الزَّمَّارَة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الزَّمَّارَة

الزِّمَّارَة

قال فلان لرجل: يا ابن الزِّمَّارَة ، يعني المُغَنِّيَة
(
لسان العرب
, ج4 , ص327)
sourceLink

الزَّمَارَة

بى مروتى و بيحيائى
(
فرهنگ ابجدی
, ص461)
sourceLink

قلّة المروءَة
(
المنجد فی اللغة
, ص305)
sourceLink

قلّة المروءة (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص594)
sourceLink

أَنشد ثعلب: و لي مُسْمِعانِ و زَمَّارَةٌ‌ ، و ظِلُّ مَدِيدٌ و حِصْنٌ أَمَقّ‌ فسره فقال: الزمارة الساجور
(
لسان العرب
, ج4 , ص327)
sourceLink

اَلزَّمَّارَةُ

نى لبك
(
فرهنگ ابجدی
, ص461)
sourceLink

القصبة التي يُزَمَّر فيها
(
المنجد فی اللغة
, ص305)
sourceLink

الزانيةُ‌
(
العین
, ج7 , ص365)
sourceLink

جَمْعُ‌ الزَّامِرِ ¦¦
الزانِيَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص52)
sourceLink

البَغِيُّ الحسناء ¦¦
ما يُزْمَرُ فيه ¦¦
عمود بين حلقتي الغل ¦¦
الزانية
(
‏لسان اللسان
, ص552)
sourceLink

ما يُزْمَرُ به و هي القَصَبَة ¦¦
السَّاجُورُ الذي يُجْعَل في عُنقِ‌ الكَلْب ¦¦
السَّاجور ¦¦
أَنه أُتِيَ‌ به الحَجَّاجُ‌ و في عُنقه زَمَّارةٌ‌ » . [ الزَّمَّارة ] أَي الغُلّ ¦¦
الزَّانِيَةُ‌ ، عن ثَعْلَب. قال: لأَنَّهَا تُشِيعُ‌ أَمْرَها ¦¦
البَغِيّ‌ الحَسْنَاءُ
(
تاج العروس
, ج6 , ص469)
sourceLink

عَمودٌ بين حَلْقَتَيِ‌ الغُلِّ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص470)
sourceLink

القصبة التي يُزَمَّر فيها ¦¦
الساجور و منهُ «اُتي الحجاج بسعيد بن المسيب و في عنقهِ زَمَّارة» و هي الساجور استعيرت للجامعة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص555)
sourceLink

عمودٌ بين حلقتَي الغُلّ و (زَمَّارة الراعي) نباتٌ يُتداوَى بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص556)
sourceLink

الزانية لأنها تشيع أمرها (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص594)
sourceLink

آلة الزَّمْر،و الغُلُّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص208)
sourceLink

مؤَنَّث الزمَّار. ¦¦
آلةُ‌ الزَّمْرِ. ¦¦
الغُلُّ‌. ¦¦
الساجُورُ. (ج) زماميرُ.
(
المعجم الوسيط
, ص399)
sourceLink

الزانية; عن ثعلب، و قال: لأَنها تُشِيعُ أَمرها ¦¦
ابن سيده: و الزَّمَّارَةُ‌ عمود بين حلقتي الغل.
(
لسان العرب
, ج4 , ص328)
sourceLink

; قال: و لي مُسْمِعانِ و زَمَّارَةٌ‌، و ظِلٌّ مَدِيدٌ و حِصنٌ أَمَقّ‌ قال ثعلب: المُسْمِعان القَيْدان قيد بهما، و الزَّمّارة: الساجور، و هذا رجل كان محبوساً في سجن شُيِّدَ بناؤه، و هو مُقَيَّد مغلول فيه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص347)
sourceLink

قوله أَنشده ثعلب: و مُسْمِعَتانِ‌ و زَمَّارةٌ‌، و ظِلٌّ مَدِيدٌ، و حِصْنٌ أَنِيق فسره فقال: المُسْمِعَتانِ‌ القَيْدانِ كأَنهما يُغَنِّيانه، و أَنث لأَنّ أَكثر ذلك للمرأَة.و الزَّمّارةُ‌: السّاجُور.
(
لسان العرب
, ج8 , ص165)
sourceLink

عمود بين حلقتى الغُلّ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص258)
sourceLink

الزَّمّارة و المِزمار :ما يُزمر به زمَر يزمِرُ زَمرا و زمّر :غنّى فى القَصَب،رجل زَمّار و امرأة زَمّارة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1298)
sourceLink

زمّارة - كجبّانة: ما يزمّر به، كالمزمار.
(
الموسوعة التیموریة
, ص202)
sourceLink

قال: و قال فلان لرجلٍ : يا بنَ الزَّمّارة ، يعني المُغنِّية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عُبيد: قال الحجّاج: الزَّمارة : الزانية. قال: و قال غيرُه: إنما هي الرّمّازة، و هي الّتي تومِىءُ بشفَتَيها أو بعَيْنَيها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عُبيد: و هي الزّمّارة كما جاء في الحديث. و قال القُتَيْبيّ فيما يرُدّ على أبي عبيد: الصوابُ الرمّازة، لأنّ من شَأَن البَغيِّ أن ترمزَ بعَيْنَيْها و حاجِبَيْها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص142)
sourceLink

قال: و الزَّمارة : البَغِيُّ الحَسْناء، و إنما كان الزِّنا مع المِلاح لا مع القِباح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عمرو: الزَّمّارةُ : الساجُور. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الغُلّ . و أراد بالحِصْنِ الأمَقّ : السِّجْن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص143)
sourceLink

عمود الغُلّ الذي بين الحلقتين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص710)
sourceLink

زمرزَمِر و زَمِرُ المروءةِ بيّن الزَّمارة و الزُّمورة ،إذا كان قليل المروءة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1251)
sourceLink

و المِزْمارُ ،و الزَّمَّارَةُ :ما يُزْمَرُ فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فَسَّرَه فَقالَ : الزَّمَّارَةُ :السّاجُورُ،و المُسْمِعانِ :القَيْدانِ ،و يعنِى قَيْدَيْنِ و غُلا،و الحِصْنُ : السِّجْنُ ،و كُلُّ ذلك على التَّشْبيهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عَمُودٌ بَينَ حَلْقَتَى الغُلِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الزّانِيَةُ ،عن ثَعْلبٍ ،و قال:لأَنَّها تُشِيعُ أمْرَها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رَجُلٌ زَمِرُ المُرُوءَةِ ،بَيِّنُ الزَّمَارَةِ و الزُّمُورَةِ ،أى:قَلِيلُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص39)
sourceLink

- و الزَّمَّارَةُ ، كجبَّانَةٍ : ما يُزْمَرُ به،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص101)
sourceLink

و المِزْمَارُ ، و الزَّمَّارَةُ ، كمِسْمَار و عَبَّاسَة: آلةُ الزَّمْرِ ; و هي القَصَبَةُ يُنُفَخُ فيهَا فتُصَوِّتُ ، كالمُزْمُور، بضمِّ الميمِ و فَتْحِها و الضَّمّ أَشهَرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص45)
sourceLink

و الزَّمَّارَةُ ، كعَبَّاسَةٍ : السَّاجُورُ، و الجَامِعَةُ ، و عَمودٌ مِنْ حديدٍ بينَ حَلْقَتَيْ الغُلِّ ، و ذلك استعَارةٌ من آلةِ الزَّمْرِ كما استُعِير المُسْمِعُ للقيدِ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و زَمَّرَهُ تَزْمِيراً: وَضَعَ الزَّمَّارَةَ في عُنُقِهِ ، فهُوَ مُزَمَّرٌ، كمُظَفَّر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الزَّمَّارَةُ ، أَيضاً: الزَّانِيَةُ ; قالَ أَبُو عُبَيدٍ: لم أسمَع هذَا الحرفَ إلّا في الحديث;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص46)
sourceLink

السّاجور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص75)
sourceLink

المِزْمارُ و الزَّمَّارَةُ‌ : ما يُزْمَرُ فيه
(
لسان العرب
, ج4 , ص327)
sourceLink

نُهِيَ عن كَسْبِ الزَّمَّارَةِ

هو السّاجُوْرُ ¦¦
الغُلُّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص52)
sourceLink

و قد نُهي عن كسب الزَّمّارة ،و فسّره أصحاب الحديث: الفاجرة،و قال قوم إنها الرَّمّازة; و لا أقول في هذا شيئاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص710)
sourceLink

زَمّارَة

ج.زَمامِير (مصر):نوعى ساز بادى چوبى كه از دو لوله ساخته شده و از خانوادۀ قرنى است؛سوت، آژير.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص264)
sourceLink

زَمَّارة

ج زَمَّارات:مؤنَّث زَمَّار ¦¦
آلة يُزْمَر بها:«زَمَّارة حَكَمٍ‌ في مُباراة رياضيَّة»،«زَمَّارةُ‌ أَطْفال»، «زَمَّارةُ‌ سيَّارة» ¦¦
مِزْمار صغير (آراميّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص621)
sourceLink

، فقال: الحرفُ صحيح، زَمارة و رمَّازة، و قال: و رَمّازة ههنا خطأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص142)
sourceLink

منه قيل للمرأة المغنية: زمّارة ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص143)
sourceLink

و مِزمَارُ الرَّاعِي، و يُقال: زَمَّارَةُ الرَّاعي: نباتٌ لَهُ خَواصُّ في الطّبِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص47)
sourceLink

وأُتي الحجّاج بسعيد و في عنقه زَمّارة و هي السّاجور استعيرتْ للجامعة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص275)
sourceLink

زمّارَةٌ‌

زنى زانيه
(
دستور اللغة
, ص385)
sourceLink

زَمَّارَةٌ

زَمَرَ إِذا غنى و القصبة التي يُزْمَرُ بها
(
لسان العرب
, ج4 , ص328)
sourceLink

الزَّمْرُ ، كفَلْسٍ : الغِناءُ بالقَصَبِ ، و قَد زَمَرَ - كنَصَرَ و ضَرَبَ - زَمْراً ، و زَمِيراً ، كزَمَّرَ تَزْمِيراً، و هُوَ زَمَّارٌ ، و لَا يكَادُ يُسْمَعُ زَامِرٌ ، و هي زَامِرَةٌ ، و لَا يُقَالُ : زَمَّارَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص45)
sourceLink

قلت: نَصُّهُم على أَنْ لَا يُقَال فيها زَمَّارَةٌ بلْ زَامِرَةٌ ، يمْنَعُهُ و إنْ صَحَّ قِيَاساً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص48)
sourceLink

زَمَّارةُ إِنْذار

زَمَّارة كبيرة تُستعمَل قبل حدوث خَطَر لإعلام النَّاس به و تحذيرهم منه:«أُطْلِقَتْ‌ زَمَّارةُ‌ الإِنْذار»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص621)
sourceLink

زَمَّارةُ بَحْر

جنس أسماك صغيرة مستطيلة.أنواعه عديدة موطنها جميع بحار العالم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص621)
sourceLink

زمارة وَ زانيَة

زن زناكننده كما جاءَ فى الحديث نهى عن كسب الزّمارة
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص697)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الزَّمَّارَة

إن اللّٰه أنزل الحق ليُذْهِبَ به الباطلَ و يُبْطل به اللعب و الزَّفْن و الزّمارات و المَزَاهِر و الكِنّارات

الزَّمَّارَة ما يُزَمَّرُ به كالصَّفارة لما يُصْفَر به، و القَدّاحة لما يُقْدَح به.
(
الفائق
, ج2 , ص84)
sourceLink

أنّ النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم نَهَى عَنْ كَسْب الزَّمّارة

قال أبو عُبيد: قال الحجّاج: الزَّمارة : الزانية. قال: و قال غيرُه: إنما هي الرّمّازة، و هي الّتي تومِىءُ بشفَتَيها أو بعَيْنَيها. قال أبو عُبيد: و هي الزّمّارة كما جاء في الحديث. و قال القُتَيْبيّ فيما يرُدّ على أبي عبيد: الصوابُ الرمّازة، لأنّ من شَأَن البَغيِّ أن ترمزَ بعَيْنَيْها و حاجِبَيْها، و أنشَد في صفة البَغايَا: يُومِضْنَ بالأعْيُن و الحَواجبِ‌ إيماضَ بَرْقٍ في عَماءٍ ناضِبِ‌ قلت: و قول أبي عبيد عندي الصّواب.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص142)
sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، نهى عن كسب الزَّمَّارَةِ .

قال أَبُو عبيد: قال الحجاج: الزَّمَّارَةُ‌ الزانية، قال و قال غيره: إِنما هي الرَّمَّازَةُ‌، يتقديم الراء على الزاي، من الرَّمْزِ، و هي التي تومئ بشفتيها و بعينيها و حاجبيها، و الزواني يفعلن ذلك، و الأَول الوجه
(
لسان العرب
, ج4 , ص328)
sourceLink

أنه أتى به إلى الحجاج و فى عنقه زَمَّارَةٌ

اَلزَّمَّارَةُ‌ : الغلّ‌ و السّاجور الذى يجعل فى عنق الكلب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص312)
sourceLink

أَنه أَتى به الحجاج و في عنقه زَمَّارَةٌ .

الزمارة الغُلُّ و الساجور الذي يجعل في عنق الكلب. ابن سيده و الزَّمَّارَةُ‌ عمود بين حلقتي الغل
(
لسان العرب
, ج4 , ص328)
sourceLink

أتى به الحجاج و في عُنُقِه زَمَّارَة

الزمارة: الساجورُ؛ سُمِّي بذلك لتصويته؛
(
الفائق
, ج2 , ص94)
sourceLink

نَهَى عَنْ كَسْبِ اَلزَّمَّارَةِ

هى الزّانية. و قيل هى بتقديم الراء على الزّاى، من الرّمز و هى الإشارة بالعين أو الحاجب أو الشّفه، و الزّوانى يفعلن ذلك، و الأوّل الوجه. قال ثعلب: اَلزَّمَّارَةُ‌ هى البغىّ‌ الحسناء، و اَلزَّمِيرُ : الغلام الجميل. و قال الأزهرى: يحتمل أن يكون أراد المغنّية. يقال غناء زَمِيرٌ : أى حسن. و زَمَّرَ إذا غنّى، و القصبة التى يُزَمَّرُ بها زَمَّارَة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص312)
sourceLink

فسر فيه بالزانية. و عن الأزهري أنه قال: يحتمل أن يكون نهى عن كسب المرأة المغنية. و زَمَرَ الرجلُ‌ يَزْمِرُ من باب ضرب زَمْراً : إذا ضرب المِزْمَار ، و هو بالكسر قصبة يزمر بها و تسمى الشبابة، و الجمع مَزَامِير
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص318)
sourceLink

هي التي تَزْمُر . و قيل هي الزَّانيةُ‌. و لا يَخْلو من أن يكونَ‌ من زمرتُ‌ فلاناً بكذا و زَمَجْته إذا أغريته عن الأصمعي. لأنها تُغْرِي الرجال على الفاحشةَ‌، و تُولِعُهم بالإقدام عليها. أو من زَمَر الظبي زَمَرَاناً إِذا نقز عن أبي زيد. لأن القِحاب موصوفات بالنَّزَق؛ كما أنَّ‌ الحواصن يُوصَفْنَ‌ بالرَّزَانة. أو من زَمَر القِرْبَة و زَمَجها إذا ملأها؛ لأنها تملأ رحِمها بنطفٍ‌ شَتّى، أو لأنها تعاشر زُمَراً من الناس.
(
الفائق
, ج2 , ص92)
sourceLink

اَلزَّمَّارَةُ‌ : الزانيةُ‌
(
العین
, ج7 , ص365)
sourceLink

قال أبو عبيد: و تفسيره فى الحديث أنها الزَانِيَةُ‌. قال: و لم أسمع هذا الحرف إلا فيه، و لا أدرى من أى شىء أُخِذَ.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص671)
sourceLink

الزَّمَّارَةُ‌،أَيضاً: الزَّانِيَةُ‌؛ قالَ أَبُو عُبَيدٍ: لم أسمَع هذَا الحرفَ إلّا في الحديث
(
الطراز الأول
, ج8 , ص46)
sourceLink

أَي الزّانِيَةِ كما تقدَّمَ‌
(
الطراز الأول
, ج8 , ص48)
sourceLink

أنَّه نَهَى عن كَسْب الزّمّارة

فقال: الحرفُ‌ صحيح، زَمارة و رمَّازة، و قال: و رَمّازة ههنا خطأ. قال: و الزَّمارة : البَغِيُّ الحَسْناء، و إنما كان الزِّنا مع المِلاح لا مع القِباح. قال: و أنشَدَنا ابن الأعرابيّ‌: دَنّان حَنّانانِ بينهما صَوْتٌ أَجَشُّ غِناؤُه زَمِرُ أي: غناؤُه حَسَن. و منه قيل للمرأة المغنية: زمّارة. قلتُ‌: للزَّمارة في تفسير ما جاء في الحديث وَجْهَان: أحدُهما أن يكون النَّهيُ‌ عن كَسْب المغنِّية. كما رَوَى أبو حاتم عن الأصمعيّ‌، أو يكون النَّهيُ عن كَسْب البَغِيّ كما قال أبو عُبَيد و أحمد بن يحيى، و إذا رَوَى الثِّقاتُ حَدِيثا بلفظٍ له مَخرَج في العربيّة لم يَجُز رَدُّه عليهم، و اختراعُ لفظ لَم يُرْوَ، ألاَ تَرى أنّ أبا عُبيد و أبا العبّاس لمّا وَجَدا لِما قال الحجّاج مَذهبا في اللّغة لَم يَعْدُواه، و عَجل القُتيبيُّ فلم يثبت ففسّر لفظا لَم يَرْوِه الثِّقات، و قد عَثرتُ على حروف كثيرةٍ رَواها الثِّقات بألفاظٍ كثيرة حفِظوها، فغَيَّرها مَنْ لا عِلْمَ‌ له بها و هي صحيحة، و اللّٰه يوفِّقنا لقَصْد الصّواب.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص142)
sourceLink

الزَّمَّارة التى جاءت فى الحديث فقالوا: هى الزّانية. فإنْ‌ صحَّ‌ هذا فلعل نَغْمتها شُبّهت بالزَّمْر. على أنّهم قد قالوا إنّما هى الرَّمّازة: التى ترمِز بحاجبَيها للرجال. و هذا أقرب
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص24)
sourceLink

نُهِيَ عن كَسْبِ الزَّمَّارَةِ

و الزَّمَّارَةُ‌ : الزانِيَةُ‌؛ في قَوْلِ مَنْ يَرْوِي الحَدِيثَ‌ . و هو السّاجُوْرُ. و الغُلُّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص52)
sourceLink

أَنه نهى عن كسب الزَّمَّارَة .

فقال: الحرف الصحيح رَمَّازَةٌ‌، و زَمَّارَةٌ‌ هاهنا خطأٌ. و الزَّمَّارَةُ‌ : البَغِيُّ الحسناء، و الزَّمِيرُ : الغلام الجميل، و إِنما كان الزنا مع الملاح لا مع القباح
(
لسان العرب
, ج4 , ص328)
sourceLink

أنه نهى عن كسب الزمارة.

قال الحجاج: الزمارة الزانية قال أبو عبيد: فمعني قوله هذا مثل قوله: [أنه -]نهى عن مهر البغي.. و التفسير في الحديث و لم أسمع هذا الحرف إلا فيه و لا أدري من أي شيء اخذ و قال بعضهم: الرمازة و هذا عندي خطأ في هذا الموضع أما الرمازة في حديث آخر و ذلك أن معناها مأخوذ من الرمز و هي التي تومئ بشفتيها أو بعينيها فأي كسب لها هاهنا ينهي عنه و لا وجه للحديث إلا ما قال الحجاج الزمارة قال أبو عبيد: و هذا عندنا أثبت ممن خالفه إنما نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كسب الزانية و به نزل القرآن في قوله وَ لاٰ تُكْرِهُوا فَتَيٰاتِكُمْ عَلَى اَلْبِغٰاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا فهذا العرض هو الكسب و هو مهر البغي و هو الذي جاء فيه النهي و هو كسب الأمة كانوا يكرهون فتياتهم على البغاء و يأكلون كسبهن حتى أنزل الله[تبارك و تعالى -]في ذلك النهي حدثني يحيى بن سعيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: كانت أمة لعبد الله بن أبي و كان يكرهها على الزنا فنزل قوله وَ لاٰ تُكْرِهُوا فَتَيٰاتِكُمْ عَلَى اَلْبِغٰاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ مَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اَللّٰهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرٰاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ . قال أبو عبيد: فالمغفرة لهن لا للموالي[قال -]و حدثني إسحاق الأزرق عن عوف عن الحسن في هذه الآية قال: لهن و الله لهن و الله لهن و الله.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص341)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الزَّمَّارَة

الزاء و الميم و الراء أصلان:أحدهما يدلُّ‌ على قِلّة الشىء،و الآخر جنسٌ‌ من الأصوات.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص23)sourceLink

الأسماء

الزُّمَّيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّزْمِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالزِّمَّيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلزَيْمَرُالزَّمِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّوْمَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِزْمَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلزَيْمرَانُالمَزَامِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلزُمَيْرُالزَّمَارِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَزْمُوراسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/اسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّمِرَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّمْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلزَوْمَرٌالمُزْمِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالزِّمَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّامِراسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزُّمُورَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّمَرانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِزْمَارَةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّمْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّمَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزِّمِرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزِّمِّيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّمَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّمِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّمَّارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزِّمَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّمَّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِزْماريَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّمَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلزَمّارَاءالمُزْمُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّمُورصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُزَمَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسْتَزْمِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالكَفْرُزَمَّارٍ
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.