الشَّرَف

الجمع : الأَشْرَاف
مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الشَّرَف

الشَّرَفَ

يقال: هو شَرَفُ قومه و كَرَمُهم أَي شَريفُهُم و كَريمهم، و استعمل أَبو إسحاق الشَّرَفَ في القرآن فقال: أَشْرَفُ آيةٍ في القرآن آيةُ الكرسي.
(
لسان العرب
, ج9 , ص170)
sourceLink

اَلشَّرَفُ

الْمَجْدُ، يُقال: رَجُلٌ شرِيفٌ‌ ، أي: مَاجِدٌ، أَو لا يَكُونُ‌ الشَّرَفُ‌ و المَجْدُ إِلاَّ بالْآبَاءِ‌، يُقال: رَجُلٌ‌ شَرِيفٌ‌ ، و رَجُلٌ مَاجِدٌ: له آباءٌ متقدِّمون في الشَّرَفِ‌ ؛ و أما الحَسَبُ و الكرَمُ فيكونان في الرَّجُلِ‌، و إِن لم يَكنْ له آباءٌ‌، قالهُ ابنُ السِّكِّيتِ‌ ¦¦
عُلُوُّ الْحَسَبِ ، قالُه ابنُ دُرَيْدٍ ¦¦
نَحْوُ مِيلٍ و هو قَوْلُ الفَرَّاءِ ¦¦
مِن المَجَازِ: الشَّرَفُ : الْإِشْفَاءُ علَى خَطَرٍ مِن خَيْرٍ أَو شَرٍّ، يُقَال في الخَيْرِ: هو علَى شَرَفٍ مِن قَضَاءِ حَاجَتِهِ ، وَ يُقَال في الشَّرِّ: هو علَى شَرَفٍ مِن الهَلاَك
(
تاج العروس
, ج12 , ص297)
sourceLink

الشُّرَيْفُ‌ لَهُ يَوْمٌ‌، أو هو مَاءٌ‌ يُقَال له: التَّسْرِيرُ، و مَا كان عَنْ يَمِينِهِ‌ إلى الغَرِبِ‌ شَرَفٌ‌ ، و ما كان عَنْ يَسَارِهِ‌ إلى الشَّرْقِ شُرَيْفٌ‌ ، قال الأَزْهَرِيُّ‌: و قَوْلُ ابنُ السِّكِّيتِ في الشَّرَفِ‌ وَ الشُّرَيْفِ‌ صَحِيحٌ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص298)
sourceLink

قال اللَّيْثُ‌: الشَّرَفُ‌ : [شجرٌ له] صِبْغٌ أَحْمَرُ، يُقال له: الدَّارْ بَرْنَيان، و قال الأَزْهَرِيُّ‌: و القَوْلُ ما قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ في المُشَرَّفِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص303)
sourceLink

الْعُلُوُّ و شَرُفَ فَهُوَ شَرِيفٌ‌ و قومٌ‌ أَشْرَافٌ‌ و شُرَفَاءُ‌
(
المصباح المنیر
, ص310)
sourceLink

الارتفاع، أو الانحدار.
(
المعجم المفصل في المتضادات
, ص27)
sourceLink

( الشَّرف ) المكان المُشْرِف المرتفع، و مدينةٌ ( شَرْفاء ) ذات شُرَفٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص439)
sourceLink

العلوُّ، و المكان العالى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1379)
sourceLink

الحرانيّ عن ابن السّكيت، قال: الشّرَفُ و المَجْدُ لا يكونان إلا بالآباء، يقال: رَجُلٌ شَريف ، و رجل ماجِدٌ: له آباء مُتَقَدِّمون في الشَّرف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص234)
sourceLink

قال الليث: الشَّرَفُ مصدرُ الشَّريف من النّاس، و الفعل شَرُفَ يَشْرفُ ، و قَوْمٌ أشْراف ، مثل شَهِيد و أَشْهاد و نَصير و أَنْصَار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما أَشْرَفَ من الأرض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الشرَفُ : شَجرٌ له صِبْغٌ أَحْمر يقال له الدَّارْبَرْنَيان. قلت: و القولُ ما قالَ ابنُ الأعرابيّ في تَفْسير الشرَف . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الإشفاءَ على حَظَرٍ من خَيْرٍ أو شرِّ، يقال هو عَلَى شَرَفٍ من كَذا، و أَشرَفَ المريضُ و أَشفَى على الموْت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص234)
sourceLink

الحرَانيّ عن ابن السكيت، قال: الشَّرَفُ : كَبِدُ نَجْد، و كانت منازِلَ الملوكِ من بني آكل الْمُرار، و فيها حِمَى ضَرِيَّة، و ضَرِيَّةٌ : بئْرٌ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
في الشَّرَفِ الرَّبَذَةُ ، و هي الحِمَى الأيْمَن، و الشُّرَيْفُ إلى جَنْبِه، يَفْرقُ بين& الشَّرَفِ و الشُّرَيْفِ وادٍ يقال له التَّسْرِير، فما كان مُشَرِّقاً فهو الشُّرَيْفُ و ما كان مُغَرِّباً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص235)
sourceLink

قلت: و صِفَةُ الشَّرَفِ ، و الشُّرَيْف على ما فَسَّرَه يعقوب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص236)
sourceLink

موضعان بنجد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
علوّ الحسب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص729)
sourceLink

شرف الشَّرَف : المكان المرتفع،قال الأجدع: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عُلُوُّ الحَسَب،و ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأنف،و الجميع أشراف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3419)
sourceLink

شَرُفَ : الشرف :العلو في الحسب. و رجلٌ شريف ،و قومٌ أشراف و شُرفاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3442)
sourceLink

شرف التشرُّف : تَشَرَّفَ به،من الشرف ، قال جميل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3451)
sourceLink

الحَسَبُ بالآباءِ ، شَرُفَ شَرَفاً ،و شَرْفَةً ،و شُرْفَةً ،و شَرَافَةً ،فهو شريفٌ ، و الجمع أشرافٌ ،و الأُنْثَى شريفةٌ ،و اسْتَعملَ ابنُ إسحاقَ الشَّرفَ فى القرآنِ فقال: أَشْرفُ آيةٍ فى القرآن آيةُ الكُرْسِىِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و شَارَفَه فَشَرَفَهُ يَشْرُفُه :فاقه فى الشَّرَفِ ،عن ابن جِنِّى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كالشُّرْفَةِ ،و الجمعُ أشرافٌ ،قال الأَخْطلُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص44)
sourceLink

شرف - الشَّرَفُ ، محرَّكةً : العُلُوُّ، و المكانُ العالي، و المَجْدُ، أو لا يكونُ إلاَّ بالآباءِ ، أو عُلُوُّ الحَسَبِ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و الشَّرَفُ الأعْلَى: جبلٌ آخَرُ هُنالِكَ ، - و ع بدِمَشْقَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص212)
sourceLink

وبعير عظيم الشَّرَف و هو السّنام، وإبل عظام الأشراف ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص327)
sourceLink

الشريف يقال «هو شَرَف قومهِ و كرمهم» اَي: شريفهم و كريمهم (اللسان). ¦¦
المغرة و قال ابن الاعرابي هو نبتٌ‌ أحمر تُصبغ بهِ‌ الثياب (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص143)
sourceLink

مصدر الشَّرِيف من الناس ¦¦
ما أَشْرَفَ‌ من الأرض ¦¦
الإشفاء على خطر من خير أو شر ،و[يقال]:هو على شَرَف من كذا.و أَشْرَفَ‌ المريض،و أَشْفَى على الموت
(
العین
, ج6 , ص252)
sourceLink

شجر له صبغ أحمر،يقال له:البَقَّم و العندم
(
العین
, ج6 , ص253)
sourceLink

بزرگى وشرافت ¦¦
سربلندى ¦¦
بزرگوار
(
فرهنگ ابجدی
, ص524)
sourceLink

*الشَرَف* (مص)،العلوّ و المجد ¦¦
علوّ الحَسَب ¦¦
الشريف.يقال«هو شَرَفُ قومه و كَرَمُهم» اي شريفهم و كريمهم ¦¦
المكان العالي ¦¦
الانف ¦¦
شَرَفُ البعيرِ:سنامه ¦¦
أشرَافُ الانسانِ: أُذناه و أنفه
(
المنجد فی اللغة
, ص383)
sourceLink

شَجَرٌ له صِبْغٌ‌ أحْمَرُ ¦¦
مَصْدَرُ الشَّرِيفِ‌ من النّاسِ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص320)
sourceLink

ما أشْرَفَ‌ من الأرْضِ‌ ¦¦
الإِشْفَاءُ علىٰ‌ خَطَرٍ من خَيْرٍ أو شَرٍّ ¦¦
هُوَ علىٰ‌ شَرَفٍ‌ من كذا
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص321)
sourceLink

السَّنَامُ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص322)
sourceLink

الحَسَبُ بالآباء ¦¦
كالشُّرْفةِ ¦¦
كل نَشْزٍ من الأَرض قد أَشْرَفَ على ما حوله ¦¦
الإِشْفاء على خَطَر من خير أَو شر
(
‏لسان اللسان
, ص666)
sourceLink

العلوُّ و المجدُ او لا يكون الاَّ بالآباءِ ¦¦
علوُّ الحسب ¦¦
الشَوط و قيل نحو ميل و منهُ «فاستنَّت شَرَفاً او شرفين» ¦¦
المكانُ العالي و منهُ «علا شَرَفاً و عَلَوا اَشْرَافاً» ¦¦
الانف يقال «قطع شرَفَهُ‌» اَي: انفهُ‌ و قطع اشرافهم انوفهم و يقال «قطع اَشْرافهُ‌» و المراد الانف ايضاً: اما على ان الاشراف الانف و الاذنان كما سبق فاضافتهما الى المفرد لا اشكال فيها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص50)
sourceLink

الموضع العالي يُشْرِفُ على ما حَوْلَهُ:يقال:هو على شَرَفٍ من كذا: مُشْرِفٌ عليه و مُقَاربٌ له،و العُلُوُّ و المَجْدُ؛ و قيل:لا يكون إلا بالآباء.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص244)
sourceLink

قال الأنباري:«قال قطرب:الشَّرَف حرف من الأضداد؛يقال للارتفاع:شَرَف، و للانحدار شَرَف. و أنشد ابن السِّكِّيت في معنى الارتفاع:[من الكامل] هَزِئَتْ قُرَيْبَةُ أنْ كَبِرْتُ وَرابَها قَوْدِي إلى الشَّرَفِ الرَّفيعِ حماري قال:معنى البيت:«ورابَها أنِّي أقود حماري إلى الموضع المرتفع لأركبه إذْ كنت لا أستطيع الركوب من الموضع المنخفض».
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص188)
sourceLink

الموضع العالى يُشرف على ما حوله. ¦¦
العُلُوُّ و المجد؛ و قيل لا يكون إِلاَّ بالآباء. (ج) أَشْرَافٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص480)
sourceLink

الحَسَبُ بالآباء، شَرُفَ‌ يَشْرُفُ شَرَفاً و شُرْفَةً‌ و شَرْفَةً‌ و شَرَافَةً‌ ، فهو شَرِيفٌ‌ ، و الجمع أَشْرافٌ‌ ¦¦
الشَّرَفُ‌ و المَجْدُ لا يكونانِ إلا بالآباء ¦¦
مصدر الشَّريف من الناس.و شَرِيفٌ‌ و أَشْرَافٌ‌ مثل نَصِيرٍ و أَنْصار و شَهِيد و أَشْهادٍ، الجوهري: و الجمع شُرَفَاء و أَشْرَافٌ‌ ، و قد شَرُفَ‌ ، بالضم، فهو شَرِيف اليوم، و شَارِفٌ‌ عن قليل أَي سيصير شريفاً; قال الجوهري: ذكره الفراء
(
لسان العرب
, ج9 , ص169)
sourceLink

كالشُّرْفةِ‌ ، و الجمع أَشْرَافٌ‌ ; قال الأَخطل: و قد أَكل الكِيرانُ أَشْرافَها العُلا، و أُبْقِيَتِ الأَلْواحُ و العَصَبُ السُّمْرُ ابن بزرج: قالوا: لك الشُّرْفةُ‌ في فُؤَادي على الناس ¦¦
شمر: الشَّرَفُ‌ كل نَشْزٍ من الأَرض قد أَشْرَفَ‌ على ما حوله، قادَ أَو لم يَقُد، سواء كان رَمْلاً أَو جَبَلاً، و إنما يطول نحواً من عشْر أَذرُع أَو خمس، قَلَّ عِرَضُ طهره أَو كثر ¦¦
الجوهري: الشَّرَفُ‌ العُلُوُّ و المكان العالي; و قال الشاعر: آتي النَّدِيَّ فلا يُقَرَّبُ مَجْلِسي، و أَقُود للشَّرَفِ‌ الرَّفِيعِ حِماري يقول: إني خَرِفْت فلا يُنتفع برَأْيي، و كبِرْت فلا أَستطيع أَن أَركب من الأَرض حماري إلا من مكان عال
(
لسان العرب
, ج9 , ص170)
sourceLink

الإِشْفاء على خَطَر من خير أَو شر
(
لسان العرب
, ج9 , ص171)
sourceLink

قال الليث: الشَّرَفُ‌ له صِبْغٌ أَحمر يقال له الدّارْبَرْنَيان ¦¦
قال أَبو منصور: و القول ما قال ابن الأَعرابي في المُشَرَّفِ‌ ¦¦
ابن السكيت: الشَّرَفُ‌ كَبِدُ نَجْدٍ، قال: و كانت الملوك من بني آكِل المُرار تَنزِلُها، و فيها حِمَى ضَرِيّةَ‌، و ضرِيّة بئر، و في الشرف الرَّبَذةُ و هي الحِمَى الأَيمنُ‌، و الشُّرَيْفُ‌ إلى جنبه، يَفْرُق بين الشَّرَف و الشُّرَيْفِ‌ وادٍ يقال له التَّسْرِيرُ، فما كان مُشَرِّقاً فهو الشُّرَيْف ، و ما كان مغرِّباً، فهو الشَّرَفُ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص174)
sourceLink

العُلُوّ
(
تاج العروس
, ج12 , ص302)
sourceLink

قال شمِرٌ: الشَّرَفُ‌ : كُلُّ نَشْزٍ مِن الأَرْضِ‌، قد أَشْرَف على ما حَوْلَهُ‌، قادَ أو لم يَقُدْ، و إِنَّما يَطُولُ نَحْواً مِن عَشْرِ أذْرُعٍ‌، أو خمْسٍ‌، قلَّ عَرْضُ ظهْرِهِ أو كَثُرَ ¦¦
مُحَرَّكَةً‌: الْعُلُوُّ، و الْمَكانُ الْعَالِي، نقلهُ الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ: آتِي النَّدِيَّ فلا يُقرَّبُ مَجْلِسِي وَ أَقُودُ للشَّرَفِ‌ الرَّفِيعِ حِمَارِي يقول: إِنِّي خَرِفْتُ فلا يُنْتفعُ برَأْيِي، و كبِرْتُ فلا أَسْتطِيعُ‌ أَنْ أَرْكبَ مِن الأَرْضِ حِمَارِي، إِلاَّ مِن مَكانٍ عَالٍ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص296)
sourceLink

الشَّرَف و لكن من التشريف

قال ابن الأَعرابي: ليس من الشَّرَف و لكن من التشريف ، و هو أَن تَكادَ تقطع أَخْلافها بالصِّرار فيؤثِّر في أَخْلافِها; و قول العجاج يذكر عَيْراً يَطْرُد أُتُنه: و إنْ حَداها شَرَفاً مُغَرِّبا، رَفَّهَ عن أَنْفاسِه و ما رَبا
(
لسان العرب
, ج9 , ص174)
sourceLink

ثياب مصبوغة بالشَّرَف

هو طين أَحمر
(
‏لسان اللسان
, ص667)
sourceLink

ابن الأَعرابي: العُمَرِيَّةُ ثياب مصبوغة بالشَّرَفِ‌ ، و هو طين أَحمر
(
لسان العرب
, ج9 , ص174)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، قال: الْعُمَرِيّةُ ثِيابٌ مصْبُوغَةٌ بالشرَفِ ، و هو طِينٌ أَحْمر، و ثَوْبٌ مُشرَّفٌ : مَصْبوغٌ بالشرَفِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص234)
sourceLink

الشَّرَفُ من الأَرضِ

ما أَشْرَفَ لك
(
‏لسان اللسان
, ص666)
sourceLink

ما أَشْرَفَ‌ لك
(
لسان العرب
, ج9 , ص170)
sourceLink

ما أَشْرَفَ لك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص236)
sourceLink

الشَّرَف من البعير

سنامهُ و يقال «ابلٌ عظام الاشراف»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص50)
sourceLink

سَنامُهُ‌، وَ هو مَجازٌ، و أَنْشَدَ: شرَفٌ‌ أَجَبُّ و كاهِلٌ مَجْزُولُ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص297)
sourceLink

مَيْدانُ الشَّرَف

مَيْدان القتال دفاعًا عن الوَطَن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص763)
sourceLink

حَرَسُ الشَّرَف

طائفة من الجنود يقومون بمهمَّة حِراسيَّة في قصر الرِّئاسة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص763)
sourceLink

ساحةُ الشَّرَف

ساحة القتال دفاعًا عن الوَطَن،ساحة الحرب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص763)
sourceLink

ذَا الشَّرَفِ

بفَتْحِ الرَّاءِ و الشِّينِ‌، أي: ذا العَلاءِ و الرِّفْعَةِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص299)
sourceLink

الشّرف فيهم

عِلِّيهم و عُلِّيهم»اي من اهل الرفعة و الشرف فيهم
(
المنجد فی اللغة
, ص528)
sourceLink

شَرَفٌ

الحسَبُ و الكَرَمُ‌ يكونانِ و إن لم يكن له آباء لهم شَرَفٌ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص169)
sourceLink

جبل آخرُ يقرب منه
(
لسان العرب
, ج9 , ص174)
sourceLink

مُحَرَّكَةً‌، ظاهرُ سِيَاقِهِ أَنَّهُ مِن جُمْلَةِ جُمُوعِ‌ الشَّرِيفِ‌ ، و مِثْلُه في العُبَابِ‌، فإنَّه قال: و الشَّرَفُ‌ : الشُّرَفَاءُ‌ ، وَ لكن الذي في اللِّسَانِ‌: أنَّ شَرَفَاً ، مَحَرَّكَةً‌، بمَعْنَى شَرِيفٍ‌ ، وَ منه قَوْلُهم: هو شَرَفُ‌ قَوْمِهِ‌، و كَرَمُهم، أي شَرِيفُهم ، وَ كَرِيمُهم
(
تاج العروس
, ج12 , ص298)
sourceLink

يُقال: شَرْفٌ‌ و شَرَفٌ‌ للْمَغْرَةِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص303)
sourceLink

شرَفاً

يقال: طَرَده شرَفاً أَو شَرَفَين ، يريد وجْهاً أَو وجْهَين; مُغَرِّباً: مُتَباعداً بعيداً; رَفَّهَ عن أَنفاسه أَي نَفَّسَ و فرَّجَ .
(
لسان العرب
, ج9 , ص174)
sourceLink

يقال: إني أَعُدُّ إتْيانَكُمْ شَرْفَة ، أي فَضْلاً و شَرَفاً أَتَشَرَّفُ بِه، و أَشْرافُ الإنْسان أُذُنَاه و أَنْفُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص236)
sourceLink

قَدْ رَأَيْتُ شَرَفاً ما أَدْرى ما هُوَ، و هُوَ شَىْ ءٌ أَشْرَفَ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص138)
sourceLink

و كَكَرُمَ شَرَفاً ، مُحرَّكةً : علا في دينٍ أو دُنْيا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص213)
sourceLink

علا شَرَفاً من الأرض،و علوا أشرافاً و هو المكان المشرف ،و حلّوا مَشارِف الأرض:أعاليها،و منه: مَشارِفُ الشأم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص326)
sourceLink

شَرَفَين

طَرَده شرَفاً أَو شَرَفَين ، يريد وجْهاً أَو وجْهَين
(
لسان العرب
, ج9 , ص174)
sourceLink

بِشَرَفى

به شرفم سوگند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص328)
sourceLink

بِشَرَفي

عِبارة تُسْتَعمل تَأْكيدًا لأَمْر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص763)
sourceLink

شَرَفَينِ

عَدا شَرَفاً أَو شَرَفَينِ أَي شَوْطاً أَو شَوْطَيْنِ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص174)
sourceLink

شرف

بزرگوار شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص809)
sourceLink

جاى بلند و بينى بلند و بزرگوارى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص810)
sourceLink

و الحَمَل:بيت شرف الشمس. و الثور:للقمر. و الجوزاء:للرأس. و السَّرَطان:للمشتري. و السنبلة:لعطارد. و الميزان:لزحل و القوس:للذنب. و الجدي:للمريخ. و الحوت:للزهرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3419)
sourceLink

و يقال للأنوف الأشراف ، الواحدُ شرف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص263)
sourceLink

شَرَف

و كزُبَيْرٍ: جبلٌ تقدَّمَ ، و ماءٌ لبني نُمَيْرٍ بنَجْدٍ، و له يومٌ ، أو هو ماءٌ و ما عن يَمينِه شَرَفٌ و ما عن يَسارِه شُرَيْفٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- ج: شُرَفاءُ و أشْرافٌ و شَرَفٌ ، محرَّكةً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و شَرَفُ البياضِ : من بلادِ خَوْلانَ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و شَرَفُ قِلْحاحٍ : قَلْعَةٌ قُرْبَ زَبيدَ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و شَرَفُ الأرْطَى: مَنْزِلٌ لِتَميمٍ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و شَرَفُ الرَّوْحاءِ : من المدينةِ على سِتَّةٍ و ثلاثينَ مِيلاً، كما في مُسْلِمٍ ، أو أربَعينَ أو ثلاثينَ ، و مَواضِعُ أُخَرُ، و شَرَفُ بنُ محمدٍ المُعافِرِيُّ ، و عليُّ بنُ إبراهيمَ الشَّرَفِيُّ ، كعَرَبيٍّ : محدِّثانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص212)
sourceLink

و من المجاز:لفلان شَرَفٌ و هو علوّ المنزلة،وهو شريف من الأشراف ،وقد شَرَفْتُ فلاناً و شَرَفْتُ عليه فهو مشروف و مشروف عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص327)
sourceLink

شرافت،اصالت،بزرگى،بزرگ‌منشى،علو درجه،برجستگى،برترى،امتياز، شايستگى،عظمت،عزت،فضل؛افتخار،نيك نامى،شرف. ¦¦
مكان مرتفع،محل تماشا(در بلندى)،ديدگاه بلند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص328)
sourceLink

... و هو نقيض الأهْداء، و قصْرٌ مُشَرَّفٌ : مُطَوَّل، و المَشْرُوفُ من الناس، الذي قد شُرِّفَ عليه غيره، يقال: شَرَف فلانٌ فلاناً، إذا فاقَهُ ، فهو مَشْرُوفٌ ، و الفائِقُ : شَرِيفُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شُرَيْفٌ : أَطْولُ جَبَلٍ في بلادِ العرب، و شَرَفٌ : جَبَلٌ آخرِ بِحِذَائِه، و شُرَافٌ : ماءٌ لبني أسَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص235)
sourceLink

يقال: أَشْرَفَ لي شَرَفٌ فما زِلْتُ أرْكُضُ حتى عَلَوْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص236)
sourceLink

و بيتُ شرَف الكواكب في علم النجوم: بيتُ صعوده و هو موضع قوة لذلك الكوكب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال:هو على شَرَفٍ من الأمر:أي قُرْب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3419)
sourceLink

عُلُوّ و مَجْد:«شَرَفٌ‌ أَثِيل»،«فلانٌ‌ في ذُرْوة الشَّرَف»، «له الشَّرَفُ‌ المَوْرُوث»،«رجُلٌ‌ باذِخُ‌ الشَّرَف» ¦¦
شُعور بالكرامة و الإباء و عِزَّة النَّفس:«شَرَف العائلة»، «أَقْسَمَ‌ بشَرَفهِ‌» ¦¦
سُمُوّ أَخْلاقيّ‌ أَو عَقْليّ‌:«شَرَفُ‌ النَّفْس» ¦¦
كرامة، احْتِرام:«شَرَفُ‌ المِهْنة» ¦¦
علامة تقدير و تكريم:«لَقَبُ‌ شَرَف» ¦¦
جنود مُصطفُّون لتحيَّة ضيف كبير ¦¦
ج أَشْراف:مكان عالٍ‌ يُطِلّ‌ على ما حوله:«صَعِدَ شَرَفًا من الأرض»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص763)
sourceLink

و شَرَف الإنسان:أعلى جسمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص729)
sourceLink

هو شَرَفُ قَوْمِهِ و كَرَمُهم

او بزرگوار و بخشنده‌ى قوم خود است ¦¦
جاى بلند ¦¦
بينى
(
فرهنگ ابجدی
, ص524)
sourceLink

لكن الذي في اللِّسَانِ‌: أنَّ شَرَفَاً ، مَحَرَّكَةً‌، بمَعْنَى شَرِيفٍ‌ ، وَ منه قَوْلُهم: هو شَرَفُ‌ قَوْمِهِ‌، و كَرَمُهم، أي شَرِيفُهم ، وَ كَرِيمُهم
(
تاج العروس
, ج12 , ص298)
sourceLink

لا ينتهب نُهْبة ذات شَرَفٍ

اَي: ذات قدرٍ و قيمة و رفعةٍ يرفع النّاس أبصارهم للنظر إليها و يستشرفونها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص143)
sourceLink

شَرَفهُ الناقةُ شُرُوفا

صارت شارفاً.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص49)
sourceLink

شَرَفُ قومه و كَرَمُهم

أَي شَريفُهُم و كَريمهم، و استعمل أَبو إسحاق الشَّرَفَ‌ في القرآن فقال: أَشْرَفُ‌ آيةٍ في القرآن آيةُ الكرسي
(
لسان العرب
, ج9 , ص170)
sourceLink

نُهْبَةٌ ذَاتُ شَرَفٍ

أي ذَاتُ قَدْرٍ و قِيمَةٍ و رِفْعَةٍ ، يَرْفَعُ النَّاسُ أَبْصَارَهم إِليها، و يَسْتَشْرِفُونَهَا ، و يُرْوَى بالسِّينِ ، و قد أَشَارَ له المُصَنِّفُ في «س ر ف»
(
تاج العروس
, ج12 , ص303)
sourceLink

هو على شَرَف من كذا

مُشْرِفٌ‌ عليه و مقارب له.
(
المعجم الوسيط
, ص480)
sourceLink

الشرَفُ : الإشفاءَ على حَظَرٍ من خَيْرٍ أو شرِّ، يقال هو عَلَى شَرَفٍ من كَذا، و أَشرَفَ المريضُ و أَشفَى على الموْت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص234)
sourceLink

وهو على شَرَف من كذاإذا كان مشارفاً ،يقال في الخير و الشرّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص327)
sourceLink

هو على شَرَفِ أَمر

أَي شَفًى منه
(
‏لسان اللسان
, ص666)
sourceLink

أَي شَفًى منه
(
لسان العرب
, ج9 , ص171)
sourceLink

و شَرَّفَ الحائطَ:جَعَل له شُرْفَةً ،و هو على شَرَفِ أمْرٍ،أى:على شَفًى منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص45)
sourceLink

عَدَا شَرَفَيْنِ

أي طَلَقاً
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص322)
sourceLink

شَرَفُ البَعيرِ

سَنامه
(
‏لسان اللسان
, ص666)
sourceLink

كوهان شتر.
(
فرهنگ ابجدی
, ص524)
sourceLink

سَنامه، قال الشاعر: شَرَفٌ‌ أَجَبُّ و كاهِلٌ مَجْزُولُ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص171)
sourceLink

سَنَامُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص234)
sourceLink

مَسْأَلةُ شَرَف

أُنظر:مَسْأَلَة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص763)
sourceLink

شَرَفهُ الحائطَ

جعل لهُ شُرْفةً
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص49)
sourceLink

شَرَفهُ شَرْفا

غلبهُ في الشَرَف و قيل طاولهُ في الحَسَب فهو (مَشْروف)
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص49)
sourceLink

طَرَده شرَفاً

طَرَده شرَفاً أَو شَرَفَين ، يريد وجْهاً أَو وجْهَين
(
لسان العرب
, ج9 , ص174)
sourceLink

عَدَا شَرَفا

أي طَلَقاً
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص322)
sourceLink

عَدا شَرَفاً أَو شَرَفَينِ أَي شَوْطاً أَو شَوْطَيْنِ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص174)
sourceLink

رئيسُ شَرَفٍ

مَنْ‌ يَحمل لَقَب تكريم من دون أَنْ‌ تُسْنَد إليه مَهامّ‌ عَمَليَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص763)
sourceLink

كَلامُ شَرَف

وَعْد قائم على الثِّقة بصدق صاحبه في الوفاء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص763)
sourceLink

على شَرَفِهِ

به احترام او،به افتخار او،به خاطر او.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص328)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشَّرَف

الخَيْلُ لِثَلاثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ و لِرَجُلٍ سِتْرٌ و علَى رَجُلٍ وِزْرٌ فأَمَّا الذي له أَجْرٌ فرَجُلٌ رَبَطَهَا في سَبِيلِ اللّٰه فأَطَالَ لها في مَرْجٍ أو رَوْضَةٍ فما أَصَابَتْ في طِيَلِهَا ذلك مِنَ المَرْجِ أو الرَّوْضَةِ كانَتْ له حَسَنَاتٍ و لو أَنَّه انْقَطَعَ طِيَلُهَا فاسْتَنَّتْ شَرَفَاً أو شَرَفَيْنِ كانتْ له آثارُهَا و أَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ و لو أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهْرٍ فَشَرِبَتْ منه و لم يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كان ذلك حَسَنَاتٍ له فهي لِذٰلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ

الشَّرَفُ‌ : نَحْوُ مِيلٍ‌ و هو قَوْلُ الفَرَّاءِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص297)
sourceLink

و من وصية له عليه‌السلام وصى بها جيشا بعثه إلى العدو فَإِذَا نَزَلْتُمْ بِعَدُوٍّ أَوْ نَزَلَ بِكُمْ فَلْيَكُنْ مُعَسْكَرُكُمْ فِي قُبُلِ اَلْأَشْرَافِ أَوْ سِفَاحِ اَلْجِبَالِ أَوْ أَثْنَاءِ اَلْأَنْهَارِ كَيْمَا يَكُونَ لَكُمْ رِدْءاً وَ دُونَكُمْ مَرَدّاً

جمع شرف محركة العلو و العالي
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

محركة المكان العالى
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أَنَّه قيل للأَعْمَشِ لِمَ لمْ تَسْتَكْثِر عن الشَّعْبِي قال كان يَحْتَقِرُنِي كنتُ آتِيهِ مع إِبْرَاهِيمَ فيُرَحِّبُ به و يقُول لي اقْعُدْ ثَمَّ أَيُّهَا العَبْدُ ثم يقول لاَ نَرَفْعُ الْعَبْدَ فَوْقَ سُنَّتِهِ مَا دَامَ فِينا بِأَرْضِنَا شَرَفُ

أي: شَرِيفٌ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص298)
sourceLink

فَنَحْنُ أَعْوَانُ اَلْمَنُونِ وَ أَنْفُسُنَا نَصْبُ اَلْحُتُوفِ فَمِنْ أَيْنَ نَرْجُو اَلْبَقَاءَ وَ هَذَا اَللَّيْلُ وَ اَلنَّهَارُ لَمْ يَرْفَعَا مِنْ شَيْءٍ شَرَفاً إِلاَّ أَسْرَعَا اَلْكَرَّةَ فِي هَدْمِ مَا بَنَيَا وَ تَفْرِيقِ مَا جَمَعَا

المكان العالي و المراد به هنا كل ما علا من مكان و غيره
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

مكان بلند مجد و بزرگى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص230)
sourceLink

قيل للأَعمش: لمَ لمْ تَسْتَكْثِر من الشعبي؟ قال: كان يَحْتَقِرُني كنت آتِيه مع إبراهيم فَيُرَحِّبُ به و يقول لي: اقْعُدْ ثَمَّ أَيُّها العبدُ ثم يقول: لا نَرْفَعُ العبدَ فوق سُنَّته، ما دامَ فِينا بأَرْضِنا شَرَفُ .

أَي شريف. يقال: هو شَرَفُ‌ قومه و كَرَمُهم أَي شَريفُهُم و كَريمهم
(
لسان العرب
, ج9 , ص170)
sourceLink

فَإِذَا نَزَلْتُمْ بِعَدُوٍّ أَوْ نَزَلَ بِكُمْ فَلْيَكُنْ مُعَسْكَرُكُمْ فِي قُبُلِ اَلْأَشْرَافِ أَوْ سِفَاحِ اَلْجِبَالِ أَوْ أَثْنَاءِ اَلْأَنْهَارِ كَيْمَا يَكُونَ لَكُمْ رِدْءاً وَ دُونَكُمْ مَرَدّاً

المكان العالي
(
اعلام نهج البلاغة
, ص231)
sourceLink

قيل للأعمش لم لم تستكثر من الشعبى فقال كان يحتقرنى كنت آتيه مع إبراهيم فيرحّب به و يقول لى اقعد ثمّ أيّها العبد ثم يقول لا نرفع العبد فوق سنّته ما دام فينا بأرضنا شرَف

شرَف أى شَرِيفٌ‌. يقال هو شَرَفُ‌ قومه و كرمهم: أى شَرِيفُهُمْ‌ و كريمهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص463)
sourceLink

أَن النبي، صلى اللّه عليه و سلم، قال: ما ذِئبان عادِيانِ أَصابا فَريقة غَنَمٍ بأَفْسَدَ فيها من حُبِّ المرء المالَ و الشَّرَفَ لِدِينه.

يريد أَنه يَتَشَرَّفُ‌ للمُباراةِ و المُفاخَرةِ و المُساماةِ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص170)
sourceLink

فَإِنَّ فَوْزاً بِهَذِهِ اَلْخِصَالِ شَرَفُ مَكَارِمِ اَلدُّنْيَا وَ دَرْكُ فَضَائِلِ اَلْآخِرَةِ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ

الشرف: العلو و المجد او لا يكون الا بالاباء و علو الحسب و المكان العالى و الانف (اقرب). بلندى و بزرگى يا نميشود مگر با پدران بلندى نسب جاى بلند حميت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ما ذِئْبَان عَادِيَان أَصَابَا فَرِيقَةَ غَنَم بأَفْسَدَ فِيها من حُبِّ المَرءِ الْمالَ و الشَّرَفَ لدِينِه»

يريد أنَّه يَتَشَرَّفُ‌ فيجمعُ المال لُيبارِيَ بِه ذوي الأمْوال و لا يُبَالي أجَمَعَهُ من حَلالٍ‌ أَوْ حرام.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص234)
sourceLink

مَا أُحِبُّ أَنْ أَنْفُخَ في الصَّلاةِ و أَنْ لِي مَمَرّ الشَّرَفِ

بفتح الشين و الراء: أى ذا العلاء و الرّفعة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص463)
sourceLink

الشُّرَيْفُ‌ ، مُصَغّر: ماء لبني نُمير . قال ابن الأَثير: كذا روي بالشين و فتح الراء، قال: و بعضهم يرويه بالمهملة و كسر الراء . ابن السكيت: الشَّرَفُ‌ كَبِدُ نَجْدٍ، قال: و كانت الملوك من بني آكِل المُرار تَنزِلُها، و فيها حِمَى ضَرِيّةَ‌، و ضرِيّة بئر، و في الشرف الرَّبَذةُ و هي الحِمَى الأَيمنُ‌، و الشُّرَيْفُ‌ إلى جنبه، يَفْرُق بين الشَّرَف و الشُّرَيْفِ‌ وادٍ يقال له التَّسْرِيرُ، فما كان مُشَرِّقاً فهو الشُّرَيْف ، و ما كان مغرِّباً، فهو الشَّرَفُ‌ ; قال أَبو منصور: و قولُ ابن السكّيت في الشَّرَف و الشُّرَيْف صحيح
(
لسان العرب
, ج9 , ص175)
sourceLink

مَاءٌ لِبَنِي نُمَيْرٍ، بِنَجْدٍ
(
تاج العروس
, ج12 , ص298)
sourceLink

أنها سئلت عن الخمار يصبغ بِالشَّرَفِ فلم تر به بأسا

اَلشَّرَفُ‌ : شجر أحمر يصبغ به الثّياب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص463)
sourceLink

فأخرج إلى بادية نجد؟!قال عثمان:بل إلى الشّرف الأبعد

الشّرف:المكان العالي،و جبل قرب جبل شريف،و الرّبذة.و الشّرف الأعلى:جبل قرب زبيد(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص424)
sourceLink

وَ اَلْكَاذِبُ عَلَى شَرَفِ مَهْوَاةٍ وَ مَهَانَةٍ

المكان العالي
(
اعلام نهج البلاغة
, ص231)
sourceLink

الشرف بفتحتين الأشفاء على خطر من خير او شر
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

محركة المكان العالى
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ج شرفة المكان العالى
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

نزديكى
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

في حديث الخيل: فاسْتَنَّتْ شَرَفاً أو شَرَفين .

عَدَتْ شَوْطاً أَو شَوْطَيْن
(
لسان العرب
, ج9 , ص174)
sourceLink

لا يَنْتَهِبُ نُهْبةً ذاتَ شَرَفٍ و هو مؤمِنٌ.

أى ذات قدر و قيمة و رفعة يرفع الناس أبصارهم للنّظر إليها، و يَسْتَشْرِفُونَهَا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص461)
sourceLink

أَي ذاتَ قَدْر و قِيمة و رِفْعةٍ يرفع الناسُ أَبصارهم للنظر إليها و يَسْتَشْرفونها
(
لسان العرب
, ج9 , ص172)
sourceLink

أنَّ عُمَرَ حَمَى الشَّرَفَ و الرَّبَذَةَ

قال ابنُ السِّكِّيتِ‌: الشَّرَفُ‌ : كَبِدُ نَجْدٍ، و كان مِن مَنازِلِ المُلُوكِ مِن بَنِي آكِلِ المُرَارِ مِن كِنْدَةَ‌، و في الشَّرَفِ‌ حِمَى ضَرِيَّةَ‌ و ضَرِيَّةُ‌: بِئْرٌ، و في الشَّرَفِ‌ الرَّبَذَةُ‌، وَ هي الحِمَى الأَيْمَنُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص297)
sourceLink

أَن عمر حمى الشَّرَفَ و الرَّبَذَةَ.

قال ابن الأَثير: كذا روي بالشين و فتح الراء، قال: و بعضهم يرويه بالمهملة و كسر الراء . ابن السكيت: الشَّرَفُ‌ كَبِدُ نَجْدٍ، قال: و كانت الملوك من بني آكِل المُرار تَنزِلُها، و فيها حِمَى ضَرِيّةَ‌، و ضرِيّة بئر، و في الشرف الرَّبَذةُ و هي الحِمَى الأَيمنُ‌، و الشُّرَيْفُ‌ إلى جنبه، يَفْرُق بين الشَّرَف و الشُّرَيْفِ‌ وادٍ يقال له التَّسْرِيرُ، فما كان مُشَرِّقاً فهو الشُّرَيْف ، و ما كان مغرِّباً، فهو الشَّرَفُ‌ ; قال أَبو منصور: و قولُ ابن السكّيت في الشَّرَف و الشُّرَيْف صحيح
(
لسان العرب
, ج9 , ص175)
sourceLink

مجالسة أهل الدين شرف الدنيا و الآخرة

الشّرف:العلوّ،و لفلان شرف و هو علوّ المنزلة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص247)
sourceLink

فاسْتَنَّتْ شَرَفاً أو شَرَفَيْنِ

أى عدت شوطا أو شوطين
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص463)
sourceLink

التواضع أحبّ إليه من الشرف

الشّرف:الحسب بالآباء،و الشرف:المجد،و لا يكون إلّا في الآباء أو علوّ الحسب،و جمع الشّريف:شرفاء و أشراف(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص247)
sourceLink

ذا اَلشَّرَفِ النّواء

بفتح الشين و الراء: أى ذا العلاء و الرّفعة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص463)
sourceLink

الشرف التقوى

الشَّرَف:عُلُوُّ الحَسَب
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3419)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الشَّرَف

ضرب المثل الشَّرَف

فاسْتَنَّتْ شَرَفاً أو شَرَفَيْنِ

الشَّرَفُ‌ ، محرَّكةً‌: العُلُوُّ، و المكانُ العالي، و المَجْدُ، أو لا يكونُ‌ إلاَّ بالآباءِ‌، أو عُلُوُّ الحَسَبِ‌، و من البعيرِ: سَنامُه، و الشَّوْطُ، أو نحو مِيلٍ‌.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص212)
sourceLink

الشَّرَف في الاصطلاح

اَلشَّرَفُ

[في الانكليزية] Dignity [في الفرنسية] Dignite هو عند المنجّمين يطلق على قدر من الأقدار المتزايدة كما يجيء.
(
موسوعه کشاف
, ص1020)
sourceLink

في الحديث «كان يكبر على شرف من الأرض»، و الشرف: (بالفتح) العلو و المكان العالي، و منه سمي الشريف شريفا تشبيها للعلو المعنوي بالعلو المكاني، قيل:و وجه التكبير على الأماكن العالية هو استحباب الذكر عند تحدد الأحوال و التقلب في التيارات، و يقال أشرفته: علوته، و أشرفت عليه:اطلعت عليه من فوق، و مشارف الأرض:أعاليها و الواحدة مشرفة، و جبل مشرف:أي عال، و في الحديث «لسان بن آدم يشرف على جميع جوارحه كل صباح (أي يطلع عليها) و يقول لهن:كيف أصبحتن‌؟ فيقلن:نحن بخير لولاك». ¦¦
المجد و لا يكون إلا في الآباء أو علو الحسب، و في الحديث «اذا أتاكم شريف قوم فأكرموه، سئل:و ما الشريف‌؟ فقال:الشريف من كان له مال، قلت:فالحسيب‌؟ قال:الذي يفعل الأفعال الحسنة بماله و غير ماله»، و في حديث المساجد «تبني جما و لا تشرف» أي لا تجعل لها شرف، و في حديث التضحية «أمر أن تستشرف العين و الأذن» أي تتأمل سلامتهما من آفة العور و الجدع، و الأصل في الإستشراف:أن تضع يدك على حاجبك كالذي يستظل من الشمس حتى يتبين الشيء.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص278)
sourceLink

- محركة - معناها: العلو، و المكان العالي، و المجد. - قال الفيروزآبادي: الشرف: لا يكون إلا بالآباء أو علو الحسب. و الشريف: الرجل العالي، و الجمع: أشراف. - قال ابن فارس: يقال: إنه جمع نادر، كحبيب و أحباب، و يتيم و أيتام. «معجم المقاييس ص 556، و القاموس المحيط 1064، و نيل الأوطار 307/4».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص328)
sourceLink

الشرف في العلوم الاجتماعية و السياسية

إنّ‌ الشرف بالأصالة و الحقيقة إنّما هو لأهل العصبيّة. فإذا اصطنع أهل العصبيّة قوما من غير نسبهم أو استرقّوا العبدان و الموالي، و التحموا بهم كما قلناه، ضرب معهم أولئك الموالي و المصطنعون بنسبهم في تلك العصبيّة و لبسوا جلدتهم كأنّها عصبتهم، و حصل لهم من الانتظام في العصبية مساهمة في نسبها. (ابن خلدون، المقدمة 2، 493، 16).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1502)
sourceLink

الشرف في الفكر الحديث و المعاصر

الشرف: كلمة يهتف بها أقوام مختلفة من الناس، إلاّ أن أكثرهم عن حقيقة معناها غافلون. فئة ترى الشرف في تشييد القصور و التعالي في البنيان و زخرفة الحوائط‍‌ و الجدران و وفرة الخدم و الحشم و اقتناء الجياد و ركوب العربات. و فئة أخرى تتوهّم أن الشرف في لبس الفاخر من الثياب و التزيّن بألوان الألبسة و أنواعها و التحلّي بحلي الجواهر الثمينة مرصّعة بالأحجار الكريمة كالماس و الياقوت و الزمرّد و نحوها. و فئة تتخيّل الشرف في الألقاب و الرتب كالبيك و الباشا أو في الوسامات المعروفة بالنياشين و علو أسمائها كالأول من الصنف الفلاني و الثاني من الدرجة الفلانية... نحن نرى في هذه الأوهام قائمة مقام الحقائق في أذهان كثير من الناس، و لكن لا نظنّها طمست عين الحق فيهم حتى عموا عن إدراك خطأهم و انحرافهم عن الصواب في وهمهم. (محمد رشيد رضا، محمد عبده 2، 305، 18).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1502)
sourceLink

ليس من الشرف و الوجاهة في شيء من يستبدّ بمرافق الأمّة، و يستأثر بمنافعها، و يحقر مجموعها، و يهدم كيانها. (مصطفى الغلاييني، عظة الناشئين، 26، 19). ¦¦
الشرف: أول ما عرف هذا الناس من معاني الشرف هو القوة في مظهرها الجسمي. فكان الشريف بين طوائف البشر المستوحشة الأولى من قويت بنيته من الأفراد و خيفت صولته. ثم صار الناس شعوبا و قبائل و نشأت بينهم فكرة الروابط‍‌ الاجتماعية. هنالك عادة العصبية مظهر القوة و أصبح الشريف بالأصالة و الحقيقة من ينتسب إلى قبيلة ذات منعة و عدد، كذلك نبتت كرامة الأنساب في أمم البداوة للنصرة و التناصر. و أخذت أسماء النسب صورة من صور التشريف، بل وجد نوع من الشرف لمن يتّصل بأهل العصبية من الموالي سواء كانوا موالي رق أم موالي اصطناع و حلف. إرتقى بعد ذلك الاجتماع البشري و أحاطت به قيود و نظم جعلت شعوبه و قبائله دولا و ممالك، فدخل الشرف في طور من النظام جديد حتى انته إلى هذه الألقاب و الأوسمة التي تمنحها الحكومات أو الملوك. منذ تألّفت الممالك و نشأت الدول صار الملك هو مظهر الشرف الأكبر و شرفه مكتسب في بادئ الأمر من عصبيته القاهرة الغالبة لكل عصبية سواها. ثم انته إليه التشريف فهو يحبو بالولاية و الرزق من يشاء، و الشرفاء في الجماعات المنظمة هم المميزون بالسلطان و الغنى. (مصطفى عبد الرازق، آثار، 162، 1).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1503)
sourceLink

الشرف في اللّغة

الشرف: الحسب بالآباء... و الشرف: مصدر الشريف من الناس... و المشروف: المفضول... و شرّف العظم إذا كان قليل اللحم فأخذ لحم عظم آخر و وضعه عليه... و الشّرفة: أعلى الشيء. و الشّرف كالشّرفة، و الجمع أشراف... الشّرف: كل نشز من الأرض قد أشرف على ما حوله... الشّرف: العلوّ و المكان العالي... و أشرف لك الشيء: أمكنك. و شارف الشيء: دنا منه و قارب أن يظفر به... و الاستشراف: أن تضع يدك على حاجبك و تنظر، و أصله من الشرف العلوّ... الإشراف: الحرص... استشرفني حقّي أي ظلمني... و أشرفت عليه: اطّلعت عليه من فوق... و الإشراف: سرعة عدو الخيل. (لسان العرب، شرف، 169/9-173). ¦¦
الشّرف هو عند المنجّمين يطلق على قدر من الأقدار المتزايدة. (كشاف الاصطلاحات، الشرف، 1020/1).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1502)
sourceLink

المتقدم بالشرف

هو الراجح بالشرف على غيره و تقدمه بالشرف و هو كونه كذلك كتقدم أبى بكر على عمر رضى اللّه عنهما.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص87)
sourceLink

الأعلام

اَلشَّرَفُ

ماء لبني كلاب، و قيل لباهلة. و الشرف أيضا من سواد اشبيلة بالأندلس، و هو جبل شريف البقعة كريم التربة دائم الخضرة، فراسخ في فراسخ طولا و عرضا لا تكاد تشمس منه بقعة لالتفاف زيتونه و اشتباك غصونه، و زيته من أطيب الزيوت، كثير الريع عند العصر لا يتغير على طول الدهر، و من هناك يتجهز به إلى الآفاق برا و بحرا. و كل ما استودع أرض اشبيلية و غرس في تربتها نما و زكا و فضل و جلّ‌، و يقال: إن في الشرف ثمانية آلاف قرية عامرة و ديارها حسنة، و بين الشرف و اشبيلية ثلاثة أميال، و سمي بذلك لأنه مشرف من ناحية اشبيلية ممتدّ من الجنوب إلى الشمال، و هو كله تراب أحمر، و شجر الزيتون فيه من هذا المكان إلى قنطرة لبلة.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص339)
sourceLink

بفتح الأول و الثاني: الموضع العالي، قال الأصمعي: الشرف: كبد نجد.. و فيها حمى ضرية. و في الشرف: الربذة، و هي الحمى الأيمن، و الشّريف إلى جنبها يفصل بينهما التسرير، فما كان مشرقا فهو الشّريف، و ما كان مغربا فهو الشرف، و قالوا: الشرف: الحمى الذي حماه عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه و ليس هو «سرف».
(
المعالم الأثيرة
, ص149)
sourceLink

بفتح أوّله و ثانيه، بعده فاء: ماء لبنى كلاب، و قيل لباهلة، قد تقدّم ذكره فى رسم جبلة، و فى رسم التسرير، قال أوس بن حجر و ذكر ناقة: شرفيّة ممّا توارد منهلا بقرينة أو غير ذات قرين نسبها إلى الشّرف. يريد أنها من إبل أعدائهم التى يغلبونهم عليها. ينبئك أن الشّرف من الحمى قول عدىّ بن زيد: للشّرف العود فأكنافه ما بين جمران فينصوب خير لها إن خشيت حجرة من ربّها زيد بن أيّوب متّكئا تخفق أبوابه يسعى عليه العبد بالكوب يعنى أباه، و كانت له إبل بعث بها ابنه عدىّ إلى الحمى، فردّها زيد، فأغارت خيل لأهل الشام، فاستاقوها، و أتى الصريخ زيدا، فوجده يشرب، فوثب فأنى ابنه عديّا، فأخبره الخبر، فأتى عدىّ بأناس من الصنائع، فاستنقذها، و قال فى ذلك هذا الشعر. و جمران: جبل هناك. و ينصوب: أرض. و روى الحربىّ‌. عن ابن وهب، عن حيوة، عن زهرة، عن سعيد بن المسيّب، قال: ما أحبّ أن أنفخ فى الصلاة و أن لى حمر الشرف. قال: و الشّرف: موضع، و هو هذا المذكور؛ و خصّه لجودة نعمه. قال الحربىّ‌: و المشارف: قرى من قرى العرب، تدنو من الرّيف، واحدها مشرف، و قال فى موضع آخر: و هى مثل خيبر، و دومة الجندل، و ذى المروة، و الرّحبة.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص792)
sourceLink

بلاد واسعة من حجور و قد ذكرت. و عزلة الشرف من ناحية المخادر و أعمال إبّ و قد مرّ. و عزلة الشرف من ناحية برع و قد تقدمت. و حصن الشرف في جبل الضامر من بلاد القحرى و أعمال باجل. و دار الشرف في إبّ‌. و شرف حاتم: عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين. و قلعة الشرف في وصاب العالي من مخلاف بني مسلم من عزلة القاعدة ذكرها الحبيشي في تاريخ وصاب و تعرف الآن بالمصنعة. قال في معجم البلدان: الشرف قلعة حصينة باليمن قرب زبيد بين جبال لا يوصل إليها إلا في مضيق لا يسع إلا رجلا واحدا مسيرة يوم و بعض الآخر و دونه حراج و غياض أوى اليه علي بن مهدي الحميري المستولي على زبيد في سنة 550 و هذا الحصن لبني حيوان من خولان يقال له شرف قلحاح بكسر القاف و الشرف الأعلى جبل قرب زبيد و شرف البياض من بلاد خولان من جهة صعدة و شرف قلحاح و الشرف جبلان دون زبيد من أرض اليمن. انتهى كلام ياقوت.
(
مجموع بلدان اليمن
, ج3 , ص450)
sourceLink

ع، بِدِمَشْقَ ، وَ هو جَبَلٌ علَى طَرِيقِ حاجِّ الشَّامِ ، و يُعْرَفُ بشَرَفِ البَعْلِ ، و قيل: هو صُقْعٌ مِن الشَّامِ .
(
تاج العروس
, ج12 , ص298)
sourceLink

قال ابنُ السِّكِّيتِ‌: الشَّرَفُ‌ : كَبِدُ نَجْدٍ، و كان مِن مَنازِلِ المُلُوكِ مِن بَنِي آكِلِ المُرَارِ مِن كِنْدَةَ‌، و في الشَّرَفِ‌ حِمَى ضَرِيَّةَ‌ و ضَرِيَّةُ‌: بِئْرٌ، و في الشَّرَفِ‌ الرَّبَذَةُ‌، وَ هي الحِمَى الأَيْمَنُ‌ ¦¦
ع بِإشْبَيلِيَّة ، مِن سَوَادِهَا، كَثِيرُ الزَّيْتُونِ‌، كما في العُبَابِ ¦¦
مَحَلَّةُ بِمِصْرَ، وَ الذي حَقَّقَهُ المَقْرِيزِيُّ في الخِطَطِ، أنَّ المُسَمَّى بالشَّرَفِ‌ ثَلاثَةُ مَوَاضِعَ بمصرَ، أَحدُهَا المَعْرُوفُ بجَبَلِ الرَّصْدِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص297)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشَّرَف

الشين و الراء و الفاء أصلٌ‌ يدل على علوٍّ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص263)sourceLink

الأسماء

المُسْتَشرِفمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالشَّرَفَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّرْفَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرَفيّالتَّشْرِيفمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَشْرُوْفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشِّرْيَافجامد غیر مصدری رباعی شَرَافِالشُّرُفَاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّوَارِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَشَارِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرَيْفةاسم مصغر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّرَفيَّةالمَشْرَفيَّةالشَّرْفَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرَفانالشُّرَيفانالشُّرَيْفشُرَيْفٌالشَّريافجامد غیر مصدری رباعی الشُّرْفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّرْفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِشْرَافمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّشْرِيفَاتمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالشَّرِيفيّالمُشَرِّفمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالشُّرَفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمشرفانالشَّرائفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّرِيفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُشْتَرِفمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالشَّارُوفشُرافالشُّرَّافَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَشْرَفِيّالشُّرْفَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّرَافِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَشْرَافمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّارِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشْرِفةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالإشْرافمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَشْرَفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّرَفَاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَشْرافيّالمُتَشرِّفاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلشِرَافالمُسْتَشْرَفمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُشْرَفمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَشْرَفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِشْرَافمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُشَرَّفمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُشْرِفمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالشَّرَفمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّرَافيّالشُّرُفمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالشَّرْفَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.