تَوَهَّمَ

[ و ه م ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل

معنی تَوَهَّمَ

تَوَهَّمَ‌

ظَنَّ ; كما في الصِّحاحِ. و قالَ أَبو البَقاءِ : هو سَبَق الذِّهْن إلى الشيءِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص736)

و تَوَهَّم القلبُ الشَّىْ ءَ : تَخيَّله و تمثّله، كانَ فى الوُجود أمْ لمْ يَكُنْ .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص496)

ظَنَّ . و أوْهَمَهُ و وَهَّمَه غيرُهُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص165)

ظَنّ‌،اعْتَقَد:«تَوهَّم أَنَّه عالِم»،«تَوهَّم أنّه مريض»،«توهّم أنّه قويّ‌» ¦¦

تَخيَّل ظُنونًا خادِعة أَو انْخدعَ‌:«تَوَهَّم أنَّه مُصيب» ¦¦

تَوسَّم و تَفَرّس:«توهَّم فيه خَيْرًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ظنَّ‌

تَوَهَّمَه

گمان بردن،حدس زدن،احساس كردن،به غريزه دريافتن(مثلاً:پيشامدى را)؛در پندار داشتن،توهم كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص773)

تَوَهَّمْتُ

الجوهري: وَهَمْتُ‌ في الشيء، بالفتح، أَهِمُ وَهْماً إذا ذهَبَ وَهْمُك إليه و أَنت تريد غيره، و توَهَّمْتُ‌ أي ظننت، و أَوْهَمْتُ‌ غيري إيهَاماً ، و التَّوْهِيمُ‌ مثلُه; و أَنشد ابن بري لحُميد الأَرْقط يصف صَقْراً: بَعِيد تَوْهِيم الوِقاع و النَّظَرْ وَ وَهِمَ‌ ، بكسر الهاء: غَلِط و سَهَا

(

لسان العرب

, ج12 , ص644)

أى ظننت. و أَوْهَمْتُ‌ غيرى إيهَاماً . و التَّوْهِيمُ‌ مثله

أَىْ ظَنَنْتُ‌

تَوَهَّمْتُ الرخامةَ زجاجة

ظننت

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص848)

تَوَهَّمَ فيهِ الْخَيرَ

در او نشانِ خير و خوبى يافت.

توسَّمهُ و تفرَّسه

مثل تفَرَّسهُ و توسَّمهُ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص841)

مِثْل تَفَرَّسَهُ و تَوَسَّمَهُ‌؛ قالَ زهيرٌ: فَلأْياً عَرَفْتُ الدارَ بعدَ تَوهُّمِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص736)

تَوهَّم كذا تَوهُّما

ظنَّهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص841)

تَوَهَّمَ الخيرَ فيه

توسَّمه و تفرّسه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1060)

تَوهَّمْتُ الشيءَ

تَوهَّمْتُ‌ الشيءَ و تفَرَّسْتُه و تَوسَّمْتُه و تَبَيَّنْتُه بمعنى واحد; قال زهير في معنى التَوَهُّم : فَلأْياً عَرَفْتُ الدار بعدَ تَوهُّمِ

(

لسان العرب

, ج12 , ص643)

تَوَهَّمَ الأَمرَ

آن چيز را خيال يا گُمان كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص275)

تخيَّله و تمثَّله و ظنَّه

(

المنجد فی اللغة

, ص921)

تَوَهَّمَ الشى ءَ

تخيَّله و تمثَّلَه،كانَ في الوجود أَو لم يكن

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص765)

تخيَّلهُ و تمثَّلهُ كان في الوجود او لم يكن.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص841)

ظَنَّه. ¦¦

تمثَّله و تخيَّله، كان فى الوجود أَو لم يكن.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1060)

تخيَّلَهُ و تمثَّلَهُ، كانَ في الوُجودِ أَوْ لم يكن

(

تاج العروس

, ج17 , ص736)

تَخَيَّلَه و تَمثَّلَه،كان فى الوجود أو لم يكُنْ ،و وَهِمَ إليه يَهِمُ وَهْماً : ذهب وَهْمُه إليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص444)

تخيَّله و تمثَّلَه، كان في الوجود أَو لم يكن.

(

لسان العرب

, ج12 , ص643)

تَوَهَّمَه ایاه

پنداشتن،خيال كردن،گرفتن(چيزى را به جاى چيز ديگرى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص773)

الشاهد المعنوی لـ تَوَهَّمَ

لاَ تَنَالُهُ اَلْأَوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ وَ لاَ تَتَوَهَّمُهُ اَلْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ وَ لاَ تُدْرِكُهُ اَلْحَوَاسُّ فَتُحِسَّهُ وَ لاَ تَلْمِسُهُ اَلْأَيْدِي فَتَمَسَّهُ وَ لاَ يَتَغَيَّرُ بِحَالٍ وَ لاَ يَتَبَدَّلُ فِي اَلْأَحْوَالِ وَ لاَ تُبْلِيهِ اَللَّيَالِي وَ اَلْأَيَّامُ وَ لاَ يُغَيِّرُهُ اَلضِّيَاءُ وَ اَلظَّلاَمُ

توهم كذا: ظنه و الشىء: تخيله و تمثله كان فى الوجود او لم يكن و فيه الخير: تفرسه و توسمه (اقرب) آنرا گمان كرد چيز را خيال نمود و تصور نمود در حال وجود باشد يا نباشد نيكى را در آن دريافت و نشانه هايش را در او ديد

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ سُئِلَ عَنِ اَلتَّوْحِيدِ وَ اَلْعَدْلِ فَقَالَ عليه‌السلام اَلتَّوْحِيدُ أَلاَّ تَتَوَهَّمَهُ وَ اَلْعَدْلُ أَلاَّ تَتَّهِمَهُ

أي تصوره بوهمك فكل موهوم محدود و الله لا يحد بوهم

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

خداى را بوهم و گمان در نياورى

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص246)

يُحَرِّكُ لِسَانَهُ يَتَوَهَّمُ تَوَهُّما

وَهَمْتُ‌ في الشيء بالفتح أَهِمُ‌ وَهْماً إذا ذهب وَهْمُكَ‌ إليه و أنت تريد غيره. و تَوَهَّمْتُ‌ أي ظننت. وَ فِي حَدِيثِ‌ صَلاَةِ‌ اَلْأَخْرَسِ‌: " يُحَرِّكُ‌ لِسَانَهُ‌، يَتَوَهَّمُ‌ تَوَهُّماً " . يعني من غير تلفظ‍‌. و اَلتُّهَمَةُ‌ : أصلها من الواو من اَلْوَهْمِ‌ : الظن و قد تفتح الهاء

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص185)