العُقْبَى

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العُقْبَى

العُقْبَى لَكَ في الخَيْر

أَي العَاقبَة
(
تاج العروس
, ج2 , ص245)
sourceLink

قالوا: العُقبى لك في الخَيْر أَي العاقبةُ.
(
لسان العرب
, ص611)
sourceLink

أى العاقبة
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص238)
sourceLink

العُقْبَى إِلى اللّه

قالوا: العُقْبَى إِلى اللّه أَي المَرْجِعُ.
(
لسان العرب
, ص614)
sourceLink

و قالوا: العُقْبَى إلى اللّه:أى المرجع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص240)
sourceLink

عُقْبَاه

آخِرُه
(
المحیط في اللغة
, ص198)
sourceLink

عُقْبىٰ‌

آخر كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ
(
تاج العروس
, ج2 , ص245)
sourceLink

شِبْهُ‌ العِوَض
(
تاج العروس
, ج2 , ص247)
sourceLink

المَرْجِع ¦¦
جَزَاءُ الأَمْرِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص251)
sourceLink

پايان هر چيزى ¦¦
روز واپسين ¦¦
در جشن عروسى به آنكه ازدواج نكرده گويند ¦¦
پاداش كار
(
فرهنگ ابجدی
, ص617)
sourceLink

آخر كلّ شيء ¦¦
الآخرة ¦¦
جزاء الامر ¦¦
و من قول المهنئين للعزب في الاعراس«عَقبا لَك»اي العُقبي لك:يرجون له بذلك آخرة حسنة بالزواج
(
المنجد فی اللغة
, ص518)
sourceLink

المُكافَأَةُ‌ و الثَّواب ¦¦
أُبْدِلَ‌
(
المحیط في اللغة
, ص198)
sourceLink

المَرْجِعُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص200)
sourceLink

آخر كلِّ‌ شيء،نتيجة، عاقِبة:«فَكَّرَ في العُقْبى الَّتي يتوقَّعها» ¦¦
آخِرة:«الدُّنيا و العُقْبى» ¦¦
من قول المُهنِّئين للأَعْزاب في الأعراس:«عَقْبالَك»،أي العُقْبى لك،يرجون له بذلك آخِرة حسنة بالزَّواج
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص997)
sourceLink

جَزاءُ الامر ¦¦
آخر كل شيءٍ ¦¦
الآخرة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص597)
sourceLink

الآخرة، أَو المرجع إِلى اللّٰه. ¦¦
آخر كل شىءٍ أَو خاتمته. ¦¦
جزاء الأَمر. ¦¦
البَدَل.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

آن جهان .
(
دستور اللغة
, ص540)
sourceLink

پس و پسين و آخرت و جزاى و جزاى كار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص905)
sourceLink

العُقْبانُ، و العُقْبَى: كالعاقبةِ، و العُقْبِ. ¦¦
جَزاءُ الأَمْر.
(
لسان العرب
, ص611)
sourceLink

يقال: عَقَبَهم و عَقَّبهم، مُشَدَّداً و مخففاً، و أَعْقَبَهم إِذا أَخذ منهم عُقْبَى و عُقْبةً، و هو أَن يأْخذ منهم بدلاً عما فاته.
(
لسان العرب
, ص617)
sourceLink

المَرْجِعُ.
(
لسان العرب
, ص620)
sourceLink

پايان،خاتمه،عاقبت؛نتيجه،اثر، پيامد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص448)
sourceLink

جزاء الأمر
(
الصحاح (للجوهري)
, ص186)
sourceLink

عقب عُقْبى : من قولهم: أعقبه اللّٰه عُقْبى حسنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1230)
sourceLink

عقب العُقْبى : العاقبة ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4663)
sourceLink

قيل: معناه فأصبتم عقبى من غنيمة فآتوا مَنْ ذهبت زوجته إلى الكفار مما غنمتم مثل ما أنفق في زوجته التي ذهبت إلى الكفار. و قيل:الآية منسوخة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4681)
sourceLink

و الاسمُ منه: العُقْبَى ،و هو شبه العِوَض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص241)
sourceLink

المرجِع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص243)
sourceLink

جزاءُ الأَمْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص142)
sourceLink

و الاسم: العُقْبى بالضمِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص321)
sourceLink

و العُقْبى ، كحُبْلَى: جزاءُ الأَمرِ، و المرجعُ ، و العِوَضُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص323)
sourceLink

قال الليث: عاقبة كل شيءٍ‌: آخره؛ وَ كذلك عاقِبُه ، و الجميع العواقب و العُقُب . قال: و العُقبانُ‌ و العُقْبى كالعاقبة و العُقُب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص182)
sourceLink

إِنه لَعَالِم بعُقْمَى الكلام، و عُقْبَى الكلام

يُقال: إِنه لَعَالِم بعُقْمَى الكلام، و عُقْبَى الكلام، و هو غامضُ الكلام الذي لا يعرفه الناس، و هو مثل النوادر.
(
لسان العرب
, ص620)
sourceLink

سَأُعْطيكَ منها عُقْبَى

أَي بَدَلاً عن الإِبقاءِ و الإِطْلاقِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص247)
sourceLink

لاٰ يَخٰافُ عُقْبٰاهٰا

معناه لا يَخَافُ‌ اللّٰهُ‌ عَزّ وَ جَلَّ‌ عاقِبَةَ‌ ما فَعل أَي أَن يُرْجع عليه في العَاقِبَة كما نَخَافُ‌ نَحْنُ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص245)
sourceLink

عُقْبَی كُلِّ شيءٍ

آخِرُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص198)
sourceLink

عُقْبُ كُلِّ شيء، و عُقْباه، و عُقْبانُه، و عاقِبَتُه: خاتِمتُه.
(
لسان العرب
, ص620)
sourceLink

عَقِبُ‌ كُلِّ شيءٍ‌، و عَقْبُه ، و عاقِبتُه ، و عاقِبُه ، و عُقْبَتُه ، و عُقْباه ، و عُقْبانُه : آخِرُه
(
لسان العرب
, ص611)
sourceLink

أَخذَ منهم عُقْبَى

هو أَن يأْخُذَ منهم بَدَلاً عَمًّا فَاتَه
(
تاج العروس
, ج2 , ص247)
sourceLink

عُقْبَى الكَلامِ

هو غامِضُ‌ الكلام الذي لا يَعْرِفه الناسُ
(
تاج العروس
, ج2 , ص251)
sourceLink

أي غامِضِه
(
المحیط في اللغة
, ص199)
sourceLink

عَقْبا لَكَ

يعنى اميد است ازدواج خوشى در آينده داشته باشى
(
فرهنگ ابجدی
, ص617)
sourceLink

العُقْبَى في القرآن

تِلْكَ عُقْبَى اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا وَ عُقْبَى اَلْكٰافِرِينَ اَلنّٰارُ (آیه 35/سوره الرعد) sourceLink

عُقْب و عُقْبىٰ‌: (بر وزن قفل و كبرى) بمعنى عاقبت است. ¦¦
عقبى در اين آيه در ثواب و عقاب بكار رفته است على هذا نظر راغب كه گفته: عقبى مخصوص بثواب است درست نيست مگر آنكه مرادش از ثواب اعمّ‌ باشد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص22)
sourceLink

العُقْبى: العاقبة.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4663)
sourceLink

أُولٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى اَلدّٰارِ جَنّٰاتُ عَدْنٍ (آیه 22/سوره الرعد) sourceLink

عٰاقِبَةُ اَلدّٰارِ: هي اَلْعَاقِبَةُ المحمودة يدل عليه قوله: أُولٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى اَلدّٰارِ جَنّٰاتُ عَدْنٍ و الدار: الدنيا.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص125)
sourceLink

أُولٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى اَلدّٰارِ (آیه 22/سوره الرعد) sourceLink

اَلْعُقْبُ‌ و اَلْعُقْبَى يختصّان بالثّواب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص575)
sourceLink

عُقْب و عُقْبَى: هر دو واژه اختصاص به ثواب پاداش خير و نيكو دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص623)
sourceLink

عُقْب و عُقْبىٰ‌: (بر وزن قفل و كبرى) بمعنى عاقبت است. ¦¦
ظاهرا مراد از «اَلدّٰارِ» دنياست و عاقبت دنيا آخرت است يعنى: عاقبت خوب دنيا (كه آخرت باشد) براى آنهاست.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص22)
sourceLink

وَ لاٰ يَخٰافُ عُقْبٰاهٰا (آیه 15/سوره الشمس) sourceLink

قِيلَ‌: مَعْنَاهُ‌ سِوَى أَرْضِهِمْ‌ عَلَيْهِمْ‌، وَ لاٰ يَخٰافُ‌ عُقْبٰاهٰا أَيْ‌ وَ لاَ يَخَافُ‌ اَللَّهُ‌ مِنْ‌ أَحَدٍ تَبِعَةً‌ فِي إِهْلاَكِهِمْ‌ - عَنِ‌ اِبْنِ‌ عَبَّاسٍ‌ وَ اَلْحَسَنِ‌ وَ قَتَادَةَ‌ وَ مُجَاهِدٍ وَ اَلْجُبَّائِيِّ.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص124)
sourceLink

عَقِبُ‌ كُلِّ‌ شيءٍ، و عَقْبُه، و عاقِبتُه، و عاقِبُه، و عُقْبَتُه، و عُقْباه، و عُقْبانُه: آخِرُه; . . و الجمعُ‌: العَواقِبُ‌ و العُقُبُ. و العُقْبانُ‌، و العُقْبَى: كالعاقبةِ‌، و العُقْبِ. ¦¦
قال ثعلب: معناه لا يَخافُ‌ اللّهُ‌، عز و جل، عاقِبةَ‌ ما عَمِلَ‌ أَن يَرجعَ‌ عليه في العاقبةِ‌، كما نَخافُ‌ نحنُ. و العُقْبُ‌ و العُقُبُ‌: العاقبةُ‌، مثل عُسْرٍ و عُسُرٍ.
(
لسان العرب
, ص611)
sourceLink

عَقِبُ‌ كلِّ‌ شىءٍ، و عَقْبُه، و عاقِبته، و عاقِبُه، و عُقْبَتُهُ‌، و عُقْباه، و عُقْبانه: آخره. ¦¦
قال ثعلب: معناه: لا يخاف اللّهُ‌ عزَّ و جلّ‌ عاقبةَ‌ ما عمِلَ‌، أن يُرْجَعَ‌ عليه فى العاقبة، كما نخاف نحن، و قالوا: العُقَبَى لك فى الخير: أى العاقبة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص237)
sourceLink

قِيلَ: مَعْنَاهُ لاَ يَخَافُ صَالِحٌ عَاقِبَةَ مَا خَوَّفَهُمْ مِنَ اَلْعُقُوبَاتُ . لأنه كان على ثقة من نجاته.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص125)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العُقْبَى

ما مِنْ جَرْعةٍ أَحْمَدَ عُقْبَى مِن جَرْعَةِ غَيْظٍ مَكْظُومَةٍ

أَي عاقبة
(
لسان العرب
, ص617)
sourceLink

ما من جُرْعةٍ أحمدُ عُقبَى من جُرْعة غيظٍ مكْظومةٍ

أعْقَبَ‌ الرجلَ‌:كان عَقِيبَه .و أعقبَ‌ الأمْرُ عَقْبا و عِقْبانا ،و عُقْبى ،حَسَنة أو سيِّئة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص241)
sourceLink

صبروا أيّاما قليلة فصاروا بعقبى راحة طويلة

العقبى:جزاء الأمر،و المرجع،يقال:العقبى لك في الخير أي و العقبى إلى الله:أي المرجع(التاج،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص497)
sourceLink

فَظَفِرُوا بِالْعُقْبَى اَلدَّائِمَةِ

العقبى: جزاء الامر و آخر كل شىء و الاخرة (اقرب). پاداش كار آخر هر چيز و آخرت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

سَأُعْطيكَ منها عُقْبَى

أي بدلا من الإبقاء و الإطلاق
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص269)
sourceLink

أَي بَدَلاً عن الإِبقاءِ و الإِطلاق
(
لسان العرب
, ص617)
sourceLink

العُقْبَى في الاصطلاح

عُقْبىٰ‌

جزاء الأمور.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص255)
sourceLink

جزاء الأمور.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص413)
sourceLink

فهي في اللغة جزاء الأمر.كذا في الصحاح ،و قيل: العاقبة و العقبى آخر الأمر.
(
أنیس الفقهاء
, ص253)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العُقْبَى

العين و القاف و الباء أصلانِ‌ صحيحان:أحدُهما يدلُّ‌ على تأخير شىءو إتيانِه بعد غيره.و الأصل الآخَر يدلُّ‌ على ارتفاعٍ‌ و شدّة و صُعوبة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص77)sourceLink

الأسماء

التَّعْقِبَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإِعْقَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتَعَاقِبمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّعاقُبيّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعِقابمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُقْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقابَةالعُقَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاعْتِقَابمصدر ثلاثی مزید باب افتعالعَقِبٌالمُعَقَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمِعْقَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقُوبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاليَعاقِيبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّعْقِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإِعْقَابَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعُقُوبيّالتَّعْقيبةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعْتَقِبمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُعاقِبةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهاليَعْقُوبيَّةالعَقَبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعاقُبمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلتِعْقَابٌالمُتَعَقَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّعَقُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلاليَعْقُوبِيّالعَقَبِيّالمُعَاقَبَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُقْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِقْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقَّيْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العِقَّبانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَقُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمُعَيْقِيبٌالعَقْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقْبَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَقِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَقِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِقْبَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَقِيبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَاقِبَةعقبانعُقَيْبُالأَعْقَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقْبَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَقِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَقّاباليَعَاقِبَةمشتق ثلاثی مجرد مُعَقِّبٌالمُعاقِبمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعْقِبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعاقَبمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالعِقابيّالعُقَيبعُقَابالمُعَقَّبَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَاقِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْقَبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَقْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِقِبَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَقَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقِيْبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْقَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَوَاقِبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاليَعْقُوبالعُقُبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.