الجَديد

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الجَديد

الجَدِيْدُ

خلاف القديم، جَدّ الشيء يجِدّ جِدّة :صار جديدا.و ثوبٌ‌ جديد :كما جَدّه الحائك أى قطعه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1015)
sourceLink

جَديد الأرض:ما لم يُؤثَّر فيه و لكنه على فِطرته.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1058)
sourceLink

تقول: جُدِدْتَ يا فلان، أى صرْت ذا جَدٍّ ، فأنت جَدِيدٌ حظيظٌ، و مَجْدُودٌ محظوظٌ، و جَدٌّ حظٌّ، و جَدِّيٌّ حَظِّيٌّ . عن ابن السكيت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص452)
sourceLink

و يقال لمن لبس الجديد : أَبْلِ و أَجِدَّ و احْمَدِ الكَاسِىَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وجه الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص454)
sourceLink

العربُ تقولُ : مُلاَءةٌ جديدٌ بغير هاءٍ لأنها بمعنى مَجْدُودَةٌ أي مقطوعةٌ ، و ثوبٌ جديدٌ : جُدَّ حديثاً أي قُطِعَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجِدَّةُ : مصدرُ الجديد . و أجَدَّ ثوباً و اسْتَجَدَّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص249)
sourceLink

بَيِّنُ الجِدَّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص452)
sourceLink

جدد الجَديد : نقيض البالي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و شيء جديد :أي مقطوع،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص946)
sourceLink

و كذلك:( جُدٌّ و جُدِّىٌّ )و مجدود ،و جَدِيد ،و قد جُدّ ،و هو أجَدّ منك:أى أحظّ، فإن كان هذا من مجدود فهو غريب; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أما إن كان جديد فى معنى فاعل فهذا هو الذى يليق به التعجّب،أعنى أن التعجّب إنما هو من الفاعل فى غالب الأمر،كما قلنا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص183)
sourceLink

و الجَدَّ ،و الجِدِّ ،و الجدِيد ،و الجَدَد ،كلّه:وجه الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص184)
sourceLink

ما لا عهد لك به،و لذلك وُصِف الموتُ بالجديد ،هُذَليَّة،قال أبو ذؤيب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص187)
sourceLink

ما لا عَهْدَ لك به،و لذلك وُصِف الموت به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص249)
sourceLink

و الثالث: يقال جَدَدت الشَّئَ جَدًّا ، و هو مجدودٌ و جَديد ، أى مقطوع. و ليس ببعيدٍ أنْ يكون الجِدُّ فى الأمرِ و المبالغةُ فيه من هذا; لأنَّه يَصْرِمه صَرِيمةً و يَعْزِمُه عزيمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص407)
sourceLink

وَجْهُ الأرض. و الْجُدَّة من هذا أيضاً، و كلُّ جُدّةٍ طريقة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص408)
sourceLink

لأن كلَّ واحدٍ منهما إذا جاءَ فهو جديد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص409)
sourceLink

- و الجَدِيدِ و الجَدَدِ ، - و\\\\الرجُلُ العظيمُ الحَظِّ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و الجَدِيدِ و المَجْدُودِ ، و وكْفُ البَيْتِ ، و هذه عن المُطَرِّزِ، و يكسرُ، و القَطْعُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص389)
sourceLink

- و ككِتابٍ : جَمْعُ جَدِيدٍ : للأتانِ السَّمينَةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المَوْتُ ، و نَهْرٌ باليَمَامَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص390)
sourceLink

و جُدَّ ، بالبناءِ للمفعولِ : صار ذا جَدٍّ و حظٍّ، و هو مَجْدُودٌ ، أَي مَحظوظٌ، و جَدِيدٌ ، أَي حَظيظٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص262)
sourceLink

و الجَدِيدُ ، كأَمِيرٍ: وَجْهُ الأَرضِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص263)
sourceLink

و الجَدِيدُ ، كأَمِيرٍ: نهرٌ باليمامةِ ، و جبل بأَجَإٍ، و موضعٌ في ديارِ الأَزدِ. و بهاءٍ : قريتان بمصرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص266)
sourceLink

بالكسرِ فيهما، أَي كُلُّ جديدٍ سَتُبْليهِ عِدَّةُ اللَّيالي و الأَيَّامِ . يُضرَبُ في عدمِ دوامِ الشَّيءِ على حالهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص269)
sourceLink

وجه الأَرض
(
‏لسان اللسان
, ص169)
sourceLink

ما لا عهد لك به
(
‏لسان اللسان
, ص170)
sourceLink

وجه الأرض
(
العین
, ج6 , ص8)
sourceLink

وَجْهُ‌ الأرْضِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص392)
sourceLink

نو ¦¦
نوين.اين واژه ضد(القَديم)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص291)
sourceLink

المقطوع
(
المنجد فی اللغة
, ص80)
sourceLink

ذو الحظ ¦¦
عكس القديم ¦¦
«الجَدِيدان و الأَجَدَّان»:الليل و النهار لأَنهما لا يَبلَيان ابداً.و هما لا يفردان فلا يقال للواحد منهما الجديد او الأَجَدّ. ¦¦
ضرب من المشكوكات القديمة يساوي تسع البارة
(
المنجد فی اللغة
, ص81)
sourceLink

المَقطوعُ فعيلٌ بمعنى مفعولٌ.ثوبٌ جديدٌ:معناهُ مجدودٌ.و شيء
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص67)
sourceLink

حظِيظٌ‍‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص378)
sourceLink

ما لا عَهْدَ لك به، و لذٰلك وُصِفَ‌ المَوْتُ‌ بالجديد
(
تاج العروس
, ج4 , ص381)
sourceLink

ج جُدُد:مُكوَّن حديثًا:«بُرْعُم جديد» ¦¦
غير الَّذي كان قَبْلَه:«نهارٌ جديد» ¦¦
مَصْنوع حديثًا،غير مُسْتَعْمَل سابِقًا:«ثوبٌ‌ جَديد»،«بَيْتٌ‌ جَديد»،«سيَّارةٌ‌ جديدة» ¦¦
ما لم يكن موجودًا سابقًا أَو قديماً،ما هو مَعروف مُنذ وقت قريب،حَديث العَهْد:«كتابٌ‌ جديد»،«كلمة جَديدة» ¦¦
مُبْتَدِئ: «شَخْصٌ‌ جَديد في مِهنة»،«تلميذٌ جديد في مدرسة» ¦¦
حَديث العَهد: «نائب جَديد»،«مُوظَّف جديد» ¦¦
مُبْتَكَر،مُسْتَحدَث:«مَشْروعٌ‌ جَديد» ¦¦
يُطلَق على بعض الحركات الأدبيَّة أو الفكريَّة الَّتي تحاول إحياء مذاهب قديمة على أُسُس جديدة كالكلاسيكيَّة الجديدة ¦¦
(فك)اِسم يُطْلَق على نجم يبدو،بعد ظهوره فجأةً‌،شديد التَّألُّق في أثناء وقتٍ‌ ما،ثمّ‌ يأخذ نوره في التَّضاؤل بحيث لم يَعُد يُرى بالعين المجرَّدة ¦¦
المُبْتكر الطَّريف الَّذي يُثير الدَّهشة و الإعجاب:«الصِّحافيّ‌ يَبحث عن الجَديد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص182)
sourceLink

الرجل العظيم ¦¦
الاتان السمينة ¦¦
وجه الأرض يقال «ما على جديد الأرض اخبث من فلان» و ¦¦
ذو الحظّ كالحظيظ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص511)
sourceLink

ما لم يكن لنا به عهد سابق،و وجه الأرض.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص113)
sourceLink

أي مقطوعٌ و إن لم يكن عَيناً كما قال:[الوافر] و أمْسى حُبُّها خَلَقاً جَديدا و الجديدُ واحدُ الجَديدَينِ و هما:الليلُ و النّهارُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص68)
sourceLink

يقال:جديد للجديد الذي يعرفه الناس،و جديد للمَقْطوع،قال الوليد بن يزيد: [من الوافر] أبى حُبِّي سُلَيْمى أن يَبِيدا و أضحى حَبْلُها خَلَقا جَدِيدا أراد خلقا مقطوعا،و أصله«مجدود»،فصرف عن«مَفْعول»إلى«فَعيل»،كما قالوا:مطبوخ وَ طبيخ،و مَقْدور و قَدير. و قال بعض اللغويين:معناه:و أضحى حَبْلها خَلَقا عندها،جديدا عندي في قلبي،لأَنِّي لم أملّها كما مَلّتْني،و لم أَنْوِ قطيعتها كما نوتْ قطيعتي .
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص120)
sourceLink

نقيض القديم و هي (جديدة) (مح) [(ل) يقال: ملحفة جديد و جديدة، قال سيبويه: و هي قليلة و في ترجمة طلق جبة جديد و لا يقال جديدة] ¦¦
ضربٌ‌ من المسكوكات القديمة يساوي تسع البارة (ج) جُدُدٌ بضمَّتين على القياس و جُدَد بضمٍّ‌ ففتح في لغة بني تميم و كلب و اما جديد في قوله: اَبى حبِّي سُليْمَى اَن يَبيدَا و اَمْسَى حَبْلُهَا خَلَقاً جديدَا فبمعنى مقطوع مِلْحَفَةٌ‌ جَدِيدٌ بلفظ‍‌ المذكر لانهُ‌ فعيل بمعنى مفعول.
(
أقرب الموارد
, ص403)
sourceLink

وجه الأَرض. (ج) أَجِدّة، و جُدُد، و جُدَد.
(
المعجم الوسيط
, ص110)
sourceLink

نو و بريده و روى زمين و زمينى كه بى‌آب باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص460)
sourceLink

أَبو زيد: رجل جديد إِذا كان ذا حظ من الرزق، و رجل مَجدودٌ مثله.
(
لسان العرب
, ج3 , ص108)
sourceLink

ج.جُدَد :نو،تازه؛ جديد؛مدرن؛بى‌سابقه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص77)
sourceLink

الجَدُّ و الجِدُّ و الجَديدُ و الجَدَدُ : كله وجه الأَرض
(
لسان العرب
, ج3 , ص109)
sourceLink

ما لا عهد لك به، و لذلك وُصِف الموت بالجَديد ، هُذَلِيَّةٌ
(
لسان العرب
, ج3 , ص112)
sourceLink

نَهرٌ باليمَامةِ‌ أَحْدَثَهُ‌ مَرْوَانُ‌ بنُ‌ أَبي الجنُوب
(
تاج العروس
, ج4 , ص382)
sourceLink

هو من الأشياء ما لم يكن فوقع حديثا. جَدّ يجِدّ جِدّة :صار جديداً ،و هو نقيض الخَلَق،و جدّده و أجَدّه و استجدّه :صيّره جديداً فتجدّد .و أجَدّه :تبدّل به جديداً و ثوب جديد : كما جَدّه الحائك أى قطعه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص383)
sourceLink

الجَدِيدان :الليل و النهار.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص919)
sourceLink

الجَدِيْدَانِ

اللَّيْلُ‌ و النَّهَارُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص393)
sourceLink

شب و روز،زيرا هيچگاهكُهنه نمى‌شوند ¦¦
اين كلمه مفرد ندارد زيرابر هر يك از شب يا روز نتوان گفت(الجَديدْ)
(
فرهنگ ابجدی
, ص291)
sourceLink

الليلُ و النهارُ
(
‏لسان اللسان
, ص170)
sourceLink

الليل و النهار
(
العین
, ج6 , ص8)
sourceLink

الليل و النهار و لا يُفردان فلا يقال للواحد منهما الجديد و منهُ‌ قولهُ‌: «طوى الجَدِيدان ما قد كنتُ‌ انشرهُ‌»
(
أقرب الموارد
, ص403)
sourceLink

اللَّيل و النَّهار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص182)
sourceLink

لا أَفْعَلُهُ ما اخْتَلَفَ الجَدِيدانِ

اين كار را هرگز نخواهم كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص291)
sourceLink

الجَدِيْدَتَانِ للسَّرْج

اللِّبْدُ الذي يُلْزَقُ‌ بالسَّرْجِ‌ و الرَّحْلِ‌ من الباطِنِ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص393)
sourceLink

الأَحَدُ الجَديد

أنظر:أَحَد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص182)
sourceLink

العَهْدُ الجديد

(مس)كتاب يحتوي الأناجيل الأربعة و أعمال الرُّسل و الرَّسائل و الرُّؤيا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص182)
sourceLink

وَ هَوَ جَدٍ حَظٍ و جَدىٍ حَظيّ وَ جَديدٍ حظيظ

اذا كان لهُ حَظٌّ بهذا الرّجل او البعير
(
دستور اللغة
, ص216)
sourceLink

جَديدَتا السرج و الرَّحْلِ

اللَّبْدُ الذي يَلْزَقُ بهما من الباطن
(
‏لسان اللسان
, ص170)
sourceLink

اللِّبْد الذى يلزَق بهما من الباطن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص187)
sourceLink

جديدتا السَّرْج و الرَّجْل

اللِّبدة تُلزَق بباطن السَّرج أَو الرَّحْل.
(
المعجم الوسيط
, ص110)
sourceLink

هو جَدِيدٌ عندَ النَّاسِ

جَدِدْتُ‌ بالشَّيء أَجَدُّ من بابِ تَعِب إِذَا حَظِيتَ بِهِ و هو جَدِيدٌ عندَ النَّاسِ‌ فَعِيلٌ بمعْنَى فَاعِلٍ‌،
(
المصباح المنیر
, ص92)
sourceLink

إِنهُ لَجَدِيدٌ

قال التَّمِيىّ :إِنهُ لَجَدِيدٌ ،إِذا كان ذا جَدٍّ فى المال و السُّلطان.
(
الجیم
, ص126)
sourceLink

حَبْلٌ جَدِيدٌ

مقطوع
(
‏لسان اللسان
, ص170)
sourceLink

مَقطوعٌ
(
تاج العروس
, ج4 , ص378)
sourceLink

مقطوع; قال: أَبَى حُبِّي سُلَيْمَى أَن يَبيدا، و أَمْسى حَبْلُها خَلَقاً جديدا أَي مقطوعاً; و منه: مِلْحَفَةٌ جديدٌ ، بلا هاءٍ‌، لأَنها بمعنى مفعولة.:ابن سيده يقال مِلحفة جديد و جديدة حين جَدَّها الحائكُ أَي قطعها
(
لسان العرب
, ج3 , ص111)
sourceLink

ثَوْبٌ جَدِيدٌ

قُطِعَ‌ حَديثاً
(
تاج العروس
, ج4 , ص378)
sourceLink

ثوبٌ جديد، و هو في معنى مجدودٍ، يُرادُ به حين جَدَّهُ الحائك أَي قطعه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص111)
sourceLink

(تقسيم الجدة و الطراوة على ما يوصف بهما) ثَوْبٌ‌ جَدِيدٌ
(
فقه اللغة
, ص88)
sourceLink

و ثوبٌ جديد ، و هو فى معنى مَجْدُودٍ ، يراد به حين جَدَّهُ الحائك، أى قطعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص454)
sourceLink

العربُ تقولُ : مُلاَءةٌ جديدٌ بغير هاءٍ لأنها بمعنى مَجْدُودَةٌ أي مقطوعةٌ ، و ثوبٌ جديدٌ : جُدَّ حديثاً أي قُطِعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص249)
sourceLink

و قولهم ثوبٌ جديد ، و هو من هذا، كأنَّ ناسِجَه قَطَعه الآن. هذا هو الأصل، ثم سمِّى كلُّ شئٍ لم تأْتِ عليه الأيَّام جديداً ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص409)
sourceLink

كما جَدَّهُ الحائِكُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص389)
sourceLink

«فَعِيل» بمعنى «مَفعُول»، و منه: ثوبٌ جَدِيدٌ - يرادُ به حين جَدَّهُ الحائِكُ - و مِلْحَفَةٌ جَدِيدٌ ، بلا هاءٍ ; لأَنَّها بمعنى «مَفعُولة».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص262)
sourceLink

إرْشادٌ جَديد

أنظر:إرشاد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص182)
sourceLink

جَدِيدتا السرج

اللبدالذي يلزق بالسرج أو الرحل من الباطن
(
العین
, ج6 , ص8)
sourceLink

أَنت جَدِيدٌ

حَظِيظٌ
(
تاج العروس
, ج4 , ص377)
sourceLink

رَجلٌ جَديدٌ

إِذا كَانَ‌ ذا حظٍّ‍‌ من الرِّزْق
(
تاج العروس
, ج4 , ص378)
sourceLink

قال أبو زيد: يقال: رَجُلٌ جَدِيدٌ إذا كان ذا حَظٍّ من الرِّزْقِ ، و رجُلٌ مَجْدُودٌ : مثلُه، و فلانٌ أجدُّ من فلانٍ ، و أحَظُّ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص246)
sourceLink

أي حظيظ ذو جد و حظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص946)
sourceLink

جَدِيد الموت

اوَّلهُ و يقال الموت الجديد و إنما ذاك لاَنَّهُ لا عهدَ لك بهِ.
(
أقرب الموارد
, ص511)
sourceLink

قال الأَخفش و المغافص الباهلي: جديدُ الموت أَوَّلُه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص112)
sourceLink

مِنْ جَديد

براى بار دوّم ¦¦
دوباره.
(
فرهنگ ابجدی
, ص291)
sourceLink

لأن التعجّب فى معتاد الأمر إنما هو من الفاعل لا من المفعول،و إن كان من جديد -و هو حينئذ فى معنى مفعول-فكذلك أيضا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص183)
sourceLink

ملحفة جديد

ابن سيده يقال مِلحفة جديد و جديدة حين جَدَّها الحائكُ أَي قطعها.
(
لسان العرب
, ج3 , ص111)
sourceLink

و منه قيل مِلحفةٌ جَديدٌ ، بلا هاء، لأنها بمعنى مفعولة. و ثياب جُدُدٌ ، مثل سريرٍ و سُرُرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص454)
sourceLink

حين جَدَّها الحائك:أى قطعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص186)
sourceLink

«فَعِيل» بمعنى «مَفعُول»، و منه: ثوبٌ جَدِيدٌ - يرادُ به حين جَدَّهُ الحائِكُ - و مِلْحَفَةٌ جَدِيدٌ ، بلا هاءٍ ; لأَنَّها بمعنى «مَفعُولة».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص262)
sourceLink

و مِلْحَفَةٌ جَديدٌ ،و أجَدَّ ثوباً و استجدّه بمعنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص84)
sourceLink

الجَديد في القرآن

أَ إِذٰا كُنّٰا تُرٰابا أَ إِنّٰا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (آیه 5/سوره الرعد) sourceLink

جدید: تازه.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص21)
sourceLink

بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (آیه 15/سوره ق) sourceLink

فقيل: جددت الثوب إذا قطعته على وجه الإصلاح، و ثوب جديد: أصله المقطوع، ثم جعل لكل ما أحدث إنشاؤه. ¦¦
إشارة إلى النشأة الثانية، و ذلك قولهم: أَ إِذٰا مِتْنٰا وَ كُنّٰا تُرٰاباً ذٰلِكَ‌ رَجْعٌ‌ بَعِيدٌ [ق/ 3]، و قوبل الجديد بالخلق لما كان المقصود بالجديد القريب العهد بالقطع من الثوب، و منه قيل لليل و النهار: اَلْجَدِيدَانِ‌ و اَلْأَجَدَّانِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص188)
sourceLink

ثوب جَدِيد - اصلش پارچه و جامه بريده شده است و سپس درباره هر چيزى كه تازه شود و به وجود مى‌آيد به كار رفته است. ¦¦
اشاره به پيدايش و نشأة جديد است كه كفّار گفتند(أَ إِذٰا مِتْنٰا وَ كُنّٰا تُرٰاباً ذٰلِكَ‌ رَجْعٌ‌ بَعِيدٌ - 3 /ق) واژه - جديد - در آيه به معنى تازه و نو است كه با واژۀ - خلق - يعنى كهنه در برابر هم قرار گرفته است، و چون مقصود از - جديد - زمان نزديك بريدن جامه و لباس است، شب و روز را نيز - جَدِيدَان - و أَجَدَّان - گفته‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص383)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجَديد

فَكُلُّهُمْ وَحِيدٌ وَ هُمْ جَمِيعٌ وَ بِجَانِبِ اَلْهَجْرِ وَ هُمْ أَخِلاَّءُ لاَ يَتَعَارَفُونَ لِلَيْلٍ صَبَاحاً وَ لاَ لِنَهَارٍ مَسَاءً أَيُّ اَلْجَدِيدَيْنِ ظَعَنُوا فِيهِ كَانَ عَلَيْهِمْ سَرْمَداً

دو چيز تازه شب و روز
(
واژه های نهج البلاغه
, ص153)
sourceLink

قال الملائكة بعد قتل الحسين عليه السّلام:يا ربّنا ائذن لنا...حتّى نجدّهم من جديد الأرض

يقال:جددت الشيء أجدّه-بالضمّ‌-جدّا:قطعته (الصحاح).و جديد الأرض:وجهها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص130)
sourceLink

ثُمَّ لاَ تَذُوقُهَا وَ لاَ تَطْعَمُ بِطَعْمِهَا أَبَداً مَا كَرَّ اَلْجَدِيدَانِ

رجوع و بازگشت كند دو تازه شب و روز
(
واژه های نهج البلاغه
, ص108)
sourceLink

وَ لاَ يَتَجَدَّدُ لَهُ جَدِيدٌ إِلاَّ بَعْدَ أَنْ يَخْلَقَ لَهُ جَدِيدٌ

نو تازه
(
واژه های نهج البلاغه
, ص98)
sourceLink

يا ربّنا ائذن في هلاك الخلق حتّى نجدّهم عن جديد الأرض

جدّ الشيء يجدّه:قطعه،و منه:الجداد:و هو قطع ثمرة النخل.و جديد الأرض: وجهها(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص231)
sourceLink

كإمرار الحديد على الطّست الجَدِيد

وصف الطّست و هى مؤنثة، بالجديد و هو مذكر، إمّا لأنّ‌ تأنيثها غير حقيقى فأوّله على الإناء و الظرف، أو لأن فعيلا يوصف به المؤنث بلا علامة تأنيث، كما يوصف به المذكّر، نحو امرأة قتيل، و كف خضيب. و كقوله تعالى إِنَّ‌ رَحْمَتَ‌ اَللّٰهِ‌ قَرِيبٌ‌ مِنَ‌ اَلْمُحْسِنِينَ‌ .
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص246)
sourceLink

ما عَلَى جَدِيدِ الأَرْضِ

جَدِيد الأرض: أى وجهها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص246)
sourceLink

أَي ما على وجهها
(
لسان العرب
, ج3 , ص109)
sourceLink

أَي وَجهِها
(
الطراز الأول
, ج5 , ص268)
sourceLink

أَي ما على وَجْهها
(
تاج العروس
, ج4 , ص377)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الجَديد

المداخل المتضادة لـ الجَديد

ضرب المثل الجَديد

لا جَديدَ لِمَنْ لا خَلَقَ لَهُ‌ .

يُروى أَنَّ عائشة رضي اللّٰه عنها وَهَبَتْ مالاً كثيراً،ثمَّ أَمرت بثوبٍ أنْ يُرْقَعَ‌، و قالته.يُضْرَبُ لمن يمتهن جديدَه،فيؤْمَرُ بالتوقي عليه بالخَلَقِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص481)
sourceLink

لا جديد لمن لا يلبس الخلقا

تمثّلت به عائشة رضي اللّه عنها و عن أبيها، أي استعمل رذّال مالك و توقّ جيّده عدّة لك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص282)
sourceLink

الجَديد في الاصطلاح

الجَدِيْدُ

[في الانكليزية] The new verse or metre(in prosody)addel by the Persians [في الفرنسية] Le nouveau vers(en prosodie)(vers ajoute par les Perses) هو عند أهل العروض اسم لبحر جديد و وزنه: فاعلاتن فاعلاتن مستفعلن مرتان كما يستعمل مخبونا على الشكل التالي: فعلاتن فعلاتن مفاعلن فعلاتن فعلاتن مفاعلن و هذا البحر من اختراع الفرس لذلك سمّي بالجديد. كذا في عروض سيفي .
(
موسوعه کشاف
, ص554)
sourceLink

و يقصدون بهذا الاصطلاح:هو ما قاله الشافعي بمصر،أي بعد دخولها،أو ما استقر رأيه عليه فيها،و إن كان قد قاله بالعراق إلا في مواضع .
(
مصطلحات المذاهب الفقهیة
, ص253)
sourceLink

الأعلام

الجَدِيْدُ

ضدّ العتيق: اسم نهر أحدثه مروان بن أبي حفصة الشاعر باليمامة، و كان قد سمي قديما ربى. و جديد أيضا: جبل من جبال أجإ . و جديد أيضا: جبل في ديار الأزد.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص115)
sourceLink

ضد العتيق: اسم نهر باليمامة، و كان يسمى قديما ربى. و جديد أيضا: جبل فى ديار الأزد.
(
مراصد الإطلاع
, ص319)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الجَديد

الجيم و الدال أصولٌ‌ ثلاثة:الأوَّل العظمة،و الثانى الحَظ‍‌، و الثالث القَطْع.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص406)sourceLink

الأسماء

الأَجَدّاسم تفضیل ثلاثی مجرد الجِدِّيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُجَدَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالجُدَّانمصدر ثلاثی مجرد المُسْتجَدّمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالجِدَّاءمشتق ثلاثی مجرد المِجَدَّةمشتق ثلاثی مجرد التَّجَدُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُجدِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالجَدَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجُدَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالجُدَّادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَديدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالجِدَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأجٰاديدمشتق ثلاثی مجرد المُجَدَّدَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلجَدَّاءُالجَدودَةمصدر ثلاثی مجرد الجِدَّانمصدر ثلاثی مجرد المُجَادَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُتَجَدِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمِجْداداسم الت ثلاثی مجرد المُجِدّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالجَدِيدَانمشتق ثلاثی مجرد الجِدّىمصدر ثلاثی مجرد الجَدَّادمشتق ثلاثی مجرد الجِدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالجَدْجَدجامد غیر مصدری رباعی الجَادّمشتق ثلاثی مجرد الجَدَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجِدَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالجُدَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَجْدُودَةمشتق ثلاثی مجرد جَدُودالجُدَيْدالتَّجْدِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالجُدَّادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجُدَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَوَادّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَجدادجُدّةالجُدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَدُودالجُدْجُدجامد غیر مصدری رباعی الجَادَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّجْدِيديَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالجِدِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد الاستجدادمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالإجدادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالجَدِيدَةمشتق ثلاثی مجرد الأَجَدَّانمشتق ثلاثی مجرد الجَدَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجُدِّيّمشتق ثلاثی مجرد الجَدَدةمصدر ثلاثی مجرد المجدُودمشتق ثلاثی مجرد الجُدُودجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَدَّاءمشتق ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.