رَوَی یروِي

معجم الأفعال المتداولة

, ص297)

رَوَى زيدٌ أولادَهُ أو أغنامه أو زرعه

"استقى لهم الماء، أعطاهم الماء أو سقاهم"

معجم الأفعال المتداولة

, ص297)

رَوَى الْبَعِيرُ الْمَاءَ يَرْوِيهِ

مِنْ بَابِ رَمَى حَمَلَهُ‌ فَهُوَ رَاوِيَةٌ‌

المصباح المنیر

, ص246)

في المِصْباح: روى البَعيرُ الماءَ يرْوِيه مِن بابِ‌ رَمَى حَمَلَه فهو رَاوِيَةٌ‌ الهاءُ فيه للمُبالَغَةِ ثم أُطْلِقَتْ‌ الرَّاوِيَةُ‌ على كلِّ دابَّةٍ يُسْتَقَى الماءُ عليها

, ج19 , ص480)

رَوَيْتُ الحديثَ و الشِعر رِوَايَة

قال الجوهري: رَوَيْتُ‌ الحديث و الشِّعر رِوَاية فأَنا رَاوٍ ، في الماء و الشِّعر، من قوم رُوَاة

فأنا راوٍ ، فى الماء و الشِعر و الحديث، من قومٍ رُوَاةٍ‌ . قال ابن أحمر: تَرْوِى لَقى أُلْقِىَ فى صَفْصَفٍ‌ تصْهَرُهُ الشمسُ فما يَنْصَهِرْ

رَوَيْت على أَهلي و لأَهلي رَيّاً

أَتيتُهم بالماء، يقال: من أَيْن رَيَّتُكم أَي من أَين تَرْتَوُون الماء

رَوَى على أَهْلِهِ و لَهم ريَّةً

أَتَاهُم بالماءِ ; نَقَلَهُ الجوهريُّ

رَوَى الحديثَ يَرْوِيهِ رِوَاية

حملهُ‌ و نقلهُ‌

أقرب الموارد

, ج2 , ص463)

رَوَي الحديثَ ، يَرْوِي رِوايَة

في المِصْباح: و مِن رَوَى البَعيرُ الماءَ يَرْوِي قَوْلهم: رَوَى الحدِيثَ يَرْوِي رِوايَةً بالكَسْرِ; و كذا الشِّعْر

, ج19 , ص480)

رَوَى على الرَّجُل بالرِّوَاءِ

شَده عليه لئلاَّ يسقط‍‌ من ظهر البعير عند غلبة النَّوم.

رَوَى القَوْمَ يَرْوِي ريَّةً

اسْتَقَى لهم نقَلَهُ الجوهريُّ عن يَعْقوب

الحديثَ أَو الشعر رِوَايةً

حَمَلَهُ‌ و نقَلَه. فهو راو. (ج) رُواة.

رَوَيْتُ القوم أَرْوِيهِمْ

قال يعقوب: و رَوَيْتُ القوم أَرْوِيهِمْ ، إذا استقيتَ لهم الماء.

قال ابن السكيت: يقال رَوَيْتُ‌ القومَ أَرْوِيهم إِذا استَقَيْت لهم

, ج14 , ص346)

الجوهري: و قال يعقوب و رَوَيْتُ‌ القومَ‌ أَرْويهم إِذا استقيت لهم الماء

روى على الرجل يَرْوِي

شدَّهُ بالرواء لئلا يسقط عن البعير من النوم (اللسان)

أقرب الموارد

, ج2 , ص509)

رَوَى عَلَى البَعِيرِ

رَيًّا:اسْتَقَى.

رَوَى الحَبْلَ رَيّاً

فَتَلَهُ أَو أَنْعَم فَتْلَه فَارْتَوَى

رَوَيْتُهُ علی الرَجُل

يقال: رَوَيْتُهُ‌ على الرَجُل، إذا شددتَه على ظهر البعير لئلاَّ يسقطَ من غَلَبة النوم. قال الراجز: إنّى على ما كان من تخَدُّدِى و دِقَّةٍ فى عَظْمِ ساقِى و يَدِى أَرْوِى على ذى العُكَنِ الضَفَنْدَدِ

البعيرُ الماءَ روايةً

حمله و نَقَله.

رَوَى عليه الكَذِبَ

كَذَبَ‌ عليه.

كذب عليه،وفلان لا يُروَى عليه كذب.

أساس البلاغة

, ص260)

رَوَى على الرَّحْلِ

كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ على الرَّجلِ كما هو نَصُّ الصِّحاحِ و المُحْكَم; شَدَّهُ على البَعيرِ لِئَلاَّ يَسْقُط

رَوَيْت على الرَّجُلِ

في الصِّحاحِ‌: رَوَيْت على الرَّجُلِ‌: شَدَدْتُه على ظَهْرِ البَعيرِ لئَلاَّ يَسْقُطَ مِن غَلَبَةِ النَّوْم؛ قالَ الراجزُ: إنِّي على ما كانَ مِنْ تَخَدُّدي و دِقَّةٍ في عَظْم ساقي و يَدِي أَرْوي على ذي العُكَنِ الصَّفَنْدَدِ

رَوَيْتُ على البَعير

اسْتَقَيْتُ عليه

‏لسان اللسان

, ص527)

و رَوَيْتُ على البعير أروي رَوْياً ،إذا استقيت عليه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص809)

و يقال رَوَيْتُ على البعير،إذا شددته بالرِّواء .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1069)

شددتُ عليه بالرِّواء ،و الرِّواء :حبل يُشدّ به المَتاع.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1267)

و رَوَيْتُ على البعير رَيّا :استَقَيْتُ .

, ج10 , ص353)

و رَوَيْتُ على البَعير رَيّاً : اسْتَقَيْتُ عليه;

رَوَي علي الرَّجُل

نَصّ المُحْكم: رَوَى على الرَّجُل : شدَّهُ بالرَّواءِ لئَلاَّ يَسْقُطَ عن البَعيرِ من النَّوْم

شدَّه بالرِّواءِ لئلا يسقُط عن البعير من النوم; قال الراجز: إِنِّي على ما كانَ مِنْ تَخَدُّدي، و دِقَّةٍ في عَظْمِ ساقي و يَدِي، أَرْوي على ذي العُكَنِ الضَّفَنْدَدِ

شددته بالرِّواء لِئَلاَّ يسقط عن البعير من النوم.

, ج10 , ص353)

هى تُرْوِى الصَّبيَّ

يُقالُ للناقةِ الغَزيرةِ :هى تُرْوِى الصَّبىَّ ; لأنه ينام أول الليل،فأراد أن دِرَّتَها تَعَجلُ قبل نومه.

, ج10 , ص352)

رَوَىٰ البَعِيْرُ

صارَ راوِيَةً‌

رَوَيْتُ الْحَدِيثَ

رَوَى الْبَعِيرُ الْمَاءَ...حَمَلَهُ...و مِنْهُ يُقَالُ‌ رَوَيْتُ‌ الْحَدِيثَ إِذَا حَمَلْتَهُ‌ وَ نَقَلْتَهُ‌

المصباح المنیر

, ص246)

رَوَى عليه رَيّاً

رَوَى عليه رَيّاً و أَرْوَى : شَدَّ عليه بالحبْلِ‌

, ج19 , ص483)

رَوَيْتُ بَعِيْرِي

شَدَدْتُ‌ عليه الرِّوَاءَ

شددتُ عليه حمله.

رَوَيْتُ على أَهلي

رَوَيْتُ على أهلى و لأهلى، إذا أتيتَهم بالماء.

أَرْوِي رَيَّةً‌

رَوَيْتُ الحَبْلَ

فَتَلْته؛رَيّاً

المحیط في اللغة

, ج10 , ص301)

رَوَى الحَبْلَ

ريسمان را تافت

فتلهُ

فتلهُ

رَيًّا (رِیّاَ) :أَنْعَمَ‌ فَتْلَه.

وَ رَوَى الحْبلَ رَيّا فَارْتَوى :فَتَلَهُ ،و قيل:أنْعَمَ فَتْلَهُ .

, ج10 , ص353)

و رَوى الحَبْلَ رَيّاً فارْتَوى : فتَلَه، و قيل: أَنْعم فَتْله.

رَوَى الزَّرعَ

سقاه.

رَوَى القَومَ

آن قوم را سيراب كرد

استقى لهم

استقى لهم

اسْتَقَى لهم الماءَ.

رَوَى الحديثَ

حديث را روايت و نقل كرد

فرهنگ ابجدی

, ص445)

نقلهُ و ذكره،فهو راوٍ ج رُوَاة و راوُون

المنجد فی اللغة

, ص289)

و منه قولهم:هو راويةٌ للحديث،و روى الحديثَ :حمله، من قولهمالبعير يَروي الماءَ أي يحمله،وحديث مَرْوِيّ ، و هم رُواة الأحاديث و راوُوها:حاملوها كما يقال: رُواة الماء.

أساس البلاغة

, ص260)

رَوَى الرحْلَ

پالان را بر روى شتر با ريسمان سفت بست.

فرهنگ ابجدی

, ص445)

شدَّه على البعير بالرِوَاء

المنجد فی اللغة

, ص289)

شدَّهُ على البعير لئَلاَّ يسقط

أقرب الموارد

, ج2 , ص463)

رَوَى البعيرَ

شدّ عليه بالرِّوَاءِ.

رَوَى علی، لـ

آب دادن(به كسى)،سيراب كردن(كسى را،زمينى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص254)

رَوَيْتُ رَيّاً

تقول: رَوَيْتُ‌ رَيًّا ،يَعْنِى أَشُدُّها بالحبالِ‌.قال مَنْظُورٌ: قَدْ تَيَّمَتْ جِسْمِى و نَسَّتْ مَيّا قَدْ شَدَّدَ القوْمُ عَلَيْها رَيَّا /و قَدْ رَوَى فَهُوَ يَرْوِي .

الجیم

, ج2 , ص26)

رَوَيْت البعير

إِذا شَدَدْت عليه بالرِّواء

رَوَيْتُ لأهلى

رَوَيْتُ‌ على أهلى و لأهلى، إذا أتيتَهم بالماء.

رَوَى عليهم

اسْتَقَى لهم الماءَ.

رَوَى لهم

اتاهم بالماءِ فهو (رَاوٍ) (ج) رُوَاة و رَاوُون يقال هم رُوَاة الاحاديث و هم رُوَاةُ الماءِ

اسْتَقَى لهم الماءَ.

رَوَاه لـ

(رِوَايَة )‍:روايت كردن (براى كسى چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص254)

تَرْوِي

تستقي

معناه تَسْتقي

معناه تَسْتقي يقال: قد رَوَى معناه اسْتَقى على الرَّاوِيَة .

رَوَى

-رِوايةً‌:نَقَل حَدَثًا و وَصفَه،سَرَد رواية،حَكَى و قَصّ‌ ما يَعرف من تَفاصيل:«رَوى مَعركةً‌»،«روى حادثةً‌»،«رَوَى مُغامراتهِ‌» ¦¦

سَقَى:«رَوَى أَرْضًا»، «نَهْرٌ يَرْوي مَنْطِقةً‌»،«رَوَى زَرْعًا»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

روايت كرد،روايةً

رَوِيَ‌ من الماءِ و اللَّبَنِ‌ كرَضِيَ‌ رَيّاً و رِيّاً بالكسْرِ و الفتْحِ‌ و رَوَى هو في النُّسخِ هكذا بفتْحِ‌ الرَّاءِ و الواوِ على أنَّه فِعْلٌ ماضٍ‌ و الصَّوابُ رِوىً‌ مِثْل رَضِي رضاً كما هو نصُّ الصِّحاحِ و المُحْكَم و تَرَوَّى و ارْتَوَى : كلُّ ذلكَ‌ بِمَعْنًى واحِدٍ

, ج19 , ص479)

قال غيره: رَوى فلانٌ حديثاً و شِعراً، يَرْوِيه رِوايةً ، فهو: راوٍ .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص225)

يقال: قد رَوَى ، معناه: قد اسْتَقى على الرَّاوية .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص226)

قال الأصمعي: رَوَيْتُ على أهلي رَيّاً فأنا راوٍ .

شمس العلوم

, ج4 , ص2682)

ارْوِها

في الصِّحاحِ : و تقولُ أَنْشِد القَصِيدَةَ يا هذا و لا تَقُلْ ارْوِها إلاَّ أَنْ تأْمرَهُ بِروايَتِها أَي اسْتظهارِها

, ج19 , ص480)

تُرْوِي

يقال للناقة الغزيرة: هي تُرْوِي الصَّبِيَّ لأَنه يَنام أَول الليلِ‌، فأَراد أَنّ دِرَّتها تَعْجَلُ قبلَ نَوْمِه

, ج14 , ص345)

شاهد معنایی رَوَی یروِي

وَ حَامِلاً لِمَنْ حَمَلَهُ وَ مَطِيَّةً لِمَنْ أَعْمَلَهُ وَ آيَةً لِمَنْ تَوَسَّمَ وَ جُنَّةً لِمَنِ اِسْتَلْأَمَ وَ عِلْماً لِمَنْ وَعَى وَ حَدِيثاً لِمَنْ رَوَى وَ حُكْماً لِمَنْ قَضَى

روى الحديث یروي: عينه واو و لامه ياء: حمله و نقله و الحبل: فتله و على اهله و لهم اتاهم بالماء و القوم استفى لهم (اقرب) حديث را ياد گرفت و خبر داد طناب را بافت بر اهل خود آب آورد براى جماعت آب كشيد

ذَكَرَ یذکُر,سَاقَ یسُوق,قَصَّ یقُصّ,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,أَوْرَدَ,بَلَّغَ,حَدَّثَ,عَرَّفَ,نَبَّأَ,حَكَى یحكِي,أَخْبَرَ,أَعْلَمَ,خَبَّرَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص5)

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف رَوَی یروِي

ذَكَرَ یذکُر,قَصَّ یقُصّ,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,أَوْرَدَ,أَخْبَرَ,أَعْلَمَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص14)

ذَكَرَ یذکُر,قَصَّ یقُصّ,أَوْرَدَ,سَرَدَ یسرِد یسرُد,تَحَدَّثَ,حَكَى یحكِي,أَخْبَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص284)

نَقَلَ ینقُل,حَدَّثَ,رَوَی یروِي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)

نَقَلَ ینقُل,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,حَكَى یحكِي,أَخْبَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص595)

سَقَى یسقِي,شَرِبَ یشرَب,اِرْتَوَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص51)

سَقَى یسقِي,شَرِبَ یشرَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

سَقَى یسقِي,أَنْهَلَ,بَلَّ یبِلّ یبُلّ,رَطَّبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص292)

قَصَّ یقُصّ,حَكَى یحكِي,أَخْبَرَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص51)

قَصَّ یقُصّ,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,سَرَدَ یسرِد یسرُد,حَدَّثَ,حَكَى یحكِي,أَخْبَرَ,أَعْلَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص197)

قَصَّ یقُصّ,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,سَرَدَ یسرِد یسرُد,حَدَّثَ,حَكَى یحكِي,أَخْبَرَ,أَعْلَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

قَصَّ یقُصّ,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,سَرَدَ یسرِد یسرُد,حَدَّثَ,حَكَى یحكِي,أَخْبَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص481)

قَصَّ یقُصّ,أَبْلَغَ,حَدَّثَ,نَبَّأَ,حَكَى یحكِي,أَخْبَرَ,أَعْلَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)

أَنْبَأَ,تَحَدَّثَ,تَكَلَّمَ,حَدَّثَ,أَذَاعَ,حَادَثَ,طَارَحَ,قَالَ یقُول,أَخْبَرَ,أَشَاعَ,خَبَّرَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)

أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,حَدَّثَ,حَكَى یحكِي,أَعْلَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص28)

أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,أَوْرَدَ,سَرَدَ یسرِد یسرُد,حَكَى یحكِي,أَخْبَرَ,أَعْلَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص82)

أَنْبَأَ,أَوْرَدَ,بَلَّغَ,حَدَّثَ,عَرَّفَ,أَعْلَمَ,أَعْلَنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)

أَنْبَأَ,الأَبْلَغ,حَدَّثَ,أَعْلَمَ,خَبَّرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص208)

أَخْبَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص28)

مداخل متضاد رَوَی یروِي

عَجُمَ یعجُم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

خَرِسَ یخرَس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

صَمَتَ یصمُت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص431)

كَتَمَ یكتُم,خَبَّأَ,أَسَرَّ,أَخْفَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص353)

كَتَمَ یكتُم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص545)

كَنَّ یکُنّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص561)

سَتَرَ يستِر يستُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

وَجَمَ یجِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص675)

صَدِيَ یصدَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص426)

سَكَتَ یسكُت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

أَسَرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص100)

أَنْصَتَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص161)

أَخْفَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص64)

أَضْمَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص109)

أَطْرَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)

ضرب المثل رَوَی یروِي

ما يَرْوي غُلَّتَهُ بالمَضِيحِ المَحْلُوبِ‌ .

المضيحُ و الضِّيْحُ و الضَّيَاحُ‌:اللبنُ الكثيرُ الماء،أي لا يُجْبَرُ كَسْرُهُ بالشيءِ‌ القليل.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص502)

رَوَی یروِي در اصطلاح

رَوَى

يقولها مُريد رواية حديث ضعيف أو مشكوكٍ في صحّته بغير إسنادٍ. الرعاية في علم الدراية، ص 165؛ الرواشح السماوية، ص 204 (الراشحة السابعة و الثلاثون)؛ مقباس الهداية، ج 2، ص 418.

معجم مصطلحات الرجال و الدراية

, ص72)

على البعير - ريا: استقى. - القوم، و عليهم و لهم: استقى لهم الماء. - الحديث، أو الشعر، رواية: حمله، و نقله. فهو رأو (ج) رواة.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص156)

-على البعير-ريا:استقى. -القوم،و عليهم،و لهم:استقى لهم الماء. -الحديث،أو الشعر،رواية:حمله،و نلقه. فهو راو.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص291)

-"روى"أضعف من"حدّثني"و"أخبرني"و "حكى"جار مجرى"حدّثني"(م،ذر 2، 13،559)

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ص744)

قال الحافظ زكي الدين المنذري (المتوفى سنة 656 ه‍) في مقدّمة كتابه «الترغيب و الترهيب» (51/1): «إذا كان في الإسناد من قيل فيه: كذّاب، أو وضّاع، أو متّهم، أو مجمع على تركه، أو ضعفه، أو ذاهب الحديث، أو هالك، أو ساقط، أو ليس بشيء، أو ضعيف جدّا، أو ضعيف فقط، أو لم أر فيه توثيقا، بحيث لا يتطّرق إليه احتمال التحسين، صدّرته بلفظة (روي)، و لا أذكر ذلك الراوي، و لا ما قيل فيه البتّة، فيكون للإسناد الضّعيف دلالتان: تصديره بلفظة (روي)، و إهمال الكلام عليه في آخره».

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص374)

اعلام

أروى

بلفظ، واحده الأراوي، موضعان، الأول: ماء بقرب الحاجر في طريق مكة، الثاني: من قرى مرو، و ينسب إليها أبو العباس أحمد بن عميرة الأرواني.

‏قلائد الأجیاد

, ص53)

بالفتح، ثم السكون، و فتح الواو و القصر؛ اسم المرأة: ماء بقرب العقيق عند الحاجر يسمى مثله أروى، و هو لفزارة . و أروى: قرية من قرى مرو، على فرسخين.