العِنادُ - الأخذ مع وجود الهوى من غير الأمر عناد و شقاق و الأخذ مع عدم الهوى وفاق و إنفاق و تركه رياء و نفاق. (جي، فتو، 92، 29) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص681) 
-العناد-العدول عنه بالقصد إلى ذلك(حز، حكا 18،45،1) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ص1057)
العناد: هو العدول عن الحق بالقصد إلى ذلك . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المبینالقاموس المبین في إصطلاحات الأصولیین
, ص221)
و هو في اللغة المباراة و المجاراة، و كذلك المعارضة في الوفاق. و اصطلاحا هو تعمد تغليظ الغير عن قصد مدافعته و تعجيزه إذا كان مبطلا و مصرّا على باطله. و هذا من أغراض المغالطة كالامتحان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص227)
- إن كان العناد غير تام فإنّ العادة قد جرت بأنّ لا يستعمل فيها حرف إمّا، و لكن يقرن بالقول ما يدلّ على أن المتعاندين لا يمكن أن يكونا معا (ف، ق، 33، 9) - العناد هو القياس الذي ينتج عنه المجيب مقابل المقدّمة التي يطالبه السائل بتسليمها (ف، ج، 16، 11) - في الجدل أمكنة يجوز فيها للسائل أن يطالب المجيب بتسليم الشيء الذي امتنع المجيب من تسليمه، و عندها يحتاج المجيب إلى العناد (ف، ج، 16، 12) - التبكيت فعل السائل، و العناد فعل المجيب (ف، ج، 106، 3) - العناد هو القياس الذي يلتمس به المجيب إبطال القياس الذي يأتي به السائل لإبطال وضع المجيب (ف، ج، 106، 5) - يمكن العناد و التبكيت أيضا بقياس خلف بأن تضاف المقدّمة التي يقصد إبطالها إلى أخرى ظاهرة الصدق أو الشهرة، و ينتج عنها ما هو ظاهر الكذب أو الشنعة، فترتفع المقدّمة الكليّة (ف، ج، 107، 4) - أمّا العناد فكقولك إمّا أن يكون كذا و إمّا أن لا يكون كذا، و ذلك في الشرطيّ المنفصل (س، ع، 42، 3) - الذي مباينته أقدم فعناده أشدّ، فالسالبة أشدّ عنادا، و ما هو أشد عنادا فهو الضدّ، فالسالبة هي الضد (س، ع، 126، 3) - إنّ العناد منه ناقص، و منه تام. فالتام هو الذي يوجد فيه مع معاندة كل واحد من الجزءين للآخر، أن يكون نقيض كل واحد منهما قائما مقام عين الآخر، كقولنا: كل عدد إمّا زوج و إمّا فرد (س، ق، 232، 17) - الدالّ على العناد في ظاهر العبارة هو لفظة إمّا (س، ق، 242، 7) - أمّا الدلالة على صريح العناد فقد تكون بألفاظ الاتصال و بالحمل، و إن كان من شرط لفظة إمّا أن تدلّ على العناد (س، ق، 244، 17) - العناد أن تجعل المقدّمة الكبرى في القياس الذي تقابل به المقدّمة الكليّة أشدّ عموما من تلك المقدّمة و مخالفة لها في الكيفيّة (س، ق، 570، 5) - الاستفهام يوهم العناد (س، س، 78، 8) - العناد فمقابل ذلك في الحكم، كقولنا إمّا أن تكون الشمس طالعة، و إمّا أن يكون الليل موجود، أو تسمّى قضيّة شرطيّة منفصلة (ب، م، 72، 19) - السلب هو العناد في المنفصلة (ب، م، 73، 18) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص575)
رد الحق مع العلم بانه حق* تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص382)
مناقضة الخصم بإنتاج ضدّ ما يراه. (الحدود و الفروق/ 27) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص252)
الاعوجاج و الخلاف و قيل المبالغة في الإعراض و مخالفة الحق[المناوي]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص420)
العناد في اللّغة العنيد: المعرض عن طاعة اللّه تعالى... و رجل عنيد: عاند، و هو من التجبّر... و عند عن الحق و عن الطريق... مال. و المعاندة و العناد: أن يعرف الرجل الشيء فيأباه و يميل عنه... و تعاند الخصمان: تجادلا... و يقال: عاند فلان فلانا عنادا: فعل مثله فعله... و العند: الاعتراض... و المعاند هو المعارض بالخلاف لا بالوفاق... و قد يكون العناد معارضة لغير الخلاف... و العند بالتحريك: الجانب... و العنود: كأنه الخلاف و التباعد و الترك... و أما عند: فحضور الشيء و دنوّه... و هي ظرف في المكان و الزمان. (لسان العرب، عند، 307/3-309). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1979)
العنادية... عند أهل البيان تطلق على قسم من الاستعارة، و هو ما لا يمكن فيه اجتماع المستعار و المستعار منه في شيء، و يقابلها الوفاقية... و عند المنطقيين تطلق على شرطية منفصلة حكم فيها بالتنافي لذاتي الجزئين، أو بسلب ذلك التنافي إن حكم فيها بأن مفهوم أحدهما مناف للآخر مع قطع النظر عن الواقع، فيشتمل التعريف الصادقة و الكاذبة، و المراد بالجزئين المقدّم و التالي. و في التنافي لذاتي الجزئين بقطع النظر عن الواقع إشارة إلى أن ليس المراد أن يكون المراد بهما مع قطع النظر عن كل أمر خارج عن ذاتيهما، فلا يتصوّر إلاّ بين الشيء و نقيضه مع تحقّق العناد بين الشيء و مساوي نقيضه أو أخصّ منه أو أعمّ منه... العندية بالكسر: هي فرقة من السوفسطائية ينكرون ثبوت الحقائق و يزعمون أنها تابعة للاعتقادات. (كشاف الاصطلاحات، العنادية؛ العندية، 1239/2). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1980)
العناد في المنطق العناد هو القياس الذي يلتمس به المجيب إبطال القياس الذي يأتي به السائل لإبطال وضع المجيب. (الفارابي، الجدل، 106، 5). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1980)
