اِنْعَدَمَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال
bookmark

معنی اِنْعَدَمَ

اِنْعَدَمَ

لم يَعُدْ موجودًا: «انْعَدَمَ‌ الأَمْنُ‌ في البلد»،«انْعَدَمَتِ‌ الإِنْسانيَّةُ‌ في هذا المجتمع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص957)
sourceLink

عُدِمَ‌ ' .
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص425)
sourceLink

وُجِدَ الشَّيءُ فانْعَدَمَ مِن لَحْنِ العامَّةِ

قَوْلُ المُتَكَلِّمينَ‌: وُجِدَ الشَّيءُ‌ فانْعَدَمَ‌ مِن لَحْنِ‌ العامَّةِ و وَجَّهُوه بأَنَّ الفعلَ مُطاوِعُ فعل، و قد جاءَ مُطاوِعَ أَفْعل كأسْقَفْته فانْسَقَفَ و أَزْعَجْته فانْزَعَج قَلِيلاَ و يخص بالعِلاجِ‌ و التأْثيرِ فلا يقالُ‌: عَلمته فانْعَلَم و لا عَدمته فانْعَدَمَ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص469)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ اِنْعَدَمَ

اِنْعَدَمَ في الاصطلاح

اِنْعَدَمَ

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال الفعل«انعدم»،و جاء في قراره: «استعمل المتكلمون و الفقهاءُ كلمة«انعدم»،و قد تناقش اللغويون في ذلك، فخطَّأَه فريق،و استضعفه آخر،و عدّه ثالث غير جيد. فمن الأول قول صاحب التاج«مادة عدم»: «و قول المتكلمين:وجد الشيء فانعدم،من لحن العامة.و وجهوه بأن«انْفَعَل» مطاوع«فَعَل».و قد جاءَ مطاوع أَفعل«كأَسقفته فانْسَقَف»،و«أَزعجته فانزعج»،قليلاً. و يخص بالعلاج و التأثير...». ثم قال نقلاً عن المفصل للزمخشري:«و لا يقع أي«انْفَعَل»حيث لا علاج و لا تأثير،و لذا كان قولهم؛«انعدم»خطأ».اه‍. و من الثاني قول ابن يعيش في شرح المفصل(160/7): «و اعلم أنه لا يستعمل«انْفَعَل»إلا حيث يكون علاج و عمل،فلذلك استضعف «انعدم الشيءُ‌». و من الثالث قول الجاربردي في شرح الشافية(ص 50): «قوله:و يختص-أي«انْفَعَل»-بالعلاج.يعني خصّوا هذا البناءَ للمعاني الواضحة للحس دون المختصة بالعلم،كأنهم لما خصوه بالمطاوعة التزموا أن يكون جليًّا واضحًا،فلا يقال:«علمته فانعلم». و قال«أي:ابن الحاجب»:«انعدم ليس بجيد».اه‍. و ترى اللجنة-مع أنه ليس فيما تقدم نصّ صريح على صحة كلمة«انعدم»-أنه يمكن إجازتها،نظرًا لاستعمالها منذ قرون مضت،و للحاجة إليها كثيرًا في المجالات العلمية» .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص88)
sourceLink

جواز استعمال «انْعَدَمَ الشَّيء»

استعمل المتكلّمون و الفقهاء «انعدم»، و قد تناقش اللغويّون في ذلك، فخطَّأه فريق، و استضعفه آخر، و عدّه ثالث غير جيَّد. فمن الأوّل قول صاحب التاج (مادة عدم): «و قول المتكلِّمين: «وُجد الشيء فانعدم»، من لحن العامة. و وجّهوه بأنّ «انْفَعَل» كمطاوع «فَعَلَ‌». و قد جاءَ مطاوع «أفْعَلَ‌» كأسقفته فانْسَقَف، و أزعجته فانْزَعَج، قليلاً. و يخصّ‌ بالعلاج و التأثير...». ثم قال نقلاً عن المفصّل للزمخشريّ‌: «و لا يقع (أي «انْفَعَل») حيث لا علاج و لا تأثير، و لذا كان قولهم: «انْعَدَمَ‌» خطأ» أ ه‍. و من الشاني قول ابن يعيش في شرح المفصَّل (160:7) «و اعلم أنّه لا يُستعمل «انْفَعَلَ‌» إلاّ حيث يكون علاج و عمل، فلذلك استضعف «انعدم الشيء» و من الثالث قول الجاربردي في شرح الشافية (ص 50): «قوله: و يختصّ - أي «انْفَعَل» - بالعلاج، يعني خصّوا هذا البناءَ للمعاني الواضحة للحسّ‌ دون المختصّة بالعلم، كأنّهم لما خصّوه بالمطاوعة التزموا أن يكون جليّاً واضحاً، فلا يقال: «علّمتُه فانْعَلَم». و قال (أي ابن الحاجب): «انعدم» ليس بجيِّد اه‍. و ترى اللجنة - مع أنّه ليس فيما تقدم نصّ‌ صريح على صحّة كلمة «انعدم» - أنّه يمكن إجازتها، نظراً لاستعمالها منذ قرون مضت، و للحاجة إليها كثيراً في المجالات العلميّة.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص790)
sourceLink

استعمال «انْعَدَمَ الشَّيءُ‌»

انظر: جواز استعمال «انعدم الشَّيءُ‌».
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص751)
sourceLink

انْعَدَمَ الشَّيءُ‌

انظر: جواز استعمال «انْعَدَمَ الشَّيءُ‌».
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص762)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اِنْعَدَمَ

العين و الدال و الميم أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على فِقْدَان الشىء و ذَهابه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص248)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.