الرَّدْع

الجمع : الرُّدُوع
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الرَّدْع

الرَّدْعُ

رَدْعُ النصل في السهم و هو تركيبه و ضربك إِياه بحجر أَو غيره حتى يدخل. ¦¦
النُّكْسُ . ¦¦
العنُقُ‌، أَي سقَط على رأْسه فانْدَقَّت عنقه ¦¦
قيل: هو ما تقدّم أَي خَرَّ صَرِيعاً لوجهه فكُلّما هَمّ‌ بالنُّهوض ركب مقادِيمَه ¦¦
قيل: الرَّدْع هاهنا اسم الدم على سبيل التشبيه بالزعفران، و معنى ركوبه دمه أَنه جُرح فسال دمه فسقط فوقه مُتَشَحِّطاً فيه ¦¦
قال: و من جعل الردْع العنق فالتقدير ركب ذاتَ رَدْعه أَي عنُقه فحذف المضاف أَو سمى العنُق رَدْعاً على الاتساع; و أَنشد ابن بري لنُعيم بن الحرث بن يزيد السعْديّ‌: أَ لَسْتُ أَرُدُّ القِرْنَ يَرْكَبُ رَدْعه ، و فيهِ سِنانٌ ذُو غِرارَيْنِ نائس‌؟ قال ابن جني: من رواه يابس فقد أَفحش في التصحيف، و إِنما هو نائسٌ أَي مُضْطَرِب من ناسَ‌ يَنُوس; و قال غيره: من رواه يابس فإِنما يريد أَنّ حديده ذكر ليس بِأَنِيث أَي أَنه صُلْب ¦¦
حكى الأَزهري عن أَبي سعيد قال: الردْع العنُقُ‌، رُدِع بالدم أَو لم يُرْدَعْ‌ .يقال: اضرب رَدْعَه كما يقال اضرب كرْدَه; قال: و سمي العنق رَدعاً لأَنه به يَرْتَدِعُ‌ كل ذي عُنُق من الخيل و غيرها
(
لسان العرب
, ج8 , ص122)
sourceLink

قيل: الرَّدْع أَثَر الخَلُوق و الطِّيب في الجسد. ¦¦
أَن تَرْدَع ثوباً بِطِيب أَو زعفران كما تَردَع الجارِيةُ صَدْرَها و مَقادِيمَ جَيْبها بالزعفران مِلْ‌ءَ كفِّها تُلَمِّعُه; قال إمرؤ القيس: حُوراً يُعَلَّلْنَ العَبِيرَ رَوادِعاً ، كَمَها الشَّقائقِ أَو ظِباء سَلامِ‌ السَّلام: الشجر; و أَنشد الأَزهري قول الأَعشى في رَدْع الزعفران و هو لطْخُه: و رادِعة بالطِّيب صَفْراء عندنا، لجَسّ النَّدامَى في يَدِ الدِّرْع مَفْتَقُ‌ ¦¦
الكَفُّ عن الشيء. ¦¦
اللطْخ بالزعفران.
(
لسان العرب
, ج8 , ص121)
sourceLink

رَدْعُ النَّصْلِ في السَّهْمِ ، و هو تركِيبهُ ، و ضَرْبُكَ إِيّاه بحَجَرٍ أَو غَيْرهِ حتَّى يَدْخُلَ . ¦¦
كلُّ ما أَصابَ الأَرْضَ من الصَّرِيعِ‌. و قال اللَّيْثُ‌: الرَّدْعُ‌ : مقادِيمُ الإنْسَانِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص160)
sourceLink

الدَّقُّ بالحَجَرِ.
(
تاج العروس
, ج11 , ص161)
sourceLink

حَكَى الأَزْهَرِيُّ عن أَبِي سَعِيد قال: الرَّدْعُ‌ : العُنُقُ رُدِعَ‌ بالدَّمِ أَو لَمْ يُرْدَعُ‌ ، يُقَال: اضْرِبْ رَدْعَه ، كما يُقال: اضْرِبْ‌ كَرْدَه. قال: و سُمِّيَ العُنُقُ رَدْعاً ؛ لأَنَّه بها يَرْتَدِعُ‌ كلُّ ذِي عُنُقٍ‌ من الخَيْلِ و غيرِهَا ¦¦
حَكَى الأَزْهَرِيُّ عن أَبِي سَعِيد .... قالَ غيرُه: سُمِّيَ العُنُق رَدْعاً عَلَى الاتِّساعِ‌. ¦¦
الزَّعْفَرانُ‌ سُمِّيَ به كما سُمِّي الجَسَدُ زَعْفَرَاناً، أَو لَطْخٌ منه، أَو مِن الدَّمِ‌ ، يُقَال: به رَدْعٌ‌ من زَعْفَرَانٍ أَو دَمٍ‌، أَي لَطْخٌ منه و أَثَر، كما في الصّحاحِ ¦¦
أَثَرُ الخَلُوقِ و الطِّيبِ في الجَسَدِ و كذٰلِكَ أَثَرُ الحِنّاءِ قال: مَمْكُورَةٌ رَدْعُ‌ العَبِيرِ بِها دُرْمُ العِظَامِ رَقِيقَةُ الخَصْرِ كالرُّدَاعِ‌ : كغُرَابٍ‌ : هٰكَذَا في سائرِ النُّسَخِ‌، و هو خَطَأٌ، فإِنَّ الرُّدَاعَ‌ ، بالضَّمِّ‌، إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ في النُكْسِ لا في الطِّيب، و هو مثلُ الرَّدْع ، و الرَّدْعُ‌ يُسْتَعْمَلُ فيهِمَا، و سَيَأْتِي قَرِيباً مثلُ ذٰلِك ¦¦
قال ابنُ الأَثِيرِ: الرَّدْعُ‌ : العُنُقُ‌، أَي سَقَط على رَأْسِه، فانْدَقَّتْ عُنُقُه. و قيل: الرَّدْعُ‌ هنا: الدَّمُ‌، علَى سَبِيلِ التَّشْبِيهِ‌ بالزَّعْفَرَانِ‌، و مَعْنَى رُكُوبِه دَمَه، أَنّه جُرِحَ‌، فسالَ دَمُه، فسقَطَ فوقَهُ مُتَشَحَّطاً فيه. قال: و مَنْ جَعَلَ الرَّدْعَ‌ العُنُقَ فالتَّقْدِيرُ: رَكِبَ ذاتَ رَدْعِه ، أَي عُنُقَه، فحذفَ المُضَاف، أَو سمّي العُنُق رَدْعاً على الإِتِّساعِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص158)
sourceLink

أَنْ تَقْرَع بالسَّهْمِ الصَّخْرَةَ‌ و الحَجَرَ،و أَنشد: و لا فائداً إِنْ كانَ فى النَّاسِ فائدٌ منِيعاً لَكُمْ يَبْرِى القِداحَ و يَرْدَعُ‌
(
الجیم
, ج2 , ص13)
sourceLink

ردَعه عن كذا يردَعه رَدعا : كفّه و ردّه و زجره فارتدع . ¦¦
ردَعه عن كذا يردَعه رَدعا : كفّه و ردّه،و زجره فارتدع :أى كفّ‌ و امتنع. و ترادعوا : ردع بعضهم بعضا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص193)
sourceLink

ردَع الثوب بالزعفران أو الطِيب يردَعه رَدعا :لطَخه،و رُدِع الثوب رَدعا و رَدعة و رُداعا :تغيّر لونه إلى صفرة كالزعفران.و الرَّدع و الرُّداع :أثر الطيب و الزعفران و غيره من الأصباغ،يقال:فى الثوب رَدع من هذا: أى شىء يسير فى مواضع شتى.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص390)
sourceLink

ردَعه عن كذا يردَعه رَدعا : زجره و كفّه و منعه، فارتدع :كفّ‌ و امتنع. و ترادعوا :ردع بعضهم بعضا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1368)
sourceLink

أَثَرُ الزَّعْفَرَانِ‌ و غَيْرِهِ‌ من الأَصْبَاغِ‌
(
فقه اللغة
, ص122)
sourceLink

( الرَّدْع ) أثرُ الطِيب و الحنّاء، و قد ( ردَعه ) بالزعفران أو الدم ( رَدْعاً ) أي لطَخه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص326)
sourceLink

قال الليث: الرَّدْعُ :أن تردَعَ ثوباً بطيب أو زعفران، كما تردَع الجاريةُ صَدْرَ جَيْبها بالزعفران بملء كفّها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العُنُق، رُدِعَ‌ بالدم أو لم يُرْدَع . يقال:اضرب رَدْعَهُ‌ كما يقال اضرب كَرْدَهُ‌. قال و سُمِّي العُنُق رَدْعاً لأنه بها يَرتدع كلُّ ذي عُنُقٍ من الخيل و غيرها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: الرَّدْعُ‌ على أربعة أوجه: الرَّدْعُ‌ :الكَفّ‌. رَدَعته :كففته. و الرَّدْع : اللَطْخ بالزعفران. و ركب رَدْعَه :مقاديمه و على ما سال من دمه و الرَّدْع : رَدع النَصْل في السهم، و هو تركيبه و ضربك إيَّاه بحجر أو غيره حتى يدخل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص121)
sourceLink

و الرَّدْع أصله التضمُّخ بالزَّعفران و ما أشبهه،ثم كثر ذلك حتى سمّيت ضواحي الإنسان مَرادِع ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص631)
sourceLink

ردع الرَّدْعُ : يقال:به ردع من زعفران و طيب:أي أثر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: الرَّدْعُ :الدم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: الرَّدْعُ :مقاديم الإِنسان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2465)
sourceLink

و يقال:هو من الردع ،و هو الدم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2481)
sourceLink

و قيل: الرَّدْعُ :أثَرُ الخَلُوقِ و الطِّيبِ فى الجَسَدِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مقاديم الإنسان إذا كانت فيه مَيِّتا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص10)
sourceLink

النُّكْسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص11)
sourceLink

المنع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الدّم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص147)
sourceLink

و يقال إنّه من الرَّدْع ، و الرَّدْع : الدم. قال بعضُ أهل اللُّغة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأصل فى هذا كلِّه ما ذكرناه أن الرَّدْع الصَّرْع، و إذا صُرِع ارتَدَع بدمِه إن كان هناك دَم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص503)
sourceLink

العُنُقُ ، و الزَّعْفَرانُ ، أو لَطْخٌ منه أو من الدمِ ، و أثَرُ الطيبِ في الجَسَدِ، - كالرُّداعِ ، كغُرابٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص37)
sourceLink

قال [اللیث] و الرَّدْع :مقاديم الإنسان إذا كانت في ذلك منيّته. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال [اللیث] و الرَّدْع :الدقّ بالحجر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص122)
sourceLink

مقاديم الإنسان إذا كانت فيه منيته
(
العین
, ج2 , ص35)
sourceLink

الأَثَرُ ¦¦
مَقاديمُ‌ الانسان-إِذاكانَ‌ فيه مَنِيَّتُه
(
المحیط في اللغة
, ص420)
sourceLink

گردن ¦¦
زعفران ¦¦
اثر بوى خوش و عطر در بدن
(
فرهنگ ابجدی
, ص428)
sourceLink

العُنُق لأَنه بها يَرتدع كلّ ذي عُنُق من الخيل و غيرها ¦¦
يقال«ركب فلانٌ رَدعَه»اذا رُدِع فلم يرتدع ¦¦
و«ركب البعيرُ رَدعَهُ»اذا سقط فدخل عنقه في جوفه ¦¦
الزعفران ¦¦
اثر الطيب في الجسد
(
المنجد فی اللغة
, ص255)
sourceLink

الكَفُّ عن الشيء ¦¦
اللطْخ بالزعفران ¦¦
العُنُقُ ¦¦
النُّكْسُ
(
‏لسان اللسان
, ص479)
sourceLink

العنق ¦¦
الزعفران و قيل لطخ منهُ ¦¦
اثر الطيب في الجسد و يقال للقتيل «ركب رَدْعَهُ» اذا خرَّ لوجههِ على دمهِ و (ركب البعيرُ رَدْعَهُ) اذا سقط فدخل عنقهُ في جوفهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص369)
sourceLink

الدقّ بالحجر ¦¦
كل ما أصاب الأرض من الصريع حين يهوي إليها فما مسَّ منهُ الأرض أولاً فهو الردع أىَّ اقطارهِ كان (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص484)
sourceLink

الكَفُّ عن الشيءِ.و الرَّدْعُ اللَّطْخُ بِالزَّعْفَرانِ و نحوه،و الرَّدْعُ من قولهم: رَكِبَ رَدْعَهُ،يريدون وَقَعَ لِوَجْهِهِ و رأسِهِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص121)
sourceLink

كلُّ ما أَصابَ الأَرضَ من الصَّريع حين يهوِى إِليها، فما مسَّ منه الأَرضَ أَوَّلاً فهو الرَّدْعُ ¦¦
النُّكْسُ ¦¦
الزَّعفرانُ‌، أَو أَثرُ الزعفران، أَو الدم
(
المعجم الوسيط
, ص338)
sourceLink

ردع

بازداشتن و باز زدن و بچيزى آلودن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص669)
sourceLink

رَدْع

خون
(
دستور اللغة
, ص352)
sourceLink

و به رَدْعٌ من زعفرانٍ أو دَمٍ ، أى لَطْخٌ و أثرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1218)
sourceLink

و ركب رَدْع المِنيَّة على المثل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص11)
sourceLink

رَدْعُه

قيل: رَدْعُه: دمه، و ركوبه إِياه أَنّ الدم يَسِيل ثم يَخِرّ عليه صريعاً ¦¦
قيل: ردعه: عُنُقه; حكى هذه الهروي في الغريبين
(
لسان العرب
, ج8 , ص122)
sourceLink

ردع الارتداع : ردعه فارتدع :أي كفه فكفَّ . و السهم المُرْتَدَعُ :الذي إِذا أصاب الهدف انكسر عوده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2481)
sourceLink

كلَّما همَّ بالنهوض رَكِب مَقاديمَهُ فخرَّ لوجهه و قيل: رَدْعُهُ :دَمُه،و ركوبُه إيَّاه:أن الدَّمَ يسيل ثم يَخِرُّ عليه صريعا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: رَدْعُه :عُنُقُه،حكى هذه الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبيْن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص11)
sourceLink

بالثَّوبِ رَدْعٌ من زَعْفران

يُقَالُ : بالثَّوبِ رَدْعٌ من زَعْفَرانٍ ، أَي شَيْ ءٌ يَسِيرٌ فِي مَوَاضِعَ شَتَّى.
(
تاج العروس
, ج11 , ص158)
sourceLink

ركِب فلانٌ رَدْعَ المنيَّة

إذا كان في ذلك منيتهُ (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص484)
sourceLink

يقال: رَكِب فلان رَدْع المَنِيّةِ إِذا كانت في ذلك مَنِيَّتُه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص121)
sourceLink

قال الليث:يقال خَرّ في بئر فركب رَدْعه إذا هَوَى فيها. و ركب فلان رَدْع المَنِيَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص122)
sourceLink

بالثوب رَدْعٌ من زَعْفران

أَي شيء يَسير في مَواضِعَ شتَّى.
(
لسان العرب
, ج8 , ص121)
sourceLink

أى شىء يسيرٌ فى مواضع شَتَّى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص10)
sourceLink

طَعَنَه فَركِبَ رَدْعَه

أَي مقادِيمَه و على ما سالَ من دمه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص122)
sourceLink

أى خرَّ صريعا لوَجهه و على رأسه و إن لم يَمُتْ بعْدُ غيرَ أنَّهُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص10)
sourceLink

بالثوب رَدْعٌ من هذا

شىءٌ يسيرٌ فى مواضع شتَّى
(
المعجم الوسيط
, ص338)
sourceLink

طعنته فركب رَدْعَهُ

خر صريعا لوجهه
(
العین
, ج2 , ص36)
sourceLink

ركب فلانٌ رَدْعَهُ

إذا رُدِع فلم يرتدع اَي: فعَلَ ما رُدِع عنهُ كما تقول ركب النهيَ إذا فعل ما نُهي عنهُ (الاساس)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص484)
sourceLink

و يقال:رَكِبَ فلانٌ رَدْعَه ،إذا جُرح فسقط على دمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص631)
sourceLink

و قال بعض أئمّة اللّغة: ركب فلانٌ رَدْعَه : إذا قُتل فخرّ لوجهه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص147)
sourceLink

...و معناه ركبَ موضع ردعه ، و يقال:ركب فلان رَدْعَه إذا رُدع فلم يرتدع أي فعل ما رُدع عنه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص228)
sourceLink

رَكِبَ رَدْعَهُ

خَرَّ صَريْعاً لِوَجْهِه
(
المحیط في اللغة
, ص420)
sourceLink

خَرَّ لوجهه على الأَرض
(
المعجم الوسيط
, ص338)
sourceLink

يقال للقتيل: ركب رَدْعه إِذا خَرّ لوجهه على دَمِه. ¦¦
أَي خَرَّ صَريعاً لوجهه على دمه و على رأْسه و إِن لم يَمُت بعد غير أَنه كلما هَمّ بالنُّهوض ركب مَقادِيمه فخرّ لوجهه ¦¦
قيل: ركب رَدْعَه أَي لم يَرْدَعه شيء فيمنعه عن وجهه، و لكنه ركب ذلك فمضى لوجهه و رُدِعَ‌ فلم يَرْتَدِع كما يقال: ركب النَّهْي و خرَّ في بئر فركب رَدْعَه و هَوَى فيها، و قيل: فمات و ركب ردعَ‌ المَنِيّةِ على المثل. ¦¦
قال ابن الأَعرابي: ركب ردعه إِذا وقع على وجهه، و رَكِبَ كُسْأَه إِذا وقع على قَفاه ¦¦
قيل: ركب رَدْعَه أَنَّ الرَّدْع كلُّ‌ ما أَصاب الأَرض من الصَّرِيع حين يهوي إِليها، فما مس منه الأَرض أَوَّلاً فهو الرَّدع ، أَيَّ‌ أَقْطاره كان; و قول أَبي دُواد: فَعَلَّ و أَنْهَلَ مِنْها السِّنانَ‌، يَركَبُ مِنها الرَّدِيعُ‌ الظِّلالا قال: و الرَّدِيع الصريع يركب ظله.
(
لسان العرب
, ج8 , ص122)
sourceLink

من المَجَازِ: يُقَال للقَتِيل: رَكِبَ رَدْعَه ، إِذا خَرَّ لوَجْهِه على دَمِه و على رَأْسِه، قيلَ‌: و إِنْ لم يَمُتْ بعدُ، غير أَنَّه كُلَّمَا هَمَّ بالنُّهُوضِ رَكِب مَقَادِيمَه، فخَرَّ لوَجْهِه، و قِيلَ‌: رَدْعُه : دَمُه، و رُكُوبُه إِيّاه أَنّ الدَّمَ يَسِيلُ‌، ثُمّ يَخِرُّ عليه صَرِيعاً ¦¦
قِيل: رَكِبَ رَدْعَه ، أَي لم يَرْدَعْهُ‌ شَيْ‌ءٌ فيَمْنَعْهُ عن وَجْهِه، و لٰكِنّه رَكِبَ ذلك فمَضَى لوَجْهِه، و رُدِعَ‌ فلم يَرْتَدِعْ‌ ، كما يُقَال: رَكِبَ النَّهْيَ‌ ¦¦
قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: رَكِبَ رَدْعَه : إِذا وَقَعَ على وَجْهِه ¦¦
قِيلَ‌: رَكِبَ رَدْعَه : أَنّ‌ الرَّدْعَ‌ : كُلُّ ما أَصابَ الأَرْضَ من الصَّرِيعِ حين يَهْوِي إِلَيْهَا، فَما مَسَّ منه الأَرْضَ أَوّلاً فهو الرَّدْعُ‌ ، أَيّ أَقْطَارِه كانَ‌. و قال المُبَرِّدُ: مَعْنَاهُ سَقَط فدَخَلَتْ عُنُقُه في جَوْفِه
(
تاج العروس
, ج11 , ص158)
sourceLink

[إِذا رُدع فلم يرتدع ]، أَي فَعَلَ ما رُدِعَ‌ عنه، كما يُقَال: رَكِبَ النَّهْيَ‌، إِذا فَعَلَ ما نُهِيَ عنه. و هو مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج11 , ص161)
sourceLink

إذا مَاتَ‌ الانسان مُسَافراً، قيل: رَكِبَ‌ رَدْعَهُ‌
(
فقه اللغة
, ص170)
sourceLink

و قولهم: «ركِب رَدْعَه » معناه جُرح فسال دمه فسَقط فوقهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص326)
sourceLink

و يقال للقتيل: ركب رَدْعَهُ ، إذا خَرَّ لوجهه على دمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1218)
sourceLink

قال ابن الأعرابي:ركب رَدْعَهُ إذا وقع على وجهه، و ركب كُسْأَه إذا وقع على قفاه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر:و قال ابن الأعرابي في قولهم: ركب رَدْعَه أي خرّ صريعاً لوجهه، غير أنه كلّما همّ بالنهوض ركب مقاديمه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل: ركب رَدْعَه إن الرَّدْع كلّ ما أصاب الأرض من الصريع حين يَهْوي إليها، فما مَسّ الأرض منه أولاً فهو الرَّدْع ، أيّ أقطاره كان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ركب رَدْعَه :مقاديمه و على ما سال من دمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص121)
sourceLink

قال الليث:يقال خَرّ في بئر فركب رَدْعه إذا هَوَى فيها. و ركب فلان رَدْع المَنِيَّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل ركب رَدْعَه إذا رُدِع فلم يرتدع ، كما يقال:ركب النَّهْيَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص122)
sourceLink

و يقال للقتيل:ركب رَدْعَه :إِذا خر لوجهه صريعاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2465)
sourceLink

و قيل:رَكِبَ رَدْعَهُ ،أى لم يَرْدَعْه شىء فيمنعَه عن وَجْهه،و لكنه ركِب ذلك فمضى لوجهه.و خَرَّ فى بئر فركِب رَدْعَه فماتَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص11)
sourceLink

و منه يقال للقتيل: «رَكِبَ رَدْعَه ». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابنُ الأعرابىّ : ركِبَ رَدْعَه ، إذا خَرَّ لِوَجهِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص503)
sourceLink

خَرَّ لِوَجْهِهِ على دَمِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص37)
sourceLink

رَدْع الزعفران

أنشد [اللیث] قول الأعشى في رَدْع الزعفران و هو لَطْخه: و رَادعَة بالطيب صفراء عندها لجسّ الندامى في يد الدرع مُفْتَقُ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص122)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرَّدْع

أَتَاه قَبيصة بن جابر فقال إني رميتُ ظبيا و أنا مُحْرم فأصبتُ خُشَشَاءَه فرَكِبَ رَدْعَه فأَسِنَ فمات فأقْبل على عبد الرحمن بن عوف فشاوَرَه ثم قال اذْبَحْ شاة فقال قبيصة لصاحبه و اللّٰه ما عَلِم أميرُ المؤمنين حتى سأل غيرَه و أحسِبني أني سأنحر ناقتي فسمعه عمر فأَقبل عليه بالدرّة و قال أَ تَغْمِص الفُتْيَا و تَقْتُلُ الصَّيد و أنتَ مُحْرِم قال اللّٰه تبارك و تعالى يَحْكُمُ بِهِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْكُمْ المائدة فأنا عُمَر و هذا عبد الرحمن

الرّدْع: التضميخ بالزّعفران، و ثوب مَرْدُوع: مُزَعْفَر، و كَثُر حتى قيل للزعفران نفسه: رَدْع، و هو في قولهم: رَكِب رَدْعه اسمٌ‌ للدم على سبيل التشبيه، و مثله الجسَد هو الزَّعْفَران و الدّم، و معنى ركوبه دَمه أنه جُرح فسال دَمُه فوقه مُتَشَحِّطاً فيه. و عن المبرد أنه مِنَ‌ ارْتَدَع السهم: إذا رجع النَّصل في السِّنْخِ‌ متجاوزاً، و أن معناه سقط‍‌، فدخلت عُنقه في جوفه. و فيه وجهان: أحدهما أن يكون الرَّدع بمعنى الارْتِداع على تقدير حذف الزوائد. و الثاني أن يكون من رَدَع الرامي السَّهْمَ‌: إذا فعل به ذلك، و منه رَدَع السهم: إذا ضرب نَصْله بالأرض ليثبت في الرُّعْظ‍‌، و التقدير ركب ذات رَدْعه؛ أي عنقه، فحذف المضاف، أو سمي العُنق رَدْعاً على الاتِّساع
(
الفائق
, ص321)
sourceLink

و من خطبة له عليه‌السلام يحمد اللّه و يثني على نبيه و يعظ حمد اللّه اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَظْهَرَ مِنْ آثَارِ سُلْطَانِهِ وَ جَلاَلِ كِبْرِيَائِهِ مَا حَيَّرَ مُقَلَ اَلْعُقُولِ مِنْ عَجَائِبِ قُدْرَتِهِ وَ رَدَعَ خَطَرَاتِ هَمَاهِمِ اَلنُّفُوسِ عَنْ عِرْفَانِ كُنْهِ صِفَتِهِ

منع نمودن و بازداشتن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص196)
sourceLink

منع و دور كرد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص141)
sourceLink

وَ اِعْلَمْ أَنَّكَ إِنْ لَمْ تَرْدَعْ نَفْسَكَ عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا تُحِبُّ مَخَافَةَ مَكْرُوهٍ سَمَتْ بِكَ اَلْأَهْوَاءُ إِلَى كَثِيرٍ مِنَ اَلضَّرَرِ فَكُنْ لِنَفْسِكَ مَانِعاً رَادِعاً وَ لِنَزْوَتِكَ عِنْدَ اَلْحَفِيظَةِ وَاقِماً قَامِعاً

المنع
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

حين أتاه قبيصة بن جابر و قال إني رميت ظبيا و أنا محرم فأصبت خششاءه فركب رجعه فأسن فمات فأقبل على عبد الرحمن بن عوف فشاوره ثم قال اذبح شاة.

قوله: ركب ردعه يعني أنه سقط على رأسه[و -]إنما أراد بالردع الدم كردع الزعفران و ردع الزعفران أثره ركوبه إياه أن الدم سال ثم خر الظبي عليه صريعا هذا معنى قوله: ركب ردعه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص363)
sourceLink

في حديث عمر بن الخطاب أن رجلاً أتاه فقال له: إني رميت ظبياً محرماً فأصبت خُشَشَاءَهُ فركب رَدْعَه فأسِنَ‌ فمات.

قال أبو عبيد: قوله ركب رَدْعَه يعني أنه سقط على رأسه. قال و إنما أراد بالرَدْع: الذم، شبّهه برَدْع الزعفران. و ركوبُه إياه: أن الدم سال فخَرّ الظبيُ عليه صريعاً، فهذا معنى قوله: ركب رَدْعَه . و قال أبو عبيد: ليس يُعرف ما ذكر أبو عبيد، و لكنّ الرَّدْع العُنُق، رُدِعَ‌ بالدم أو لم يُرْدَع . يقال: اضرب رَدْعَهُ‌ كما يقال اضرب كَرْدَهُ‌. قال و سُمِّي العُنُق رَدْعاً لأنه بها يَرتدع كلُّ ذي عُنُقٍ من الخيل و غيرها. و قال ابن الأعرابي: ركب رَدْعَهُ‌ إذا وقع على وجهه، و ركب كُسْأَه إذا وقع على قفاه. قال شمر: و قال ابن الأعرابي في قولهم: ركب رَدْعَه أي خرّ صريعاً لوجهه، غير أنه كلّما همّ بالنهوض ركب مقاديمه. و قال أبو دُوَادٍ: فعلّ و أنهل مِنْها السنا نَ يركبُ منها الرَّدِيعُ‌ الظِلاَلاَ قال: و الرَّدِيع : الصريع يركب ظِلّه. و قال شمر: الرَّدْعُ‌ على أربعة أوجه: الرَّدْعُ‌ : الكَفّ‌. رَدَعته : كففته. و الرَّدْع : اللَطْخ بالزعفران. و ركب رَدْعَه : مقاديمه و على ما سال من دمه و الرَّدْع : رَدع النَصْل في السهم، و هو تركيبه و ضربك إيَّاه بحجر أو غيره حتى يدخل. و قيل: ركب رَدْعَه إن الرَّدْع كلّ ما أصاب الأرض من الصريع حين يَهْوي إليها، فما مَسّ الأرض منه أولاً فهو الرَّدْع ، أيّ‌ أقطاره كان
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص121)
sourceLink

أَن رجلاً أَتاه فقال له: إِني رميت ظَبْياً و أَنا محرم فأَصبْتُ خُشَشاءَه فركب رَدْعَه فأَسَنَّ فمات

قاله ابن الأَثير، الرَّدْعُ‌ : العنُقُ‌، أَي سقَط على رأْسه فانْدَقَّت عنقه
(
لسان العرب
, ج8 , ص122)
sourceLink

«قال قبيصة بن جابر لعمر: إِني رميت ظبياً و أنا محرم فأصبت خُششاءه فركب ردعه ،فقال عمر:اذبح شاة»

يقال للقتيل:ركب رَدْعَه :إِذا خر لوجهه صريعاً. و يقال: الرَّدْعُ‌ :مقاديم الإِنسان.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2465)
sourceLink

إنّ رجلا قال له رميت ظبيا فأصبت خششاءه فركب رَدْعه فمات

اَلرَّدْعُ‌ : العنق: أى سقط‍‌ على رأسه فاندقّت عنقه. و قيل ركب رَدْعَهُ‌ : أى خرّ صريعا لوجهه، فكلما همّ‌ بالنّهوض ركب مقاديمه. قال الزّمخشرى: اَلرَّدْعُ‌ هاهنا اسم للدّم على سبيل التّشبيه بالزّعفران، و معنى ركوبه دمه أنه جرح فسال دمه فسقط‍‌ فوقه متشحّطا فيه. قال: و من جعل اَلرَّدْع العنق فالتّقدير ركب ذات رَدْعِهِ‌ : أى عنقه، فحذف المضاف، أو سمّى العنق رَدْعاً على سبيل الاتّساع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص214)
sourceLink

كفّن أبو بكر فى ثلاثة أثواب أحدها به رَدْعٌ من زعفران

أى لطخ لم يعمّه كلّه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص215)
sourceLink

وَ اَلنَّهْيَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ رَدْعاً لِلسُّفَهَاءِ

منع نمودن و بازداشتن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص196)
sourceLink

منع و دور كرد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص141)
sourceLink

الردع: الكف و الرد و العنق (اقرب) بازداشتن و بازگردانيدن گردن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فمرّ بظبيٍ حاقفٍ فرماه فركب رَدْعَه

يقال:رَكِبَ فلانٌ‌ رَدْعَه ،إذا جُرح فسقط على دمه.أي كبا لوجهه
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص631)
sourceLink

اَلدُّنْيَا ردع رَدِغٌ مَشْرَبُهَا

أي وحل من الردعة [الرَّدْغَةِ‌]. و الرِّدَاعُ‌: الطين الرقيق
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص335)
sourceLink

أَحَدُها به رَدْعٌ من زَعْفَران

في حَدِيثِ‌ عائِشَة: «كُفِّنَ أَبو بكرٍ، رَضِيَ اللّٰه عنهما، في ثَلاثَةِ‌ أَثْوابٍ‌، أَحَدُها به رَدْعٌ‌ من زَعْفَران». أَي لَطْخٌ لم يَعُمَّه كلَّه
(
تاج العروس
, ج11 , ص158)
sourceLink

دوامه ردع لطامحات العقول

الرّدع:الكفّ عن الشيء،و ردعته ردعا فارتدع:أي كففته فكفّ‌،و ارتدع الرجل: إذا رآك و أراد أن يعمل عملا فكفّ‌،أو سمع كلامك(اللسان، العين).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص35)
sourceLink

رأيت به ردعا من خلوق

أي لطخا و أثرا.و ردعته بالشيء فارتدع:أي لطخته به فتلطّخ(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص313)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الرَّدْع

ضرب المثل الرَّدْع

رَكِبَ رَدْعَ المَنِيَّةِ

قال اللَّيْثُ‌: الرَّدْعُ‌ : مقادِيمُ الإنْسَانِ‌. و رَكِبَ رَدْعَ‌ المَنِيَّةِ‌، على المَثَلِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص160)
sourceLink

الرَّدْع في الاصطلاح

الرَّدْعُ

انظر:الزجر.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص386)
sourceLink

هو المنع عن أمر معيّن، و حرفه «كلاّ» و انظر: الزَّجْر.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص321)
sourceLink

الزعفران، و ثوب رديع:مصبوغ بالزعفران، و ثوب مردوع: مزعفر. و ردعته عن الشيء ردعا:منعته و زجرته عنه.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص209)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرَّدْع

الراء و الدال و العين أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على مَنْع و صَرْع .(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص502)sourceLink

الأسماء

المُرَدَّعَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالاِرْتِدَاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالرَّدْعاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّدْعِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّدْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّدْعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّدِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرَدَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالرُّدُعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّدْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَرْدَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّادِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَرْدوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِرْدَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرِّدَاعالرُّدُوعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّادِعةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرِّدَاعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّدِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرْدَعَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِرْدَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرَّدَاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالرُّدَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُرْتَدِعمشتق ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.