الفِطْنَة

الجمع : الفِطَن
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الفِطْنَة

الفِطْنَةُ

مهارت و فهميدن.
(
فرهنگ ابجدی
, ص667)
sourceLink

ضِدُّ الغَباوة ¦¦
كالفهم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص325)
sourceLink

العذق و الفهم
(
المنجد فی اللغة
, ص588)
sourceLink

الحِذق و الفهم و قد تفسَّر بجودة تهيُّؤ النفس لتصوُّر ما يرد عليها من الغير و يقابلها الغباوة (ج) فِطَن.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص181)
sourceLink

الفهم و الحِذْق و المهارة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص344)
sourceLink

الفَطَانَةُ. ¦¦
الحِذْقُ‌ و المهارةُ‌. (ج) فِطَنٌ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص695)
sourceLink

بالكسْرِ: الحِذْقُ ، و ضِدُّه الغَباوَةُ ¦¦
الفَهْمُ و الذَّكاءُ سُرْعَته. و قيلَ‌: الفَهْمُ‌ بطَريقِ الفَيْضِ و بدُون اكْتِس
(
تاج العروس
, ج18 , ص434)
sourceLink

الذكاء.و-الحِذق. فَطِن به و إليه و له يفطَن و فطُن فطَن يفطُن فَطنا و فطَنا و فطُونة و فِطانة و فِطنة ،فهو فَطِين و فَطِن و فاطن ،و الجمع: فُطن و فُطُن ،و هى فَطِنة . و فَطُن :صارت الفِطانة له سجيّة.و فطّنه :فهَّمه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص148)
sourceLink

الفِطْنَةُ كالفهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2177)
sourceLink

قال الليث: يقال: رجل فَطِنٌ بيِّنُ الفِطنة ، و الفَطَن و قد فَطَن لهذا يَفْطُن فِطنةً ، فهو فاطنٌ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص246)
sourceLink

و رجل فَطِنٌ و فَطُنٌ بيِّن الفَطانة و الفُطونة ،زعموا،و قد فَطَنَ و فَطُنَ فطانةً ،و الاسم الفِطْنَة ،و قالوا الفَطَن و لا أدري ما صحّته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص920)
sourceLink

فَطِن : الفِطنة :الفهم للشيء، و رجلٌ فَطِنٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5216)
sourceLink

ضِدُّ الغَباوَةِ ،و فَطَنَ يَفْطُنُ ،و فَطُنَ فَطْنًا و فَطَنًا و فِطْنًا ،و فَطِنًا ،و فُطونَةً ، و فَطانَةً و فَطانِيَةً ،فهو فاطِنٌ ،و فَطُونٌ ،و فَطِينٌ ،و فَطِنٌ ،و فَطُنٌ و فَطْنٌ ،و الجمعُ : فُطْنٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص187)
sourceLink

الحِذْق و سُرْعَة الإدراك و سُرعة الشُّعور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص154)
sourceLink

فطن - الفِطْنَةُ ، بالكسْر: الحِذْقُ ، فَطَنَ به، - و - إليه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص256)
sourceLink

كالفهم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ضِدُّ الغَباوة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الليث: و أَما الفَطِنُ فذو فِطْنَةٍ للأَشياء، قال: و لا يمتنع كل فعل من النعوت من أَن يقال قد فَعُلَ و فَطُنَ أَي صار فَطِناً إلا القليل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص323)
sourceLink

البِطْنَةُ تُذْهِبُ الفِطْنَةَ

في المَثَل: البِطْنةُ‌ تُذْهِبُ الفِطْنةَ‌ ، و قد بَطِنَ‌ .
(
لسان العرب
, ج13 , ص57)
sourceLink

فِطْنة

ج فِطَن:اسْمٌ‌ لمَنْ‌ هو فَطِن:«يَفْتقِر إلى الفِطْنة» ¦¦
ذَكاء،نَباهة،مَهَارَة: «برهَن عن فِطْنة»،«تنقصه الفِطنة»، «عاملَ‌ بفطنة» ¦¦
حكمة،تَبصُّر،بُعد نَظر:«فِطنة الأُمَّهات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1101)
sourceLink

ج.فِطَن :باهوشى،هوشيارى، ذكاوت،تيزهوشى،دانايى؛فهم،دريافت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص512)
sourceLink

فطنة وَ فطانة و فطانية

زيرك شدن و فطنة بمعنى دريافتن هم آمده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1009)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الفِطْنَة

فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ عَلَى جَنَاحٍ مِنْ فِرَاقِ اَلدُّنْيَا وَ تَرْكِ اَلْأَحِبَّةِ إِذْ عَرَضَ لَهُ عَارِضٌ مِنْ غُصَصِهِ فَتَحَيَّرَتْ نَوَافِذُ فِطْنَتِهِ وَ يَبِسَتْ رُطُوبَةُ لِسَانِهِ

الفطنة: بالكسر الحذق و الفهم و قد تفسر بجودة تهيؤ النفس لتصور ما يرد عليها من الغير و يقابلها الغباوة (اقرب) مهارت و درك نيكى آمادگى نفس براى درك آنچه را كه بر آن از غير وارد مى شود مقابل آن كند ذهنى است
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

انديشه هاى صحيح و درست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص159)
sourceLink

وَ اَلْيَقِينُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى تَبْصِرَةِ اَلْفِطْنَةِ وَ تَأَوُّلِ اَلْحِكْمَةِ وَ مَوْعِظَةِ اَلْعِبْرَةِ وَ سُنَّةِ اَلْأَوَّلِينَ

ذكاء الفهم
(
اعلام نهج البلاغة
, ص293)
sourceLink

فطن في الأمر و به و إليه أدركه فهمه و حذق فيه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ لاَ يَنَالُهُ غَوْصُ اَلْفِطَنِ

كعنب جمع فطنة بالكسر و هي الحذق و العلم بوجوه الامور ¦¦
جمع الفطنة و هي الجودة و الحذاقة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

جمع فطنة فكر و ذهن و ذكاوت
(
واژه های نهج البلاغه
, ص8)
sourceLink

شخص با ذكاوت و باهوش و زيرك
(
واژه های نهج البلاغه
, ص193)
sourceLink

و من العقل:الفطنة

الفطنة:سرعة إدراك الأمور على الاستقامة (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص617)
sourceLink

العقل منه الفطنة

الفطنة:الحذق،و ضدّه الغباوة،و الفطنة:الفهم،و الذكاء سرعته،و رجل فطن: بيّن الفطنة،و فطن:أي صار فطنا،و يقال:فطن به و إليه و له،و تفطّن لما يقال:أي فهم بسرعة الذهن،و فطّنه:فهّمه(التاج،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص48)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الفِطْنَة

ضرب المثل الفِطْنَة

البِطْنَةُ تُذْهِبُ الفِطْنَةَ

يُقال:تأفّن الفصيل ما في ضرع أمه،إذا شرب ما فيه،يُضْرَبُ لِمَن غيرَّ استغناؤه عقلَه و أفْسدَه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص87)
sourceLink

الفِطْنَة في الاصطلاح

الفِطْنَةُ

راجع «الذهن».
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص161)
sourceLink

كالفهم، قاله الجوهري، و قال السعدي: فطن الرجل للأمر فطنة: علمه، و فطن فطانة و فطانية: صار فطنا. «المصباح المنير (فطن) 477، و المطلع 397».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص47)
sourceLink

ذكاء القلب و قيل سرعة هجوم النفس على حقائق معاني ما تورده الحواس عليها[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص446)
sourceLink

[في الانكليزية] Intelligence، insight، cleverness، understanding [في الفرنسية] Intelligence، perspicacite، comprehension بالكسر و سكون الطاء المهملة هي الفهم. و في الصحاح هي كالفهم و قد تفسّر أيضا بجودة تهيئ النفس لتصوّر ما يرد عليها من الغير، و هذه قد تكون جبليّة و قد تكون مكتسبة، كما أنّ عدم الفطنة قد يكون جبليّا و قد يكون عارضا. و لو أريد بالفهم ما هو مبدأه صار مآل المعنيين واحدا، هكذا يستفاد من بعض حواشي شرح المطالع في الخطبة. و يقابلها الغباوة و هي عدم الفطنة كما في القاموس كذا في الأطول. و سبق ما يتعلق بهذا في لفظ الذكاء.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1279)
sourceLink

هي جودة الحدس، و هو سرعة هجوم النّفس على المبادي إلى الحقائق من غير طلب كثير، و يوازيها من الرّذائل الغباوة. (سه رسالة شيخ اشراق/ 119) هي عبارة عن التّنبّه بشيء قصد تعريفه، و لذلك فإنّها تستعمل في الأكثر في استنباط الأحاجيّ‌ و الألغاز. (الحكمة المتعالية 516/4) هي عبارة عن التّنبّه بشيء قصد تعريفه. (مفاتيح الغيب/ 139) ← الإدراكات، الحدس.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص267)
sourceLink

بالكسر زيركى و تيزى خاطر و دانستن،من باب علم قال«العلّامة»:يقال على معنيين:أحدهما،سرعة الإدراك و ثانيهما، سرعة الشعور.
(
بحر الجواهر
, ص294)
sourceLink

بالكسر قال فى القاموس الحذق.و قال فى لسان العرب هى كالفهم ضد الغباوة و قال العلامة الشيرازى الفطنة تقال على معنيين احدهما سرعة الأدراك و ثانيهما سرعة الشعور يقال فلان فطن اى سريع الادراك للشىء او سريع الشعور به و الادراك فى اللغة اللقاء و الوصول و اما عند الحكماء فهو حصول المدرك عند المدرك فيما به يدرك و اما الشعور فهو ادراك الشىء من غير استثبات و هو عند الحكماء اول مراتب وصول النفس الى المعنى فاذا حصل الوقوف قيل لذلك تصور فاذا بقى ذلك بحيث لو اراد استرجاعه امكنه ذلك قيل له حفظ و لذلك الطلب تذكر و لذلك الوجدان ذكر انتهى
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص184)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الفِطْنَة

الفاء و الطاء و النون كلمةٌ‌ واحدةٌ‌ تدل على ذكاء و علم بشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص510)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.