bookmark

معنی وَطِئَ یَطَأ

العاقلُ من لا يَطَأُ الفرشَ بحذائه

لا يدوسه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص830)
sourceLink

وَطِئْتُهُ بِرِجْلِى أطَؤُهُ وَطْئاً

عَلَوْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص664)
sourceLink

وَطِى ءَ المرأةَ يَطْاُها وَطْأ

نكحها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص864)
sourceLink

بَنُو فلانٍ يَطَؤُهم الطَّرِيْقُ

أي هم علىٰ‌ مَمَرِّ الطَّرِيْقِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص240)
sourceLink

ينزلون بقُربِهِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1041)
sourceLink

و بَنُو فلان يَطَؤُهم الطريقُ أَي أَهلُ الطَريقِ، حكاه سيبويه.
(
لسان العرب
, ص196)
sourceLink

و يقولون: بنو فلان يطؤهم الطريق: إِذا نزلوا منزلاً قريباً منه: أي يطؤهم أهل الطريق كقوله تعالى: وَ سْئَلِ اَلْقَرْيَةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7209)
sourceLink

وَطِئَ الشَّى ءَ يَطَؤُه وَطْاً

داسَه،قَالَ سيَبَوَيهِ‌:أَمَّا وَطِئَ‌ يَطَأُ ،فمِثْلُ وَرِمَ يَرِمُ‌،و لكِنَّهم فَتَحُوا يَفْعَلُ و أَصْلُه الكَسْرُ،كما قالُوا:قَرأَ يَقْرَأُ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص251)
sourceLink

وَطِئْتُ الشيءَ برِجْلِي وَطْأً

وَطِئْتُ‌ الشيءَ برِجْلِي وَطْأً ، و وَطِئَ‌ الرجُلُ‌ امرأَتَهُ‌، يَطَأُ فيهما، سَقَطَتِ الواوُ مِنْ يَطَأُ كما سَقَطَتْ من يَسَعُ لِتَعَدِّيهِمَا، لأن فَعِلَ يَفْعَلُ‌ ممَّا اعتَلَّ فاؤه لا يكون إلاَّ لازِماً، فاما جاءا من بين أخواتِهما مُتَعَدِّيَيْنِ خُولِفَ بهما نَظَائِرُهُمَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص81)
sourceLink

وَطِئهُ برجلهِ يطاُهُ وَطْا

علاهُ بها و داسهُ و يقال «بنو فلان يطاُهم الطريق» اَي: ينزلون بقربهِ فيطاُهم اهلهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص787)
sourceLink

وَطِى ءَ فلانٌ ذكرَ فلانٍ

غطَّاهُ قال عليّ لما خرج مهاجراً بعد النّبيّ صلعم «فجعلت أتْبع مآخذهُ فاطاُ ذكرهُ حتّى انتهيت إلى العرْج» أراد اني كنت اُغطّي خبرهُ من أول خروجي إلى أن بلغت العَرْج فكنى عن التغطية و الايهام بالوطء الذي هو أبلغ في الإخفاء و الستر (اللسان) و في النّهج اطاُ ذكرهُ اَي: أعطى خبرهُ (النّهج الصفحة 254).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص864)
sourceLink

وَطِئْنا العَدُوَّ بالخَيل

و وَطِئْنا العَدُوَّ بالخَيل: دُسْناهم.
(
لسان العرب
, ص197)
sourceLink

دُسْناهُم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص251)
sourceLink

وَطِئَ زَوْجَتَهُ وَطْأً

جَامَعَها لأَنَّهُ اسْتِعلاَءٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص664)
sourceLink

وطِئْنا نِطَاع بني فلان

يقال: وطِئْنا نِطَاع بني فلان أَي دخَلْنا أَرْضَهم.
(
لسان العرب
, ج8 , ص357)
sourceLink

وَطِئَ الشيءَ برِجْلهِ

آن چيز را پايمال كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص989)
sourceLink

داسهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص905)
sourceLink

وَطِى ءَ ارضَ العدوّ

دخلها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص787)
sourceLink

وَطِئَ اَرْضَ عدوّهِ

وارد سرزمين دشمن شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص989)
sourceLink

دخلها
(
المنجد فی اللغة
, ص905)
sourceLink

وَطِئْتُ الجَارِيَة

أي:جامعتُهَا
(
العین
, ج7 , ص468)
sourceLink

وَطئْتُ الجاريَة، أي جامَعْتُها، قال: و الواطيءُ من كل شيء ما سَهُل و لانَ حتى إنّهم يقولون: رجلٌ وطيءٌ ، و دابّته وطيئة ، بيّنة الوَطاءةِ ، و يقال: ثَبَّت اللَّهُ وطأَتَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص36)
sourceLink

وَطِئَ المَرْأَةَ

جَامَعَهَا
(
تاج العروس
, ص277)
sourceLink

نَكَحَها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص744)
sourceLink

جامعها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1041)
sourceLink

و وَطِئَ المرأَةَ يَطَؤُها: نَكَحَها.
(
لسان العرب
, ص197)
sourceLink

و منه: ( وطِئَ المرأة) جامعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص360)
sourceLink

نَكَحَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص252)
sourceLink

وَطِى ءَ الفرسَ

ركبهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص787)
sourceLink

وطِئْنَا العدوَّ

غَزوْناهم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1041)
sourceLink

وَطِئَ الفَرَسَ

سوار بر اسب شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص989)
sourceLink

ركبهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص905)
sourceLink

وَطِئَ الشى ءَ

آن چيز را آماده و آسان ساخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص989)
sourceLink

هَيَّأَهُ و سهَّلهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص905)
sourceLink

داسَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص744)
sourceLink

وَطْئاً:داسَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1041)
sourceLink

وَطِئَ الشيءَ يَطَؤُهُ وَطْأً: داسَه.
(
لسان العرب
, ص195)
sourceLink

( وَطِئَ ) الشيءَ برِجْله ( وَطْئا ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص360)
sourceLink

وطأ وطِئ الشيءَ برجله وَطْأً ، بالهمز. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: أي أثبت و أشدُّ بياناً من النهار، من وطِئ الشيء: إِذا ثبت عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7209)
sourceLink

يَطَؤُه وَطْاً :داسَه،قَالَ سيَبَوَيهِ :أَمَّا وَطِئَ يَطَأُ ،فمِثْلُ وَرِمَ يَرِمُ ،و لكِنَّهم فَتَحُوا يَفْعَلُ و أَصْلُه الكَسْرُ،كما قالُوا:قَرأَ يَقْرَأُ،و قَرأَ بعضُهم:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص251)
sourceLink

وَطِيتُهُ

لغة في وَطِئْتُهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص746)
sourceLink

وَطِيتُه وَطْيًا :لُغَةٌ فى وَطِئْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص256)
sourceLink

وَطِيتُهُ وَطْأً: لغة في وَطِئْتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص396)
sourceLink

وَطِئَهُ

دَاسَهُ‌ بِرِجْله
(
تاج العروس
, ص277)
sourceLink

يَطَأُ ' (وَطْء ' )‍: پايمال كردن،به پا كوفتن،زير پا له كردن(چيزى را)؛پا نهادن(بر...)؛راه رفتن(روىِ‌...)؛سوار شدن(بر مركب)؛لگدكوب كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص755)
sourceLink

وطأ وطأ - وطِئَهُ ، بالكسر، يَطَؤُهُ : دَاسَه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص41)
sourceLink

وَطِئَه يَطَؤُهُ - كوَسِعَهُ يَسَعُهُ - وَطْأً كفَلْسٍ : عَلاهُ برجلِهِ ، كتَوَطَّأَهُ . و - المَرْأَةَ : باضعَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص235)
sourceLink

وطِئه برجله وَطْأً وطِئَةً ،و رأيتُ مَوطئ قدمه و مَواطئ أقدامهم،و توطَّؤوه بالأقدام حتى قتلوه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص680)
sourceLink

وَطِئَها

جماع كردن،همبستر شدن(با زنى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص755)
sourceLink

وَطِئَ

أَ-وَطْأً:وضع قدميه على،دَاسَ‌،دَعَس:«وطِئ أَرْض الوطن» ¦¦
تغلَّب على،داس:«وَطِئ الموت» ¦¦
جَامَع:«وَطِئ امرأة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1538)
sourceLink

پاى بر زمين نهاد
(
دستور اللغة
, ص811)
sourceLink

و وطِئَ الأرضَ يَطَأها وَطْأً ،و الموضع المَوْطِئ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص242)
sourceLink

و وَطِئَ الرجلُ المرأةَ ،كناية عن النِّكاح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص243)
sourceLink

و وَطِئ فلانٌ بني فلان وَطأةً شديدة،إذا غزاهم فأوجع فيهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص929)
sourceLink

وَطِئَ امرأتَه: إِذا جامَعَها; و من ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِن وَطْء أشياءَ مما تنسب في التأويل إِلى المرأة وَطْءُ امرأةٍ على قَدْرِ ذلك الشيء في التأويل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7209)
sourceLink

وَطِئَ یَطَأ في القرآن

وَ لاٰ يَطَؤُنَ مَوْطِئا يَغِيظُ اَلْكُفّٰارَ وَ لاٰ يَنٰالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلا إِلاّٰ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صٰالِحٌ (آیه 120/سوره التوبة) sourceLink

وطؤ: يكى از معانى وطؤ زير پا گذاشتن و قدم نهادن است «وَطِئَهُ‌ برجله: علاه بها و داسه»
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص225)
sourceLink

وَ لَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ (آیه 120/سوره التوبة) sourceLink

وَطُؤَ الشيءُ فهو وَطِيءٌ بيّن اَلْوَطَاءَةِ‌، و اَلطَّأَةِ‌ و اَلطِّئَةِ‌، و اَلْوِطَاءُ: ما تَوَطَّأْتَ‌ به، و وَطَّأْتُ‌ له بفراشه. و وَطِئْتُهُ‌ برجلي أَطَؤُهُ‌ وَطْ‍‌ءاً و وَطَاءَةً‌، و تَوَطَّأْتُهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص874)
sourceLink

وَطُؤَ الشيءُ - پيدا و آشكار شدن چيزى، وَطَأْتُ‌ له بفراشه - به بسترش گام نهادم وَطَأْتُهُ‌ برجلى - بر او گام نهادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص465)
sourceLink

لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ (آیه 25/سوره الفتح) sourceLink

أي تقعوا بهم و تبيدوهم و تنالوهم بمكروه. ¦¦
" اَلْوَطْ‍‌ءِ " الإيقاع و الإبادة، يقال: " وَطِئَهُمْ‌ العدو "إذا نكأ فيهم.
(
مجمع البحرين
, ص442)
sourceLink

وَ أَرْضا لَمْ تَطَؤُهٰا (آیه 27/سوره الأحزاب) sourceLink

وطؤ: يكى از معانى وطؤ زير پا گذاشتن و قدم نهادن است «وَطِئَهُ‌ برجله: علاه بها و داسه»
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص225)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ وَطِئَ یَطَأ

زَعَمَتِ المرأَةُ الصالِحةُ، خَوْلةُ بنْتُ حَكِيمٍ: أَنَّ رسول اللّهِ، صلى اللّه عليه و سلم، خَرَجَ، و هو مُحْتَضِنٌ أَحَدَ ابْنَي ابْنَتِه، و هو يقول: إِنَّكُمْ لتُبَخِّلُون و تُجَبِّنُونَ، و إِنكم لَمِنْ رَيْحانِ اللّه، و إنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَها اللّهُ بِوَجٍّ

أَي تَحْمِلُون على البُخْلِ و الجُبْنِ و الجَهْلِ‌، يعني الأَوْلاد، فإِنَّ الأَب يَبْخَل بإنْفاق ماله ليُخَلِّفَه لهم، و يَجْبُنُ عن القِتال ليَعِيشَ لهم فيُرَبِّيَهُمْ‌، و يَجْهَلُ لأَجْلِهم فيُلاعِبُهمْ‌. و رَيْحانُ اللّهِ‌: رِزْقُه و عَطاؤُه. و وَجٌّ‌: من الطائِف
(
لسان العرب
, ص197)
sourceLink

فَمَنْ جَعَلَ اَلْمِرَاءَ دَيْدَناً لَمْ يُصْبِحْ لَيْلُهُ وَ مَنْ هَالَهُ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَ مَنْ تَرَدَّدَ فِي اَلرَّيْبِ وَطِئَتْهُ سَنَابِكُ اَلشَّيَاطِينِ وَ مَنِ اِسْتَسْلَمَ لِهَلَكَةِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ هَلَكَ فِيهِمَا

او را لگد مال كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص219)
sourceLink

علم الوصي أَيُّهَا اَلنَّاسُ سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي فَلَأَنَا بِطُرُقِ اَلسَّمَاءِ أَعْلَمُ مِنِّي بِطُرُقِ اَلْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ تَشْغَرَ بِرِجْلِهَا فِتْنَةٌ تَطَأُ فِي خِطَامِهَا وَ تَذْهَبُ بِأَحْلاَمِ قَوْمِهَا

أي تتعثر فيه كناية عن إرسالها و طيشها و عدم قائد لها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

مهارش را لگد كوب مى كند كنايه از شيوع فتنه و عدم جلوگيرى از آنست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص133)
sourceLink

تتعثر به كناية عن إرسالها و عدم قائد يقودها
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

پايمال كند و راه ميرود
(
واژه های نهج البلاغه
, ص130)
sourceLink

هَيْهَاتَ مَنْ وَطِئَ دَحْضَكِ زَلِقَ وَ مَنْ رَكِبَ لُجَجَكِ غَرِقَ وَ مَنِ اِزْوَرَّ عَنْ حَبَائِلِكِ وُفِّقَ وَ اَلسَّالِمُ مِنْكِ لاَ يُبَالِي إِنْ ضَاقَ بِهِ مُنَاخُهُ وَ اَلدُّنْيَا عِنْدَهُ كَيَوْمٍ حَانَ اِنْسِلاَخُهُ

وطأه: هيأه و دمثه و سهله (اقرب) او را آماده و آسان گردانيد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

تَطَئُونَ فِي هَامِهِمْ وَ تَسْتَنْبِتُونَ فِي أَجْسَادِهِمْ وَ تَرْتَعُونَ فِيمَا لَفَظُوا وَ تَسْكُنُونَ فِيمَا خَرَّبُوا وَ إِنَّمَا اَلْأَيَّامُ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ بَوَاكٍ وَ نَوَائِحُ عَلَيْكُمْ

تطأون: پا ميگذاريد راه ميرويد
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

لمّا خَرَجَ مهاجراً بعدَ النبيّ صلَّى اللّٰهُ عَلَيْهٖ وَ اٰله وَ سَلمَ: فَجَعلتُ أتّبعُ مآخذَ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْه وَ اٰله وَ سَلمَ فَأَطَأُ ذِكْرَهُ حتّى انْتَهَيْتُ إلَى العَرْجِ

أرادَ إنّي كُنتُ أُغطّي خبرَهُ و أستُرُهُ في بدءِ‌ خروجي إلى أن انتهيتُ إلى هذا الموضعِ‌، فكنّى عن التَّغطيةِ و الإبهامِ‌ بالوطءِ الذي هو أبلغُ في الإخفاءِ و السّترِ. و قيلَ‌: بل أرادَ كنتُ أتعرّفُ خبرَهُ من النّاسِ‌، فاستعارَ وصفَ الوَطْءِ‌ ؛ لوقوعِ‌ ذهنِهِ على ذكرِهِ و خبرِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ممّن يَلقاهُ في طريقِهِ‌. و قيلَ‌: أرادَ بذكْرِهِ ما ذَكَرَهُ و وَصَفَهُ لي من حالِ الطّريقِ‌.
(
الطراز الأول
, ص238)
sourceLink

أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خرج و هو محتضن أحد ابنى ابنته و هو يقول إنّكم لتبخّلون و تجبّنون و تجهّلون و إنكم لمن ريحان اللّه و إنّ آخر وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللّه بوجّ

أى تحملون على البخل و الجبن و الجهل. يعنى الأولاد، فإنّ‌ الأب يبخل بإنفاق ماله ليخلّفه لهم، و يجبن عن القتال ليعيش لهم فيربّيهم، و يجهل لأجلهم فيلاعبهم. و ريحان اللّه: رزقه و عطاؤه. و وجّ‌: من الطائف. و اَلْوَطْ‍‌ءُ فى الأصل: الدّوس بالقدم، فسمّى به الغزو و القتل؛ لأنّ‌ من يَطَأُ على الشّىء برجله فقد استقصى فى هلاكه و إهانته. و المعنى أنّ‌ آخر أخذة و وقعة أوقعها اللّه بالكفّار كانت بوجّ‌، و كانت غزوة الطّائف آخر غزوات رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فإنّه لم يغز بعدها إلاّ غزوة تبوك، و لم يكن فيها قتال. و وجه تعلّق هذا القول بما قبله من ذكر الأولاد أنّه إشارة إلى تقليل ما بقى من عمره، فكنى عنه بذلك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص200)
sourceLink

فَمَا أَعْظَمَ مِنَّةَ اَللَّهِ عِنْدَنَا حِينَ أَنْعَمَ عَلَيْنَا بِهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ وَ قَائِداً نَطَأُ عَقِبَهُ

پا مى گذاريم گام مى نهيم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص114)
sourceLink

فَجَعَلْتُ أَتْبَعُ مَأْخَذَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله فَأَطَأُ ذِكْرَهُ حَتَّى اِنْتَهَيْتُ إِلَى اَلْعَرَجِ

فاطاء ذكره استعار وصف الوطىء لوقوع ذهنه على ذكره صلى الله عليه و آله و خبره من الناس و تلك الطريق كوقوع القدم على الأرض و وجه المشابهة ان الخبر عنه صلى الله عليه و آله و ذكره طريق لحركات قدم عقله الى معرفة حاله صلى الله عليه و آله كما ان طريق المحسوس طريق لحركات قدمه الى الوصول اليه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

من وطئت الشىء برجلى وطا سقطت الواو فيه و فى اخواته قال الجوهري فى الصحاح سقطت الواو من يطأ كما سقطت مع يسع لتعديهما لأن فعل يفعل مما اعتل فاؤه لا يكون إلا لازما فلما جاءه من بين أخواتهما متعديين خولف بهما نظائرهما و فى بعض النسخ قاطا مكان فاطا و كانه تصحيف لأن القط كما قال الخليل فصل الشىء عرضا يقال قططت الشىء اقطه إذا قطعته عرضا و منه قط القلم كما قيل فى علي عليه السلام كان يقط الهام قط الاقلام لكنه لا يناسب المقام و ان تكلف و تعسف بعض فى تفسيره
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مى پيمودم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص162)
sourceLink

فِي فِتَنٍ دَاسَتْهُمْ بِأَخْفَافِهَا وَ وَطِئَتْهُمْ بِأَظْلاَفِهَا وَ قَامَتْ عَلَى سَنَابِكِهَا

رام و مهيا شده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص108)
sourceLink

پايمال نمود
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

و من كتاب له عليه‌السلام إلى العمال الذين يطأ الجيش عملهم

أي يمر بأراضيهم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

لشكر از سر زمين آنها عبور ميكند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص207)
sourceLink

يمر بأراضيهم
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

كانَ عُمَرُ يَطَأُ عَلَى صِمَاخِ مَنْ يُوَلِّيهِ

تمثيلٌ لقهرِهِ و جعلِهِ تحتَ‌ حكمِهِ‌، بحيثُ لا يَقطَعُ أمراً و لا يُنفِذُ حكماً دونَهُ‌. و الصِّماخُ‌، بالكسرِ: خرقُ‌ الأُذنِ‌.
(
الطراز الأول
, ص239)
sourceLink

آخِرُ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللّهُ بِوَجٍّ

أي آخِرُ وقعةٍ أوقعَها اللّهُ بالكفّارِ كانَتْ بوَجٍّ‌؛ و هو وادي الطَّائفِ‌، و كانَتْ غزوةُ الطائفِ‌ آخِرَ غزواتِهِ صلَّى اللّٰه عليه و اله و سلّم، و أمّا غزوةُ تبوكٍ فإنّها و إِن تأخّرَتْ عنها لكنّها لم يَكُنْ فيها قتالٌ‌ و لا سلاحٌ‌.
(
الطراز الأول
, ص237)
sourceLink

وَ لا يَطَأُ عَقِبَهُ رَجُلانِ

أي لم يَكُنْ يَمشي مشيَ الملوكِ و الجبّارينَ‌، فيَتبَعُهُ الخدمُ و الأتباعُ‌.
(
الطراز الأول
, ص237)
sourceLink

وَ تَطَئُونَ جَادَّتَهُمْ

تسيرون على سبيلهم بلا انحراف عنهم في شيء
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

در مسير آنها قدم برميداريد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص67)
sourceLink

تَطَأُ في سَوادٍ

مجازٌ عن سوادِ القوائمِ‌، كما أنّ قولَهُ‌: (تَبْرُكُ في سَوادٍ و تَنْظُرُ في سَوادٍ). عبارةٌ عن سوادِ البطنِ‌ و ما حولَ العينِ‌.
(
الطراز الأول
, ص238)
sourceLink

ضرب المثل وَطِئَ یَطَأ

لا يَضرُّ الحوارُ ما وَطِئَتْهُ‌ .

يُضْرَبُ في شفقة الأم،و ما وطئته بمعنى المصدر أي وطأةُ أُمِّه،و الوطأةُ‌ ضارَّةٌ في صورتِها،و لكنها إذا كانت مِنْ مُشْفِق خرجَت عن حَدِّ الضَّرر،لأنَّ‌ الشفقة تثنيها عن بلوغ حَدِّها.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص476)
sourceLink

وَطِئَ یَطَأ في الاصطلاح

وَطِئَ

الشيء - وطئا: داسه. و في القرآن الكريم: (وَ لاٰ يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ اَلْكُفّٰارَ وَ لاٰ يَنٰالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاّٰ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صٰالِحٌ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُضِيعُ أَجْرَ اَلْمُحْسِنِينَ‌) (التوبة: 120) - الليل: سار فيه. - المرأة: جامعها، فهي موطوءة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص382)
sourceLink

-الشيء-وطئا:داسه.و في القرآن الكريم: مٰا كٰانَ لِأَهْلِ اَلْمَدِينَةِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ‌ اَلْأَعْرٰابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اَللّٰهِ وَ لاٰ يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ‌ نَفْسِهِ ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لاٰ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لاٰ نَصَبٌ وَ لاٰ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ لاٰ يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ اَلْكُفّٰارَ وَ لاٰ يَنٰالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاّٰ كُتِبَ لَهُمْ‌ بِهِ عَمَلٌ صٰالِحٌ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُضِيعُ أَجْرَ اَلْمُحْسِنِينَ‌ (120)[التوبة:120]. -الليل:سار فيه. -المرأة:جامعها،فهي موطوءة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص613)
sourceLink

وطء

وطىء يطؤ وطأ، وطء الأرض إذا وضع رجله عليها و وطء الفرس إذا اعتلاها. و وطء زوجته إذا جامعها و انما سمي بالوطء لأن الجماع فيه استعلاء.
(
القاموس الفقهي
, ص222)
sourceLink

وطيء يطؤ وطأ، وطء الأرض:إذا وضع رجله عليها و وطء الفرس:إذا اعتلاها. و وطء زوجته:إذا جامعها و إنما سمي بالوطء لأن الجماع فيه استعلاء.. «وطء الشّبهة» هو أن يجامع المرأة و يطأها و هي محرمة عليه، مع جهله بأنها زوجته أو مع جهله بالحكم و نحو ذلك مما يجعله معذورا شرعا في فعله «القاموس» و من أمثلة ذلك:أن يطأ أخت زوجته بعقد و هو يجهل أنها أخت لزوجته أو وطء أخت زوجته و هو يعتقد خطأ جواز الجمع بين الأختين ففي الجميع يكون الوطء شبهة.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص650)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ وَطِئَ یَطَأ

الواو و الطاء و الهمزة:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على تمهيدِ شىءٍ و تسهيله.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص120)sourceLink

الأسماء

المَوْطأةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد الإِيطَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوَطَاءَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الوَطْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّوْطِئَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوَاطِئمشتق ثلاثی مجرد المُتواطِئمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمَوْطُوءَةمشتق ثلاثی مجرد المُوَاطَأَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَوْطَأمشتق ثلاثی مجرد المَوْطِئمشتق ثلاثی مجرد المِيطَاءاسم الت ثلاثی مجرد المُوَطَّأمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالوَطَأَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوَطِیءمشتق ثلاثی مجرد الوَطِيئَةمشتق ثلاثی مجرد المَوَاطئمشتق ثلاثی مجرد المِيْطَأاسم الت ثلاثی مجرد الوَطَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَطْءمصدر ثلاثی مجرد التَّوَاطُؤمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمَوْطُوءاسم مفعول ثلاثی مجرد الوُطُوءَةمصدر ثلاثی مجرد الوَطَأجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاستيطاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالوَطِئَ یَطَأالوَاطِئَةمشتق ثلاثی مجرد الوِطَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.