الدَّيْنُ القرض المؤجَّل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص231) 
وام يا بدهى كه در سر رسيد معينى پرداخت شود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحد الدُّيون ،معروف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَعْرُوْفٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص359)
القَرْض المؤجَّل و ما لا اَجل لهُ فقَرْضٌ و المتعارَف لعهدنا ان الدين ما كان مؤجّلاً على رباءٍ و القرض ما كان بدون رباءٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص258)
ما يقترضه الإنسان بأَجَل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص182)
القرض ذو الأَجل، و إلاَّ فهو قرض ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص307)
مِن المجازِ: الدَّيْنُ : المَوْتُ لأنَّه دَيْنٌ على كلِّ أَحدٍ سيقْضِيه إذا جاءَ مُتَقاضِيهُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص214)
لُغَةً هو الْقَرْضُ و ثَمَنُ الْمَبِيعِ فالصَّدَاقُ و الْغَصْبُ و نَحْوُه لَيْسَ بِدَيْنٍ لُغَةً بَلْ شَرْعاً عَلَى التَّشْبِيهِ لِثُبُوتِهِ و اسْتِقْرَارِهِ فِى الذِّمَّةِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص205)
القَرض ذو الأجَل،و إلا فهو قَرض.الجمع: أديُن و دُيون . دان الرجلُ يدِين دَينا فهو دائن بمعنى مَدِين و ادّان و استدان . و تديّن :اقترض و أخذ دَينا و دِنت الرجلَ و أدَنته : أعطيته دَينا.و-أقرضته.و رجل مَدِين و مَديون و مُدان :عليه دَين.و رجل مِديان :يُقرض كثيراً.و- يستدين كثيراً،ضدّ.و دايَنته : أقرضته و أقرَضني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1207)
أبو عبيد: الدَّيْنُ : واحد الدُّيونِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2117)
قال شِمر: ادَّان الرجلُ إذا كَثُر عليه الدَّيْن و أنشد: أَنَدَّانُ أَمْ نَعْتَانُ أم يَنْبَرِي لنا فَتًى مثلُ نَصْلِ السَّيْف هُزَّتْ مَضَارِبهُ قال: نَعْتَانُ نَأْخُذ العِينَة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معروف. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دين الدَّيْنُ : معروف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2207)
الدَّيْنُ مَعْرُوفٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص397)
و دِنْتُه بفِعْلِه دَيْنًا و دِينًا :جَزَيْتُهُ ،و قيل: الدَّيْنُ :المَصْدَرُ،و الدِّينُ : الاسمُ ،قالَ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص399)
و رجل مَدِين من الدَّيْن ، بفتح الدّال، و هو مَديون أيضا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص99)
و الدَّيْن من قياس الباب المطّرد، لأنّ فيه كلَّ الذُّلّ و الذِّل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص320)
دين - الدَّيْنُ : ما لَه أجَلٌ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص215)
واحد الدُّيون ، معروف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي دَيْنٌ على دَين . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و دِنْتُه بفعلِه دَيْناً : جَزَيته، و قيل الدَّيْنُ المصدر، و الدِّين الاسم، قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأَثير: يعني أَن الزكاة تقدم على الدَّين ، و الدَّين يقدم على الميراث. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِالدِّين بدهكارى موقت كه نقدا پرداخت نشود و بدون تاريخ سر رسيد باشد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَراد بالدين الطاعة أَي أَنهم يخرجون من طاعة الإِمام المُفْتَرَضِ الطاعة و ينسلخون منها، و اللَّه أَعلم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يأخذ بالدَّيْنِ قال:مُسْتَأْرِبٍ عَضَّهُ السلطانُ مَدْيُونُ و مِدْيَانٌ ، إذا كان عادتُه أن يأخذ بالدَّيْنِ و يستقرض تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2117)
دَيْن ج ديون:قَرْض ذو أَجَل،أي إلى أجل،معيَّن:«دَفَعَ دَيْنَه»،«دَيْن مَضْمون بسَنَدات» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص502)
القَرْض؛ و كل شيء غير حاضرٍ دينٌ. من اليونانية. و قد صيغ منه فعل و مشتقّات: دان، استدان، مَدِين الخ.. قال الشاعر: (من الوافر) فإنْ يَكُ، يا جَنَاحُ، عليَّ ديْنٌ فعِمرانُ بنُ موسى يَسْتدين جاء في التنزيل العزيز: إِذٰا تَدٰايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ [البقرة: 282]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص231)
وام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص619)
ج. دُيُون: قرض، وام؛ تعهد نقدى، بدهى؛ دين و تعهد (حق. اس.)؛ مال يا پول مورد مطالبه (حق. اس.). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص211)
دَينٌ كلُّ شيء غير حاضر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل مَدين و مديون ،و هو الأصل،إذا كان عليه دَين ، و مُدان أيضاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كلُّ شيء غير حاضر دَينٌ ، و الجمع أَدْيُن مثل أَعْيُن و دُيونٌ ، قال ثعلبة بن عُبَيد يصف النخل: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و المُدَّانُ : الذي لا يزال عليه دَين ، قال: و المِدْيانُ إِن شئت جعلته الذي يُقْرض كثيراً، و إِن شئت جعلته الذي يستقرض كثيراً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دَيْنٌ كُلُّ ما لَيْسَ بحاضِرٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص359)
كلُّ ما ليسَ حاضِراً دَيْنٌ ؛ ج أَدْيُنٌ ، كأَفْلُسٍ، و دُيونٌ ؛ قالَ ثعْلَبَةُ بنُ عُبَيْدٍ يَصِفُ النَّخْل: تُضَمَّنُ حاجاتِ العِيالِ و ضَيْفَهُمْ و مَهْمَا تُضَمَّنُ من دُيُونِهِمُ تَقْضِي يعْني بالدُّيونِ ما يُنالُ مِن جَناها، و إن لم يكنْ دَيناً على النَّخْل كقَوْلِ الأَنصارِيُّ: أَدِينُ و ما دَيْني عليكم بمَغْرَم و لكنْ على الشُّمِّ الجِلادِ القَراوِحِ و القَراوِحُ مِن النَّخِيلِ: التي لا كَرَبَ لها؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص214)
و دَانَ فلان يَدِينُ دَيْناً : استقرض و صار عليه دَيْنٌ ، فهو دَائِنٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2117)
قال: أنشدنَاه الأحمر، قال: و أَدَنْتُ الرجلَ إذا أَقْرضتَه، و قد ادَّانَ إذا صار عليه دَيْن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كُلُّ شَىْ ءٍ غيرُ حاضِرٍ: دَيْنٌ ،و الجَمْعُ : أَدْيُنٌ ،عن اللِّحْيانِىِّ ،و دُيُونٌ ،قالَ ثَعْلَبَةُ بنُ عُبَيْدٍ يصفُ النَّخْلَ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص397)
و دَان فلانٌ يَدِينُ ديناً : استقرض و صار عليه دَيْنٌ فهو دائن ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَمَاهُ اللّٰه بِدَيْنِهِ بالموت لأَنه دَين على كل أَحد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تقول:رماه اللّٰه بدَيْنه و نَيْطه؛ و يُقال:به دَينه و نَيطه ،و هو الموت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالَ :رَماهُ اللّٰهُ بدَيْنِه :أى بالمَوْتِ ; لأَنّه دَيْنٌ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص399)
و يقال: رماه اللَّه بدَينهِ أَي بالموت لأَنه دَين على كل أَحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
