْحِنْثِ اَلْعَظِيمِ‌) (الواقعة: 46). أي: الشرك. - الخلف في اليمين. -: اتفقوا على أنه: هو المخالفة لما انعقدت عليه اليمين، و ذلك إما فعل ما حلف على أن لا يفعله، و إما ترك ما حلف على فعله إذا علم أنه قد تراخي عن فعل ما حلف على فعله إلى وقت ليس يمكنه فيه فعله، و ذلك في اليمين في الترك المطلق. (ابن رشد)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص104)
sourceLink

عدم البر في اليمين، و قال ابن الأعرابي: «الحنث»: الرجوع إلى اليمين: أن يفعل غير ما حلف عليه، و الحنث في الأصل: الإثم، و لذلك شرعت الكفارة. «المصباح المنير (حنث) ص 59، و المطلع ص 388».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص599)
sourceLink

الذنب.و منه قول اللّه تعالى: وَ كٰانُوا يُصِرُّونَ عَلَى اَلْحِنْثِ اَلْعَظِيمِ‌ (46)[الواقعة:46].أي الشرك. -:الخلف في اليمين. -:اتفقوا على أنه:هو المخالفة لما انعقدت عليه اليمين.و ذلك إما فعل ما حلف على أن لا يفعله،و إما ترك ما حلف على فعله إذا علم أنه قد تراخى عن فعل ما حلف على فعله إلى وقت ليس يمكنه فيه فعله،و ذلك في اليمين في الترك المطلق.[ابن رشد] -:الذنب المؤثم و سمي اليمين الغموس حنثا لذلك و عبر عن الحنث بالبلوغ لما كان الإنسان عنده يؤخذ بما يرتكبه بخلاف ما كان قبله و المتحنث الناقض عن نفسه الحنث كالمتخرج و المتأثم[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص214)
sourceLink

هو الإثم و الذنب و الخلف في اليمين يعني نقضها قالوا: الحنث هو المخالفة بموجب اليمين بعدم الوفاء بموجبها.
(
التعریفات الفقهیة
, ص82)
sourceLink

الحنث في اللغة: الذنب العظيم والإثم، قال تعالى: (وَ كٰانُوا يُصِرُّونَ عَلَى اَلْحِنْثِ اَلْعَظِيمِ‌) . وبلغ الغلام الحنث، أي بلغ مبلغاً جرى عليه القلم بالطاعة والمعصية ، والحنث: الخلف في اليمين: أي نقضها والنكث فيها. واستعمل الفقهاء الحنث في نفس المعنى اللغوي، وهو مخالفة المحلوف عليه وعدم الوفاء به، ومتعلّق الحنث اليمين والنذر والعهد.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج7 , ص483)
sourceLink

بالكسر بزه‌مند شدن در سوگند و سوگند را شكستن*فهو المخالفة بموجب اليمين و يقابله البر فانه العمل بموجبه*و ان اردت توضيح هذا المقال فارجع الى(اليمين)*(ثم اعلم)ان من الافعال ما يحنث الحالف بالمباشرة به لا بالامر كالبيع و الشراء و امثالهما*و منها ما يحنث فيه بهما كالنكاح و الطلاق و امثالهما*و(الضابطة)المضبوطة فيه ان كل فعل ترجع حقوقه الى المباشرة لا يحنث الحالف فيه الا بمباشرته لا بمباشرة مأموره لوجوده منه حقيقة و حكما و الا يحنث مطلقا اي بمباشرته و بمباشرة مأموره اي وكيله أيضا فان العاقد يصير سفيرا و الآمر فاعلا*فافهم و احفظ*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص66)
sourceLink

حنث القسم

حنث القسم:إذا خالف و لم يبر بيمينه، و هو يعم مخالفة العهد و النذر، و سمي كذلك لأنه بمخالفة ما التزم به يكون قد وقع في الذنب.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص752)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.