الشَّاكِلة

الجمع : الشَّوَاكِل
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الشَّاكِلة

الشَّاكِلَةُ

الخاصِرَة. و يقال:أَصابَ‌ شَاكِلَةَ‌ الصَّوَابِ‌. (ج) شَوَاكِلُ‌. ¦¦
السجِيَّةُ و الطَّبْعُ. و فى التنزيل العزيز: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ . ¦¦
الجزء البادى بين العِذارر و الأُذُنِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص491)
sourceLink

الطِّفْطِفَةُ‌.
(
لسان العرب
, ص656)
sourceLink

الشَّكْلُ‌ ، يقالُ‌: هذا على شاكِلَةِ‌ أَبيهِ أَي شَبَهُه ¦¦
النَّاحِيةُ‌ و الجِهةُ‌، و به فُسِّرَتِ الآيةُ‌: قُلْ كُلٌّ‌ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ‌ ، عن الأَخْفَشِ‌. و أَيْضاً: النِّيَّةُ‌ ، قالَ قَتَادَة في تَفْسِيرِ الآية: أَي على جانِبِه و على ما يَنْوِي. و أَيْضاً: الطَّريقَةُ‌ و الجَدِيْلةُ‌، و به فُسِّرَتِ الآيةُ‌. و أَيْضاً: المَذْهَبُ‌ و الخَلِيْقَةُ‌، و به فُسِّرَتِ الآيةُ عن ابنِ‌ عَرَفَة. و قالَ الرَّاغِبُ في تَفْسِيرِ الآيةِ‌: أَي على سَجِيّتِه التي قَيَّدَته، و ذلِكَ أَنَّ سُلْطَانَ السَّجِيَّة على الإِنْسانِ قاهِرٌ بحسبِ‌ ما يثبت في الذَّرِيعَةِ إِلى مَكَارمِ الشَّرِيعَة، و هذا كما قالَ‌ عَلَيه السَّلام: «كُلٌ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له».
(
تاج العروس
, ج14 , ص380)
sourceLink

البياضُ ما بَيْن الأُذُنِ و الصُّدْغِ‌ ، عن ابنِ‌ الأَعْرَابيِّ‌. و قالَ قُطْرب: ما بَيْن العِذَارِ و الأُذُنِ‌، و منه الحدِيثُ‌: «تَفَقَّدوا في الطُّهورِ الشاكِلَةَ‌ » ¦¦
الخاصِرَةُ و هي الطَّفْطَفة، و منه: أَصَابَ‌ شاكِلَةَ‌ الرَّمِيَّةِ أَي خاصِرَتها
(
تاج العروس
, ج14 , ص381)
sourceLink

الخاصرة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص79)
sourceLink

الخاصرة(السابقة).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص670)
sourceLink

الخاصرةُ ، و هى الطِفْطِفَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1736)
sourceLink

قال: الشاكِلة : الناحيةُ و الطَّريقةُ و الجَدِيلة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص15)
sourceLink

شكل الشاكلة : الخاصِرة،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3520)
sourceLink

البياض ما بين الأذن و الصُّدغ،و ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و شاكلةُ الفرس:الذى بين عَرْض الخاصرة و الثَّفِنة،و هو مَوْصِل الفخذ فى الساق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الشَّكلاء من النِّعاج:البيضاء الشَّاكلة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص687)
sourceLink

الخاصرة، و هى الخصْر و الكَشْح، قاله ابن الأعرابى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص354)
sourceLink

الشَّكْلُ ، و الناحِيَةُ ، و النِّيَّةُ ، و الطريقةُ ، و المَذْهَبُ ، و البياضُ ما بين الأذُنِ و الصُّدْغِ ، - و - من الفرس: الجِلْدُ بين عُرْضِ الخاصِرَةِ و الثَّفِنَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص549)
sourceLink

الناحية و الطَّريقة و الجَدِيلة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص357)
sourceLink

الخاصِرةُ ، و هي الطَّفْطَفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص360)
sourceLink

مؤنث (الشّاكِل) است
(
فرهنگ ابجدی
, ص512)
sourceLink

مؤنَّث الشاكِل ¦¦
الشَكل ¦¦
الطريقة و المذهب ¦¦
النيَّة ¦¦
الحاجة
(
المنجد فی اللغة
, ص398)
sourceLink

الخاصرة ¦¦
الناحية و الجانب كشاكلة الطريق ¦¦
منه«اصاب شاكِلَة الصواب»،و«فلانٌ يرى برأيهِ الشواكِلَ»اي يُصيب وجوهَ الصواب ¦¦
الشَوَاكِل:الطرق المتشعّبة من الطريق الأعظم.يقال«هذا طريقٌ ذو شَوَاكِل»اي تتشعَّب عنه طرق كثيرة
(
المنجد فی اللغة
, ص399)
sourceLink

الناحية و الطَّريقة و الجَدِيلة
(
‏لسان اللسان
, ص687)
sourceLink

الخاصِرةُ، و هي الطَّفْطَفة
(
‏لسان اللسان
, ص688)
sourceLink

السَّجِيَّةُ و الطَّبْعُ،و الجُزْءُ البادي بين العِذار و الأُذُن،و الخاصرةُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص239)
sourceLink

الناحية «امشوا في شَاكلتَي الطريق» جانبيهِ «طريق ظاهر الشواكل» واضح الجوانب ¦¦
الخاصرة «اصاب شاكلة الرمية» خاصرتها ¦¦
النيَّة ¦¦
الطريقة ¦¦
المذهب ¦¦
الحاجة ¦¦
البياض ما بين الاذن و الصدغ ¦¦
الشكل
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص89)
sourceLink

الشَّاكِلَةُ من الفَرَسِ

الجلد بين عرض الخاصرة و الثفنة (ج) شَواكِل.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص89)
sourceLink

الجِلْدُ الذي بَيْن عُرْضِ‌ الخاصِرَة و الثَّفِنَةِ‌ ، و هو مَوْصِلُ الفَخِذِ من السَّاقِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص381)
sourceLink

شاكلة

طور و طريقت و طبيعت و عادت و تهى‌گاه ميان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص790)
sourceLink

شاكِلة

ج شَواكِل:سَجيَّة و طَبْع،جِبْلة:«هم على شاكِلته»،«مَنْ‌ هم على شاكلتهم» ¦¦
نَمَط‍‌:«أُناسٌ‌ من شاكلةٍ‌ واحدة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص788)
sourceLink

و شاكلة الدابّة و غيرها:ما علا على الطَّفطفة،و الجمع شَواكل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص877)
sourceLink

و أصاب شاكلة الرّميّة:خاصِرتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص335)
sourceLink

الأَصمعي: يقال لنا عند فلان رَوْبَةٌ و أَشْكَلَةٌ و هما الحاجة، و يقال للحاجة أَشْكَلَة و شَاكِلةٌ و شَوْكَلاءُ بمعنى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص357)
sourceLink

و شَاكِلَةُ الفَرس: الذي بين عَرْض الخاصرة و الثَّفِنة، و هو مَوْصِلُ الفَخِذ في الساق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص360)
sourceLink

شاكِلَة

شيوه،روال،سبك،نحوه،طرز، راه،روش؛...ج.شَواكِل پهلو،كنار، جنب،طرف.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص340)
sourceLink

قال (ابن الأعرابي) يقال للحاجةِ : أشْكَلَةٌ ، و شَاكلَةٌ و شَوْكَلاءُ و نوينَوَاةٌ ، بمعنى واحدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص16)
sourceLink

شاكِلَةٌ‌

عادت؛وَ تُهى‌گاه اسب
(
دستور اللغة
, ص435)
sourceLink

شٰاكِلَتِهِ

أي ناحِيَتِه.و قيل:هي المُشابِهُ‌؛أي على ما يُشْبِهُه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص164)
sourceLink

الشَّاكِلَتَانِ

ظاهر الطفطفتين من لدن مبلغ القصيرى إلى حرف الحرقفة من جانبي البطن
(
العین
, ج5 , ص296)
sourceLink

ظاهِرُ الطَّفْطَفَتَيْنِ‌ من لَدُنْ‌ مَبْلَغِ‌ القُصَيْرىٰ‌ إلى حَرْفِ‌ الحَرْقَفَةِ‌من جانِبَيِ‌ البَطْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص164)
sourceLink

ظاهِرُ الطَّفْطَفَتَيْن من لَدُنْ مَبْلَغ القُصَيْرَي إِلى حَرْف الحَرْقَفَةِ من جانِبَي البَطْنِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص381)
sourceLink

قال الليث: الشَّاكلتَانِ : ظَاهِرُ الطِّفْطِفَتَيْن من لَدُنْ مَبْلغِ القُصَيْرَى إِلى حَرْفِ الحَرْقَفَةِ من جانِبَي البَطْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص16)
sourceLink

ظاهر الطِّفْطِفَتَين من لَدُن مبلغ القُصَيرَى إلى حرف الحَرْقفة من جانبى البطن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص687)
sourceLink

ظاهرُ الطَّفْطَفَتين من لَدُنْ مَبْلَغ القُصَيْرَى إِلى حَرْف الحَرْقَفة من جانبي البطن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص360)
sourceLink

اسْتَوَى في شَاكِلَتَيْ الطَّريقِ

هما جانبَاهُ‌؛ و طَريقٌ‌ ظاهِرُ الشَّواكِلِ‌ و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج14 , ص383)
sourceLink

كُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ

علَى ناحِيته.
(
الجیم
, ج2 , ص137)
sourceLink

أَصَابَ شاكِلَةَ الرَّمِيَّةِ

أَي خاصِرَتها
(
تاج العروس
, ج14 , ص381)
sourceLink

أَصَابَ شَاكِلَةَ الصَّوابِ

وصَل إلى حَقيقة الشَّيء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص788)
sourceLink

اَي: وقع في كلامهِ على الصواب (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص153)
sourceLink

هو يَرْمِي بَرَأْيِه الشَّوَاكِل ، و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج14 , ص384)
sourceLink

و من المجاز:أصاب شاكِلة الصّواب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص336)
sourceLink

هذا على شاكِلَةِ أَبيهِ

أَي شَبَهُه
(
تاج العروس
, ج14 , ص380)
sourceLink

شاكِلَةُ الإِنسانِ

شَكْلُه و ناحيته و طريقته
(
‏لسان اللسان
, ص687)
sourceLink

شَكْله و ناحيته و طريقته،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص685)
sourceLink

شَكْلُه و ناحيته و طريقته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص357)
sourceLink

كانَ على شاكِلَتِه

همانند او بود،به شيوۀ آن بود، بسان آن(او)بود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص340)
sourceLink

عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ

به شكل او ¦¦
شكل ¦¦
همانند او ¦¦
چهره ¦¦
پهلو ¦¦
ناحيه و جانب ¦¦
نيت ¦¦
مذهب و روش ¦¦
نيازمندى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص512)
sourceLink

أي ناحِيَتِه.و قيل:هي المُشابِهُ‌؛أي على ما يُشْبِهُه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص164)
sourceLink

و فلان يعمل على شاكلته ،أي على طريقته و جِهته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص877)
sourceLink

و يقال:هو يعمل على شاكلته :أي طريقته و جهته،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3520)
sourceLink

على شاكِلَتِهِم

همانند آنان،هم‌چون آنان،به شيوۀ آنان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص340)
sourceLink

شاكِلَة الشيء

جانبُه
(
‏لسان اللسان
, ص688)
sourceLink

جانبه،قال ابن مُقْبل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص687)
sourceLink

جانبُه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص359)
sourceLink

على شاكِلَةِ

به‌صورتِ‌...،به حالتِ‌...،به طرزِ ...،به شكلِ‌...،مانندِ...
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص340)
sourceLink

الشَّاكِلة في القرآن

قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ (آیه 84/سوره الإسراء) sourceLink

أي: على سجيّته التي قيّدته، و ذلك أنّ‌ سلطان السّجيّة على الإنسان قاهر. ¦¦
اَلشِّكْلُ‌ قيل: هو الدّلّ‌، و هو في الحقيقة الأنس الذي بين المتماثلين في الطّريقة، و من هذا قيل: الناس أَشْكَالٌ‌ و ألاّف، و أصل اَلْمُشَاكَلَةِ‌ من الشَّكْل. أي: تقييد الدّابّة، اَلْمُشَاكَلَةُ‌ في الهيئة و الصّورة، و النّدّ في الجنسيّة، و الشّبه في الكيفيّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص462)
sourceLink

گفته شده - شَكْل - حالتى از وقار و آرامش در اخلاق و ظاهر آدمى است و در حقيقت انسى و الفتى است كه در راه و روش ميان دو همسر و همانند وجود دارد، از اين روى مى‌گويند: النّاس أَشْكَالٌ‌ و ألاّف: مردمان همانند هم و خوپذير از يكديگرند. اصل - مُشَاكَلَة: - از - شكل - يعنى بستن ستور است، چنانكه مى‌گويند: شَكَلْتُ‌ الدّابّة: حيوان را بستم. اَلشِّكَال: يعنى پاى‌بند ستور و حيوان، و از اين معنى عبارت - شَكَلْتُ‌ الكتاب استعاره شده است - مثل - قيّدته - يعنى آن را بستم. اَلْمُشَاكَلَة: همانند و همگونى در صورت و هيئت ظاهر و ناهمگونى در جنسيت و شباهت در كيفيّت(تخالف و ناهمگونى در جنسيت نسبت به يك نوع خاص كه هر دو معنى از نظر ضدّيت و مخالفت در همانندى است. ¦¦
يعنى هركسى بر نهاد و سرشتى كه او را مقيّد كرده، عمل مى‌كند زيرا قدرت طينت و سرشت بر انسان غالب و قاهر است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص345)
sourceLink

شاكله را سجيّه و طبيعت گفته‌اند. راغب گويد: اصل مشاكله از شكل بمعنى بستن دابّه است و شكال (بكسر شين) چيزى است كه اسب را با آن مى‌بندند. و آنگاه شاكله را عادت و سجيّه‌ايكه شخص را مقيد كرده، گفته است. در مجمع شاكله را طريق و مذهب گفته و آنگاه آنرا طبيعت و خليقت معنى كرده است. احتمال قوى آنست كه اين كلمه بمعنى مثل و شبيه است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص65)
sourceLink

أي ناحيته و طريقته. ¦¦
يقال عَلىٰ‌ شٰاكِلَتِهِ‌ أي خليقته و طبيعته، و هو من الشَّكْلِ. يقال لست على شَكْلِي و شَاكِلَتِي.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص402)
sourceLink

فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ إِبْرَاهِيمَ‌: فِي قَوْلِهِ‌ تَعَالَى قُلْ‌ كُلٌّ‌ يَعْمَلُ‌ عَلىٰ‌ شٰاكِلَتِهِ‌ [ 84/17] أَيْ‌ نِيَّتِهِ.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص403)
sourceLink

أَي على طريقته و جَدِيلَته و مَذْهَبه; و قال الأَخفش: عَلىٰ‌ شٰاكِلَتِهِ‌ أَي على ناحيته و جهته و خَلِيقته. ¦¦
الشَّاكِلَةُ‌: الناحية و الطَّريقة و الجَدِيلة. و شاكِلَةُ‌ الإِِنسانِ‌: شَكْلُه و ناحيته و طريقته.
(
لسان العرب
, ج11 , ص357)
sourceLink

الشاكلة: الخاصِرة. ¦¦
يقال: هو يعمل على شاكلته: أي طريقته و جهته.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3520)
sourceLink

قال الفراء في قوله تعالى: قُلْ‌ كُلٌّ‌ يَعْمَلُ‌ عَلىٰ‌ شٰاكِلَتِهِ‌ [الإسراء: 84]. قال: الشاكِلة: الناحيةُ‌ و الطَّريقةُ‌ و الجَدِيلة. و قال الزَّجاج: يقال: هذا طريقٌ‌ ذُو شَوَاكِلَ‌، أي تَتشعَّبُ‌ منه طُرقٌ‌ جَماعةٌ. و قال الأخْفَشُ‌: «عَلىٰ‌ شٰاكِلَتِهِ‌» أي على ناحيته و خَلِيقَتِه. ¦¦
قال الفراء الشاكِلة: الناحيةُ‌ و الطَّريقةُ‌ و الجَدِيلة.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص15)
sourceLink

شاكِلَةُ‌ الإنسان: شَكْله و ناحيته و طريقته. ¦¦
أى: على طريقته و مذهبه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص685)
sourceLink

قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ‌: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ‌ أي ناحِيَتِه.
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص164)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشَّاكِلة

( قَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ ) إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ أُوقِفَ اَلْمُؤْمِنُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَكُونُ هُوَ اَلَّذِي يَتَوَلَّى حِسَابَهُ فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ عَمَلَهُ فَيَنْظُرُ فِي صَحِيفَتِهِ فَأَوَّلُ مَا يَرَى سَيِّئَاتُهُ فَيَتَغَيَّرُ لِذَلِكَ لَوْنُهُ وَ تَرْتَعِشُ فَرَائِصُهُ وَ تَفْزَعُ نَفْسُهُ ثُمَّ يَرَى حَسَنَاتِهِ فَتَقَرُّ عَيْنُهُ وَ تُسَرُّ نَفْسُهُ وَ تَفْرَحُ رُوحُهُ ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى مَا أَعْطَاهُ اَللَّهُ مِنَ اَلثَّوَابِ فَيَشْتَدُّ فَرَحُهُ ثُمَّ يَقُولُ اَللَّهُ لِلْمَلاَئِكَةِ هَلُمُّوا إِلَى اَلصُّحُفِ اَلَّتِي فِيهَا اَلْأَعْمَالُ اَلَّتِي لَمْ يَعْمَلُوهَا قَالَ فَيَقْرَءُونَهَا فَيَقُولُونَ وَ عِزَّتِكَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّا لَمْ نَعْمَلْ مِنْهَا شَيْئا فَيَقُولُ صَدَقْتُمْ نَوَيْتُمُوهَا فَكَتَبْنَاهَا لَكُمْ ثُمَّ يُثَابُونَ

في تفسیر فِي قَوْلِهِ‌ تَعَالَى قُلْ‌ كُلٌّ‌ يَعْمَلُ‌ عَلىٰ‌ شٰاكِلَتِهِ‌ [ 84/17] أَيْ‌ نِيَّتِهِ‌ .
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص403)
sourceLink

تَفَقَّدوا في الطُّهور الشَّاكِلَة و المَغْفَلة و المَنْشَلة

الشَّاكِلة :البياض ما بين الأذن و الصُّدغ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص687)
sourceLink

شَاكِلَة الشيء: جانبُه
(
لسان العرب
, ج11 , ص359)
sourceLink

أن ناضحا تردّى فى بئر فذُكِّيَ مِن قِبَلِ شَاكِلَتِهِ

أى خاصرته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص496)
sourceLink

إنّ ناضحا تردَّى فى بئر فذُكّى من قِبَل شَاكِلَتِهِ

أى: خاصرته. الشَّاكِلَة : الخاصرة، و هى الخصْر و الكَشْح، قاله ابن الأعرابى
(
کتاب الماء
, ج2 , ص354)
sourceLink

تَفَقَّدوا في الطُّهورِ الشاكِلَةَ

الشَّاكِلَةُ‌ : البياضُ ما بَيْن الأُذُنِ و الصُّدْغِ‌ ، عن ابنِ‌ الأَعْرَابيِّ‌. و قالَ قُطْرب: ما بَيْن العِذَارِ و الأُذُنِ‌، و منه الحدِيثُ‌: «تَفَقَّدوا في الطُّهورِ الشاكِلَةَ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص381)
sourceLink

الشَّاكِلة في الاصطلاح

الشَّاكِلَةُ

قال«الجوهري»:هي الخاصرة. و قال«صاحب القاموس»:هي ما بين العذار و الأذن من البياض.و يطلق على العادة و الطبيعة أيضاً.جمعه شواكل.
(
بحر الجواهر
, ص225)
sourceLink

الخاصرة و هى الخصر و الكشح قاله ابن الاعرابى و قال ابن المكرم فى الحديث ان ناضحا تردى فى بئر فذكى من قبل شاكلته اى خاصرته انتهى و قوله تعالى قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ‌ اى على طريقته و نيته و الاشكل بالفتح السّدر الجبلى واحدته اشكلة و تقدم قال ابن سيده و الاشكل من ساير الاشياء الذى فيه حمرة و بياض قد اختلط انتهى و منه الشكلة فى العين بالضم و هى حمرة تختلط ببياض
(
قاموس الأطباء
, ص353)
sourceLink

تهيگاه (السّامى/100)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص82)
sourceLink

شاكلة

1 - الشكل العام و الترتيب النسبي لأجزاء الجسد. 2 - في الكيمياء العلاقة المكانية للذرات في جزيء.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص616)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشَّاكِلة

الشين و الكاف و اللام مُعظمُ‌ بابِه المماثَلة.تقول:هذا شِكل هذا،أى مِثله.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص204)sourceLink

الأسماء

المُشَاكِلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّشَكُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالشَّاكِلةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّوْكَلاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِشْكَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَشْكَلَةُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الشَّكْليَّةالمُشَكِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالشاكُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّشَكُّليّالشَّاكِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشَكَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّشْكِيليَّةالشِّكْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشِّكَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُشَاكَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَشاكِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالشَّوْكَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّكْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإشْكالِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَشْكَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الشَّوْكَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكْلاَءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشْكِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالشَّكْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإشْكاليّالتَّشْكِيلةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمِشْكالاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّكْلاويّالشَّكِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكْلِيّالتَّشْكِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَشْكُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَشاكِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَشكِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالشُّكْليّالمُشْكِلَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَشْكَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّوَاكِلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّشاكُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالشَّكِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.