الكافور

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الكافور

الكَافُورُ

گره‌هاى شاخۀ انگور ¦¦
شكوفۀ نخل خُرما يا غلاف آن ¦¦
درخت كافور كه از آن مادۀ كافور بدست آورند ¦¦
ماده خوشبوئى كه از درخت كافور بدست مى‌آيد و در پزشكى بكار مى‌رود
(
فرهنگ ابجدی
, ص716)
sourceLink

طلع النخل او وعاؤه ¦¦
زَمَعُ الكَرم تشبيهاً بكافور الطلع لانه ينفرج عمَّا فيه ¦¦
شجرة أريحيّة من فصيلة الغارِيَّات مهدها الاصلي جنوب الصين.أوراقها دائمة،و أزهارها بيضاء ضاربة الى الصفرة. يُستخرج منها الكافور ¦¦
مادّة عطريَّة تُستخرج من شجرة الكافور و تُستعمل في الطبّ
(
المنجد فی اللغة
, ص691)
sourceLink

نباتٌ له نَوْرٌ كَنَوْر الأُقحوان،و هو بارد يابس في الدرجة الثالثة،قاطع لشهوة الجماع،إِذا شُمَّ أو شُرب،و هو يطفئ الحرارة... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كُم العنب الذي فيه الحمل،سمي كافوراً لأنه يغطي الحمل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5863)
sourceLink

كفر الكُفُرّى : كافور النخل و العنب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5864)
sourceLink

كِمُّ العِنَب قَبْل أن يُنَوِّر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و جمع الكافور : كوافير . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أخْلاط تُجْمَع من الطيب تُرَكَّبُ من كافور الطلع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص5)
sourceLink

قال ابن دُرَيد:لا أحسِب الكافور عَرَبيّا لأنهم ربما قالوا:القَفُّور،و القافور،و قوله عزّ و جَلّ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قوله: جعله تشبيها،أراد:كان مزاجُها مثل كافور . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نبْت طيِّب الرِّيح يُشَبّه بالكافور من النَخْل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الكافور ،أيضا:الإغرِيض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الكُفُرَّى : الكافور الذى هو الإغرِيض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو حَنِيفة:مِمَا يَجْرى مَجرى الصّمُوغ: الكافور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص6)
sourceLink

نبت طيّب، نَوره كنَور الأقحوان، عن الخليل و الطَّلع عن الفرّاء أو وعاؤه عن الأصمعىّ و غيره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الأزهرىّ : كافور الطَّلْعَة وعاؤه الذى ينشقّ عنها سُمِّى كافورا لأنّه كفرها ، أى: غطّاها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الكافور أيضا، طِيْب معروف يوجد فى أجواف شَجَر فى جبال الهند و الصّين، الواحدة منه تُظِلّ ظِلاً واسعا و لا يُوصَل اليه الاّ فى وقت معلوم.----... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من الكافور ما يوجد فى باطنها كقطع الملح و هو أقوَى من جميع أجزائه، و منه ما يوجد فى ظاهرها و ربّما سال منها... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الكافور يَنفع فى لَسْع الهَوامّ نفعا عظيما، و يسكّن الألم لوقتِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص268)
sourceLink

كِمُّ العِنَب قبل أن يُنوِّر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص191)
sourceLink

... يُظِلُّ خَلْقاً كثيراً، و تَأْلَفُه النُّمُورَةُ ، و خَشَبُه أبيضُ هَشٌّ ، و يُوجَدُ في أجْوافِهِ الكافورُ ، و هو أنواعٌ ، و لَوْنُها أحْمَرُ، و إنما يَبْيَضُّ بالتَّصْعيدِ، و زَمَعُ الكَرْمِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص216)
sourceLink

كم العنب قبل أن ينور ¦¦
شيء من أخلاط‍‌ الطيب ¦¦
عين ماء في الجنة ¦¦
نبات نوره كنور الأقحوان ¦¦
الطلع
(
العین
, ج5 , ص358)
sourceLink

كُمُّ‌ العِنَبِ‌ قَبْلَ‌ أنْ‌ يُنَوِّرَ.و المَعْرُوفُ‌ من أخلاطِ‍‌ الطِّيْبِ‌.و عَيْنُ‌ ماءٍ في الجَنَّةِ‌.و نَبْتٌ‌ كنَوْرِ الأُقْحُوَانِ‌.و الطَّلْعُ‌ الذي يَخْرُجُ‌ من النَّخْلِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص251)
sourceLink

الطَّلْع ¦¦
أَخْلاطٌ تجمع من الطيب تُرَكَّبُ من كافور الطَّلْع ¦¦
نبات له نَوْرٌ أَبيض كَنَوْر الأُقْحُوَان،و عينُ ماءٍ في الجنة طيبِ الريح ¦¦
الإِغْرِيضُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص467)
sourceLink

كِمُّ العِنَب قبل أَن يُنَوِّر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص466)
sourceLink

(ن)جنْس شجر أَريجيّ‌ من فَصيلة الغاريّات. مَهدُه الأصليّ‌ جنوب الصِّين حيث يَنبُت طَوْعيًّا.أغصانه كبيرة فارشة و أوراقه دائمة مُسْتطيلة و ثمارُه بَيضيّة الشَّكْل سوداء اللَّون.يُستخرج الكافور من خشبه و أوراقه بالتَّقْطير (سنسكريتيّة) ¦¦
مادّة عِطْريّة مُتبلّرة، بيضاء اللَّون،شفّافة،قَويّة الرَّائحة. تُسْتَخْرج مِن شجرة الكافور. تُسْتَعمل دَواء للتَّشنُّج و الآلام المَوْضعيّة ¦¦
(ن)قِنابة عظيمة تحيط‍‌ ببعض أشكال الازهرار كالطَّلْعة مثلاً
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1239)
sourceLink

نبت طيّب نَوْرهُ كنَوْر الاقحوان ¦¦
الطَلْع او وعاؤُهُ و قال ابو فارس «الكَافُور كمُّ العنب قبل ان ينوّر لانهُ كفر الوليع» اَي: غطَّاهُ و يقال لهُ الكفرَّى ¦¦
طيبٌ يكون من شجر بجبال بحر الهند و الصين يُظِلُّ خلقاً كثيراً و خشبهُ ابيض هشٌّ خفيف جدّاً و يوجد في اجوافهِ الكافور و هو انواع و لونها احمر و انما يبيضُّ بالتصعيد ¦¦
زَمَع الكَرْم (ج) كَوَافِير و كَوَافِر ¦¦
عينٌ في الجنَّة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص567)
sourceLink

شَجَرٌ من الفصيلة الغارية يتخذ منه مادة شفافة بلورية الشكل يميل لونها إلى البياض رائحتها عطرية و طعمها مُرٌّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص370)
sourceLink

الذي هو من الطِّيبِ مَعروفٌ. ¦¦
الجُمَّارُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص269)
sourceLink

قيل معرب، و يقال قافور و قفور.
(
شفاء الغليل
, ص256)
sourceLink

شجرٌ من الفصيلة الغارية يتخذ منه مادَّة شفَّافة بلُّورية الشكل يميل لونها إلى البياض، رائحتها عطرية و طعمها مرٌّ، و هو أَصناف كثيرة. (ج) كَوافيرُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص792)
sourceLink

معروف
(
دستور اللغة
, ص655)
sourceLink

غلاف غوره خرما و عوزه انگور و بعضى طلع را گويند كه آن اوّلين بار خرما است و داروئى خوشبو و نام چشمه‌اى است در بهشت كقوله تعالى يَشْرَبُونَ‌ مِنْ كَأْسٍ‌ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِهٰا عِبٰادُ اَللّٰهِ‌
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1122)
sourceLink

كِمُّ العِنَب قبل أَن يُنَوِّر. ¦¦
الطَّلْع. ¦¦
التهذيب: كافُورُ الطلعة وعاؤُها الذي ينشق عنها، سُمِّي كافُوراً لأَنه قد كَفَرها أَي غطَّاها; ¦¦
أَخْلاطٌ تجمع من الطيب تُرَكَّبُ من كافور الطَّلْع; ¦¦
الليث: الكافور نبات له نَوْرٌ أَبيض كنَوْر الأُقْحُوَان، و الكافورُ عينُ ماءٍ في الجنة طيبِ الريح، و الكافور من أَخلاط الطيب.
(
لسان العرب
, ج5 , ص149)
sourceLink

ابن سيده و الكافورُ نبت طيب الريح يُشَبَّه بالكافور من النخل. ¦¦
الإِغْرِيضُ
(
لسان العرب
, ج5 , ص150)
sourceLink

كافور،درخت كافور؛(مصر)درخت اكاليپتوس(گيا.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص574)
sourceLink

قال في قراءة عبد اللّه بن مسعود: و إِذا السماء قُشِطَتْ‌، بالقاف، و المعنى واحد مثل القُسْطِ و الكُسْطِ و القافُور و الكافُور
(
لسان العرب
, ج7 , ص379)
sourceLink

العرب تقول: الكافُور و القافُور و الكُسْط و القُسْط، و إِذا تقارَب الحرفان في المَخْرج تعاقبا في اللغات
(
لسان العرب
, ج7 , ص387)
sourceLink

الكَفَر : وِعَاءُ طَلْعِ النَّخْلِ‌ و قِشْرُه الأَعْلَى كالكَافُورِ و الكَافِرِ و هٰذه نقَلَهَا أَبو حَنيفَةَ‌ و الكُفُرَّى و تُثَلَّث الكافُ و الفَاءُ معاً ¦¦
نَبْتٌ طَيِّبٌ‌ نَوْرُهُ‌ أَبيضُ‌ كنَوْرِ الأُقْحُوَان، قاله اللَّيْث و لم يَقُلْ طَيِّب و إِنّمَا أَخَذه من قول ابن سيدَه ¦¦
الطَّلْعُ‌ حين يَنْشَقُّ‌ أَو وِعَاؤُه و قيل: وِعَاءُ‌ كلّ شيْ‌ءٍ من النَّبات كافورُه و هٰذا بعَينه قد تقدَّم في قول المُصَنِّف فهو تَكْرَار ¦¦
طِيبٌ‌، م. و في الصحاح: من الطِّيب و في المُحْكَم: أَخْلاطٌ [تُجمعُ‌] من الطِّيب تُركَّب من كافُورِ الطَّلْع ¦¦
قال ابنُ دُرَيْد: لا أَحسبُ الكَافُورَ عَرَبيًّا لأَنَّهُم ربَّمَا قالوا القَفُور و القَافُور و قيل الكَافُور: يَكُونُ من شَجَرٍ بجبَال بَحْرِ الْهِنْدِ و الصِّين يُظِلُّ خَلْقاً كَثيراً لعِظَمه و كَثْرَةِ‌ أَغْصانِه المتفرّعة تَأْلفُهُ‌ النُّمُورَةُ‌ جَمْع نَمِر و خَشَبُه أَبْيَضُ هَشٌّ‌ و يُوجَدُ في أَجْوَافه الكافُور و هو أَنواعٌ‌ و لَوْنُهَا أَحْمرُ و إِنَّمَا يَبْيَضُّ بالتَّصْعيد و له خواصّ كثيرةٌ ليس هٰذا محلَّ ذِكْرها ¦¦
زَمَعُ الكَرْمِ‌ و هو الوَرَقُ المُغَطِّي لما في جَوْفه من العُنْقُود شَبَّهَه بالكافُورِ الطَّلْع لأَنّه يَنفرج عَمَّا فيه أَيضاً ج كَوَافيرُ و كَوَافِرُ. قال العَجّاج: كالكَرْمِ إِذْ نَادَى من الكَافُورِ و هو مَجاز و المَشْهُور في جمْع الكافُور كَوَافيرُ و أَمَّا كَوافِرُ فإِنَّه جَمْع كافِر
(
تاج العروس
, ج7 , ص454)
sourceLink

كِمُّ النَّخلِ لأنه يَستُرُ مَا فِي جَوفِهِ و قَالَ ابنُ‌ فَارِسٍ الكَافُورُ كِمُّ العِنَبِ قَبلَ أَن يُنَوِّرَ لِأَنَّهُ كَفَرَ الوَلِيعَ‌ أَىْ غَطَّاهُ وَ يُقَالُ لَهُ‌ الكُفَرَّى بِضَمِّ الكَافِ و فَتحِ الفَاءِ و تَشدِيدِ الرَّاءِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص535)
sourceLink

القَفُّورُ كتَنُّور: وِعَاءُ طَلْعِ النَّخْلِ‌ و قال الأَصْمَعِيُّ‌: الكَافُورُ: وِعَاءُ النَّخْل
(
تاج العروس
, ج7 , ص411)
sourceLink

مادة عطرية بيضاء متبلورة تستخرج من شجر الكافور و تستعمل ضد التشنج و الآلام الموضعية.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص546)
sourceLink

شجر بجبال بحر الهند و الصِين يُظِلّ‌ خَلقا كثيرا و تألفه النُمورة و خشبه أبيض اسكن هَشٌّ‌ يتخذ منه مادة شَفّافة بَلّوريّة الشكل يميل لونها إلى البياض،رائحتها عِطّريّة و طعمها مُرّ. و هو أنواع،و لونها أحمر و إنما يبيَّض بالتصعيد. الجمع كوافير .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1123)
sourceLink

(أسماء تفردت بها الفرس دون العرب، من الطيب) الكَافُورُ
(
فقه اللغة
, ص333)
sourceLink

نبت طيب له نور - كنور الأقحوان، طيب الرائحة.
(
الموسوعة التیموریة
, ص139)
sourceLink

و ( الكافور ) و ( الكُفَرَّى )، بضم الكاف و فتح الفاء و تشديد الراء: كِمُّ النخل; لأنه (238 أ) يستُر ما في جوفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص225)
sourceLink

أبو عمرو: الكافُورُ : الطَلْعُ . و الفراء مثله. و قال الأصمعىُّ : هو وعاء طلعِ النخلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص808)
sourceLink

روي غير ذلك، و كافُورُ الطَّلعةِ : وِعاؤها الذي يَنشَقُّ عنها، سمي كافوراً لأنه قد كفرها أي غَطَّاها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
روى أبو عبيد عن الأصمعي أنه قال: الكافُور : وِعاء طَلْعِ النّخْل. قال و يقال له: قَفُورٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص114)
sourceLink

[الإنسان: 5] قال الفراء يقال: إنها عَينٌ تُسَمَّى الكافورَ ، و قد يكون: كان مِزَاجُهَا كالكافورِ لطيب ريحه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو إسحاق: يجوز في اللغةِ أن يكون طعمُ الطيب فيها و الكافور ، و جائزٌ أن تمْزَجَ بالكافورِ ، و لا يكون في ذلك ضَرَرٌ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الكافور : نَبَاتٌ له نَوْرٌ أبيض كنورِ الأقحوان، و الكافور : عَيْن ماء في الجنةِ طيبِ الريح، و الكافور : من أخلاط الطيب، و الكافور : وعاء الطلع.----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص115)
sourceLink

وعاء الطَّلْع،و هو الكَفَر و الكُفُرَّى أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص786)
sourceLink

كفر كافور : ،غطاء كل ثمرة كافورها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1205)
sourceLink

و الكافور الذي يُتطيَّب به:معروف،و قد جاء في التنزيل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1206)
sourceLink

قيل:تمزج بالكافور و تختم بالمسك، و قيل:مزاجها كافورٌ في طيبه و بياضه و برودته،لا في طعمه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كفر الكافور : ضربٌ من الطيب،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: كافور :اسم عينٍ في الجنة. عن الفراء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قشر طلع النخل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5862)
sourceLink

كافورُه

وِعَاءُ‌ كلّ شيْ‌ءٍ من النَّبات كافورُه و هٰذا بعَينه قد تقدَّم في قول المُصَنِّف فهو تَكْرَار
(
تاج العروس
, ج7 , ص454)
sourceLink

كَافُوره

ورقه الذي يستره
(
العین
, ج5 , ص358)
sourceLink

و قيل:وِعاءُ كُلِّ شَئ من النباتِ : كافوره . قال أبو حَنيفة قال ابن الأعرابىّ :سَمِعت أمَّ رِيَاح تقول:هذه كُفُرّى واحدة،و كذلك الجميع،و هاتان كُفُرَّيان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص5)
sourceLink

و قال غيره وعاء كلّ شىء من النّبات: كافورُه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص268)
sourceLink

و خرج نَوْر العنب من كافوره و كُفُرَّاه و هو أكمامه،و كافور النخل و كُفُرَّاه : طَلْعُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص547)
sourceLink

إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً

قال الفَرَّاءُ‌: عَيْنٌ في الجَنَّة تُسَمَّى الكافُور طَيبّة الرِّيح، قال ابنُ دُرَيْد: و كانَ يَنْبَغي أَن لا يَنْصَرفَ‌ لأَنَّهُ اسمُ مُؤَنَّث مَعْرفة على أَكثرَ من ثلاثةِ‌ أَحْرُف لٰكن إِنَّمَا صَرَفُه لتَعْديل رُؤُوس الأيِ‌. و قال ثَعْلَب: إِنّمَا أَجْراه لأَنّه جعله تشبيهاً و لو كان اسماً لعَيْنِ لم يَصْرِفْه. قال ابنُ سِيدَه: قولُه جعَلَه تشبيهاً أَراد كانَ مِزاجُهَا مثْلَ كافُور. و قال الزَّجَّاج: يجوز في اللُّغَة أَنْ يكونَ طَعْمُ‌ الطِّيبِ فيها و الكافورِ و جائزٌ أَن يُمْزَجَ بالكافُورِ و لا يكون في ذٰلك ضَرُورَةٌ‌ لأَنّ أَهْلَ الجنَّةِ لا يَمسُّهم فيها نَصَبٌ‌ و لا وَصَبٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص454)
sourceLink

كافور، قافور، قفّور

طِيب يستخرج من لُبّ شجر ينبت في بلاد الصين و الهند، و خشبه أبيض هش خفيف؛ و يقال: إن الكافور من صمغ هذا الشجر أيضاً؛ و الكافور كذلك أخلاط تُجمع من الطيب تُرَكّبُ من كافور الطَّلع. من الفارسية: كافور. و لعلّ الأصل هندي «كاپور». جاء في التنزيل العزيز: إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً (5) [الإنسان: 5]. قال حسّان: (من البسيط) أَلاَ دفنْتُم رسولَ اللّهِ في سَفَطٍ من الأُلُوَّةِ و الكافورِ، مَنْضُودُ و قال جرير: (من الكامل) قالتْ فَدَتْكَ مشاجعٌ فاستنشَقَتْ من مِنْخَزيهِ عُصارةَ القَفُّورِ (انظر «جُفُرّى»)
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص387)
sourceLink

كافُورُ الطَّلْعَة

في التَّهْذيب: كافُورُ الطَّلْعَة: وِعَاؤُها الذي يَنْشَقُّ عنها سُمِّيَ به لأَنّه قد كَفَرَها أَي غَطَّاها
(
تاج العروس
, ج7 , ص454)
sourceLink

كافُور الكَرْم

الوَرَقُ المُغَطِّي لما في جوفه من العُنْقُود
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص467)
sourceLink

الوَرَقُ المُغَطِّي لما في جوفه من العُنْقُود، شبهه بكافور الطلع لأَنه ينفرج عمَّا فيه أَيضاً
(
لسان العرب
, ج5 , ص149)
sourceLink

الورقَ المغطِّي لما في جَوْفهِ من العُنقودِ، شبّهَه بكافورِ الطّلع لأنه ينفرجُ عما فيه أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص115)
sourceLink

الكافور في القرآن

إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً (آیه 5/سوره الإنسان) sourceLink

اَلْكَافُورُ الذي هو من الطّيب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص717)
sourceLink

كَافُور چيزى است از بوى خوش.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص52)
sourceLink

كافور: در اقرب الموارد گويد: كافور عطرى است از درختى كه در جبال هند و چين است بدست ميايد، درخت آن سايۀ بزرگ دارد و كافور در جوف شاخه‌ها و تركه‌هاى آن ميباشد، رنگ كافور ابتدا قرمز است و با تصعيد سفيد ميگردد. ناگفته نماند غلاف ثمره‌ها و غنچۀ آنها را نيز كافور گويند كه ميوه را پوشانده است. ¦¦
«عَيْناً» را اگر بيان كافور بگيريم، نتيجه اين ميشود كه كافور چشمه‌ايست در بهشت يعنى: نيكوكاران مياشامند از جامى كه مخلوط‍‌ آن از كافور است. شايد مراد از كافور عطر مخصوص باشد كه بجام مخلوط‍‌ شده و «عَيْناً» در تقدير «من عين» است در اينصورت كافور نكره است نميشود بكافور دنيا قياس كرد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص124)
sourceLink

أي ماؤها كافور، و هو اسم عين في الجنة ماؤها في بياض الكافور و رائحته و برده.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص476)
sourceLink

الكافورُ: أَخْلاطٌ‍‌ تجمع من الطيب تُرَكَّبُ‌ من كافور الطَّلْع; قال ابن دريد: لا أَحسب الكافور عَرَبيًّا لأَنهم ربما قالوا القَفُور و القافُور. و قوله عز و جل: إِنَّ‌ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ‌ مِنْ‌ كَأْسٍ‌ كٰانَ‌ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً ; قيل: هي عين في الجنة. قال: و كان ينبغي أَن لا ينصرف لأَنه اسم مؤنث معرفة على أَكثر من ثلاثة أَحرف لكن إِنما صرفه لتعديل رؤوس الآي، و قال ثعلب: إِنما أَجراه لأَنه جعله تشبيهاً و لو كان اسماً للعين لم يصرفه; قال ابن سيده قوله جعله تشبيهاً; أَراد كان مزاجُها مثل كافور. قال الفراء: يقال إِنها عَيْنٌ‌ تسمى الكافور، قال: و قد يكون كان مِزاجُها كالكافور لطيب ريحه; و قال الزجاج: يجوز في اللغة أَن يكون طعم الطيب فيها و الكافور، و جائز أَن يمزج بالكافور و لا يكون في ذلك ضرر لأَن أَهل الجنة لا يَمَسُّهم فيها نَصَبٌ‌ و لا وَصَبٌ. الليث: الكافور نبات له نَوْرٌ أَبيض كنَوْر الأُقْحُوَان، و الكافورُ عينُ‌ ماءٍ في الجنة طيبِ‌ الريح، و الكافور من أَخلاط‍‌ الطيب. و في الصحاح: من الطيب، . . . ‌ قال الجوهري: الظبي الذي يكون منه المسك إِنما يَرْعَى سُنْبُلَ‌ الطيب فجعله كافوراً . ابن سيده و الكافورُ نبت طيب الريح يُشَبَّه بالكافور من النخل.
(
لسان العرب
, ج5 , ص149)
sourceLink

الكافور: ضربٌ‌ من الطيب. ¦¦
قيل: تمزج بالكافور و تختم بالمسك، و قيل: مزاجها كافورٌ في طيبه و بياضه و برودته، لا في طعمه. و قيل: كافور: اسم عينٍ‌ في الجنة. عن الفراء.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5862)
sourceLink

قال الفراء يقال: إنها عَينٌ‌ تُسَمَّى الكافورَ، و قد يكون: كان مِزَاجُهَا كالكافورِ لطيب ريحه. و قال أبو إسحاق: يجوز في اللغةِ‌ أن يكون طعمُ‌ الطيب فيها و الكافور، و جائزٌ أن تمْزَجَ‌ بالكافورِ، و لا يكون في ذلك ضَرَرٌ، لأنّ‌ أهلَ‌ الجنة لا يَمسهمْ‌ فيها ضَرَرٌ و لا نَصَبٌ‌ و لاَ وَصَبٌ. ¦¦
قال الليث: الكافور: نَبَاتٌ‌ له نَوْرٌ أبيض كنورِ الأقحوان، و الكافور: عَيْن ماء في الجنةِ‌ طيبِ‌ الريح، و الكافور: من أخلاط‍‌ الطيب، و الكافور: وعاء الطلع.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص115)
sourceLink

الكافور: أخْلاط‍‌ تُجْمَع من الطيب تُرَكَّبُ‌ من كافور الطلع. قال ابن دُرَيد: لا أحسِب الكافور عَرَبيّا لأنهم ربما قالوا: القَفُّور، و القافور. و الكافور: نبْت طيِّب الرِّيح يُشَبّه بالكافور من النَخْل. و الكافور، أيضا: الإغرِيض.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص5)
sourceLink

قيل: هى عَيْن فى الجَنَّةِ‌، فكان يَنْبَغِى ألاَّ يَنْصرف لأنه اسم مُؤَنَّث معرِفة على أكْثَرَ من ثَلاثة أحرف لكن إنما صَرَفه لتعدِيل رءُوس الآى. و قال ثعلب إنّما أجراه لأنه جعله تَشْبِيها، و لو كان اسما للعَيْن لم يصرفه. قوله: جعله تشبيها، أراد: كان مزاجُها مثل كافور.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص6)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكافور

أَنه كان اسم كِنانَةِ النبي، صلى الله عليه و سلم، الكافُورَ

تشبيهاً بغِلاف الطَّلْع و أَكْمامِ الفَواكه لأَنها تسترها و هي فيها كالسِّهام في الكِنانةِ‌.و الكافورُ:أَخْلاطٌ تجمع من الطيب تُرَكَّبُ من كافور الطَّلْع
(
لسان العرب
, ج5 , ص149)
sourceLink

لاَ تَمَسُّوا مَوْتَاكُمْ بِالطِّيبِ إِلاَّ بِالْكَافُورِ

هو نوع من الطيب معروف يغسل به الميت و يحنط‍‌ به
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص477)
sourceLink

أنه كان اسم كنانة النبيّ عليه الصلاة و السلام الكَافُور

تشبيها بغلاف الطّلع و أكمام الفواكه، لأنها تسترها، و هى فيها كالسّهام فى الكنانة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص189)
sourceLink

لا تمسحوا موتاكم بالطّيب إلاّ بالكافور

الكافور:نبت طيّب،نوره كنور الأقحوان و الطّلع أو وعاؤه،و طيب معروف يكون من شجر بجبال بحر الهند و الصين يظلّ خلقا كثيرا و تألفه النّمورة،و خشبه أبيض هشّ و يوجد في أجوافه الكافور و هو أنواع و لونها أحمر و إنّما يبيّض بالتّصعيد، و يغسّل به الميّت و يحنّط به(القاموس،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص194)
sourceLink

الكافور في الاصطلاح

الكَافُورُ

نبات معروف، يستخرج منه مادة بيضاء لها رائحة، تستعمل في تحنيط الميت، و يوضع في الماء الذي يغسل به في المرة الثانية، و الاول يوضع فيه السدر، و الثالث لا يجعل فيه شيئا. و الجمع كوافير.
(
القاموس الفقهي
, ص169)
sourceLink

هو طيب معروف يكون في أجواف شجر بجبال بحر الهند خشبه أبيض هش يظل خلقا كثيرا و هي أنواع و لونها أحمر، و إنما تبيض بالتصعيد، كذا في القاموس. و قال بعض فقهائنا:الكافور صمغ يقع من شجر فكلما كان جلالا، و هو الكبار من قطعه لا حاجة به إلى النار، و يقال له الكافور الخام، و ما يقع من صغار ذلك الصمغ من الشجر في التراب يؤخذ بترابه، و يطرح في قدر فيها ماء يغلي، و يميّز من التراب فذلك لا يجزئ في الحنوط. انتهى كلامه. و ما قاله من عدم إجزاء المطبوخ غير واضح بل الظاهر من اطلاق الأخبار، و كلام الأصحاب إجزاؤه (الحدائق ج ع- ص 28).
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص470)
sourceLink

كافور(تاج/475)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص158)
sourceLink

صمغ شجرة و هو أصناف كثيرة.بارد يابس في الثالثة.يسرع الشيب و يمنع الأورام الحارة و مع الخل الرعاف.و يمنع الصداع الحار في الحميات و يسهر و يقوي حواس المحرورين.و ينفع من القلاع شديداً إذا حل في الماء ورد و يمضمض به. و يقطع الباه و يولد حصاة الكلى و المثانة و يعقل الخلفة الصفراوية شرباً مع اللبن البقري.قيل إذا أردت جودة الكافور و خلوصه فضعه في خبز حار فإن ندى فهو خالص و إلّا فلا.
(
بحر الجواهر
, ص317)
sourceLink

هو صمغ شجرة كبيرة الصورة،يظل خلقا و تألفه النمور،فلا يوصل إليها إلى مدة معلومة من السنة،و خشبته أبيض هش خفيف ممتلي من الكافور يحكّ‌ و يؤخذ منه و قد يؤخذ من خشبة الكافور تصعيدا.
(
حقائق أسرار الطب
, ص101)
sourceLink

الكافور؛ الاسم العام لمجموعة من المركبات التربينية، يوجد في النبات. و هي في تركيبها كحولية أو كيتونية، و عضو في عائلة الكمفين. و هو مادة بلورية لا لونية، تستحصل من شجرة سينامون كامفورا، التي توجد في فرموزا و اليابان و الصين. و لها طعم و رائحة عطرية، و تأثير مهيج على الجلد و الأغشية المخاطية، منتجة توسع الأوعية، و تخدير بسيط لا حق. و تستخدم في أدوية السعال لعملها المقشع، و تستخدم بنسبة 10-20% في محاليل زيت الفستق، لتحضير الحقن تحت الجلدية، لإنتاج تهيج انعكاسي للمراكز اللبية بعد التهيج الموضعي. و يحضر الكافور تخليقيا من مشتقات التربنتينا، و يستخدم في صنع السلولويد، و المفرقعات، و مانعات العث، و صناعة العطور.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص920)
sourceLink

ابن واقد: قال المسعودي رحمه اللّه ببلاد فنصورا جزيرة سرنديب و إليها يضاف الكافور الفنصوري و السنة التي تكون كثير الصواعق و الرجف و القذف و الزلازل يكثر فيها الكافور و إذا قل ذلك نقص وجوده و قال في جبال بحر الهند و الصين يكون شجر الكافور. ابن سينا: الكافور أصناف الفنصوري و الرباحي ثم التاردف الأزاد و الأسفرل و الأزرق و هو المختلط بخشبه و المتصاعد عن خشبه. و قد قال بعضهم أن شجرته تظلل خلقا و تألفه النمورة فلا تصل إليها إلا في مدّة معلومة من السنة و هي سفحية بحرية على ما زعم بعضهم و أما خشبه فقد رأيناه كثيرا و هو خشب أبيض هش جدا خفيف و ربما اختبأ في خلله شيء من أثر الكافور. إسحاق بن عمران: الكافور يجلب من سفالة و من بلاد كلاه و الزانج و هريج و أعظمه من هريج و هي الصين الصغرى و هو صمغ شجر يكون هناك و لونه أحمر ملمع و خشبه أبيض رخو يضرب إلى السواد و إنما يوجد في أجواف قلب الخشب في خروق فيها ممتدّة مع طولها فأوّلها الرباحي و هو المخلوق و لونه ملمع ثم يصعد هناك فيكون منه الكافور الأبيض و إنما سمي رباحيا لأن أول من وقع عليه ملك يقال له رباح و إسم الموضع الذي يوجد فيه فتصور فسمي الفنصوري، و هو أجوده و أرقه و أبقاه و أشده بياضا و أجله جلالا و أجل ما يكون فيه مثل الدرهم و نحوه و بعده كافور يدعى الفرفون و هو غليظ كمد اللون ليس له صفاء الرباحي و هو ما كان دون الجلال و قيمته أقل من قيمة الرباحي و بعده كافور يقال له الكوكثيبت و هو أسمر و ثمنه دون ثمن الرباحي و بعده اليالوس و هو مختلط فيه شظايا من خشب الكافور مرسم مصمع على قدر اللوز و الحمص و الفول و العدس و تصفى هذه الكوافير كلها بالتصعيد فيخرج منها كافور أبيض صفائح يشبه في شكله صفائح الزجاج التي تصعد فيها و يدعى المعمول، و قد يكون في الياولس و في الكوكسيبت ما يخرج من المن رطل مصعد و رطل و نصف و هو أوسط الكوافير ثمنا و قد يدخل الكافور في الطيب كله ما خلا الغالية و العنبر و الذرائر الممسكة و هو بارد يابس في الدرجة الثالثة نافع للمحرورين و أصحاب الصداع الصفراوي إذا استنشقوا رائحته مفردا أو مع ماء الورد و الصندل معجونا بالماء ورد نفعهم أعضاءهم و حواسهم و إذا أديم شمه قطع شهوة الجماع و إذا شرب كان فعله في ذلك أقوى و إذا استعط منه بوزن شعيرتين مع ماء الخس كل يوم قطع حرارة الدماغ و نوّم و ذهب بالصداع و قطع الرعاف و حبس الدم المفرط. ماسرحويه: أخذ رجل من معار في ستة مثاقيل كافورا في ثلاث مرات ففسدت معدته حتى لم يعد يهضم البتة و انقطع عنه الباه بواحدة و لم يعرض مرض غير هذا فقط. مسيح: يقطع الرعاف إذا استعط به مع عصير البسر الأخضر. الرازي: بارد لطيف ينفع من الصداع و الأورام الحارة في الرأس و لجميع البدن و الإكثار منه و من شمه يسهر و إن شرب برّد الكلى و المثانة و الأنثيين و أجمد المني و جلب أمراضا باردة في هذه النواحي. قال في الحاوي: قيل في الطب القديم إنه يعقل البطن و يسرع بالشيب. البصري: فيه أحداد يسير و ينفع المحرورين إذا أصابهم ألم من حرارة مفرطة و إذا خلط منه كمية يسيرة مع أدوية كثيرة يعقل البطن المستطلق من الصفراء و نفع من إسهالها. التجربتين: الكافور ينفع من سوء المزاج الحار في العين كيفما استعمل و إذا خالط الأدوية الحارة المكتحل بها كف غائلتها عن العين و سكن حدتها عن العين، و إذا قطر في الأنف محكوكا بماء الكزبرة الرطبة قطع الرعاف الدماغي و إذا حل في دهن الورد و قطر في الأنف نفع من سوء المزاج الحار دون المادّة المتولدة في الأصداغ و العين و علامته أنه يأخذ عند طلوع الشمس و يزيد مع ارتفاعها و ينحط بانحطاطها و يرتفع بالليل و سببه المشي الكثير في الزمن الحار ثم كشف الرأس في هواء بارد فتنسد المسام و يبقى سوء المزاج محتقنا و إذا خلط بدهن الورد و الخل و طلي به مقدّم الرأس نفع من الصداع الحار و لا سيما للنفساء. ابن سينا: ينفع الأورام الحارة طلاء و يمنع من القلاع نفعا شديدا و يولد الحصاة في الكلى و المثانة شربا و يقع في أدوية الرمد الحار. و قال في الأدوية القلبية له خاصية قوية في ملاءمة جوهر الروح يغلب برده إذا اعتدل مقداره و ربما أعانها تبريده في الأمزجة الحارة و إذا كان سوء المزاج بسبب ضعف جوهر الروح و تحلله و أما عطريته فهي معينة بالخاصية مقوية ملطفة بحسب مزاج دون مزاج، و قد يعدّل تبريده بالمسك و العنبر و تجفيفه بالأدهان المحللة العطرية الرطبة مثل دهن الخيري و البنفسج و هو ترياق و خصوصا للسموم الحارة و تستفيد منه الروح لطافة و نورانية شديدة و بذلك تقوى و تفرح و الكهرباء يشاركه في هذا المعنى مشاركة مّا إلا أن الكافور أقوى خاصية و استيلاء. غيره: يمنع إن تتسع مواضع التآكل في الأسنان إذا تحسى به و هو عجيب في ذلك.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ج4 , ص296)
sourceLink

شجرة عطرية كبيرة دائحة. ساقها تعلو من 20-50 م. أغصانها كبيرة، فارشة، أوراقها أبيدة، معنّقة اهليلجية مستطيلة، نصلها جامد الصفحة اللامعة، رباعي العروق القاعدية الانتشاب، ثمارها زيتونية نووية، بيضية الشكل سوداء اللون بنفسجية المواج. مقوّ، منعش، منفث، مقو للقلب. يستعمل من الخارج دلكا لتسكين الألم. و للتطهير ينبغي استعمال الكافور الطبيعي من الداخل و الصناعي من الخارج.
(
معجم النباتات الطبیة
, ص335)
sourceLink

الأعلام

الكَافُورُ

اسمُ كِنَانَةِ النّبيّ صلى اللّه عليه و سلّم تَشْبِيهاً بِغِلاف الطَّلْع و أَكمامِ الفَوَاكِه لأَنَّهَا تَستُرها و هي فيها كالسِّهامِ في الكِنَانَة
(
تاج العروس
, ج7 , ص456)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكافور

الكاف و الفاء و الراء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على معنًى واحد، و هو السَّتْر و التَّغطية.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص191)sourceLink

الأسماء

الكافُوريّاسم منسوب ثلاثی مجرد الكَفَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكفَّارَاتمشتق ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُكَوْفَرمشتق ثلاثی مزید التكفّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالكافورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفَرْنَىالمُكَفِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالكَفّارةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكُفْرانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَافِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَوافرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالکِفْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفْريّالتَّكْفِيريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكَفَرَّى, الكِفِرَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفَرَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفُرَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفِيرمشتق ثلاثی مجرد التَّكْفِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكُفُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكِفِرِّيْنالكافرتانمشتق ثلاثی مجرد الأَكْفَرمشتق ثلاثی مجرد الكُفَارِيّالكُفَرَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُكَفَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكَفّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَكْفُورمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.