بَرِقَ یبرَق

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای بَرِقَ یبرَق

بَرِقَت الإِبِلُ و الغَنَمُ تَبْرَقُ بَرَقاً

بَرِقَت الإِبل و الغنم، بالكسر، تَبْرَق بَرَقاً إذا اشْتَكت بُطونها من أكل البَرْوَق
(
لسان العرب
, ج10 , ص18)
sourceLink

إِذا اشْتَكَتْ‌ بُطونَها مِنْ أَكْلِ البَرْوَقِ‌ و سيأْتي البَرْوقَ‌ قريباً
(
تاج العروس
, ج13 , ص19)
sourceLink

تَبْرَقُ أبصارُ الناسِ يوم القيامة

"تشخص،فلا تطرف دهشا"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص49)
sourceLink

بَرِقَتِ الغنمُ تَبْرَقُ بَرَقا

إذا اشتكت بطونَها من أكل البَرْوَقِ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1449)
sourceLink

بَرِقَت الابلُ و الغنمُ بَرَقا

اشتكت بطونها من أكل البَرْوَق (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص243)
sourceLink

بَرِقَت الإِبل و الغنم

اشْتَكَت بُطُونها من أَكل البَرْوَق
(
‏لسان اللسان
, ص79)
sourceLink

بَرِقَ بصرُه بَرَقاً

قيل: تحيَّر فلم يَطْرِفْ‌ ¦¦
بَرِقَ‌ بصرُه بَرَقاً و برَق يبرُق بُرُوقاً ; الأَخيرة عن اللحياني: دَهِشَ فلم يبصر.
(
لسان العرب
, ج10 , ص15)
sourceLink

بَرِق بَصَرُه بَرَقا ،و بَرَق يَبْرُق بُرُوقا ،الأخيرة عن اللحيانى:دَهِش فلم يُبْصر،و فى التنزيل: فَإِذٰا بَرِقَ‌ اَلْبَصَرُ و (... بَرَق ...) ،قُرئ بهما معا
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص399)
sourceLink

و الإِنسانُ إذا بَقِىَ كالمتحيِّر قيل بَرِق بَصَرُه بَرَقاً ، فهو بَرِقٌ فَزِعٌ مبهوت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص224)
sourceLink

بَرِقت الإبلُ بَرَقا

اشتكت بطونُها من أكل البَرْوَق
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص401)
sourceLink

بَرِقَ السِّقَاءُ

إذا أصَابَه الحَرُّ فَذَابَ‌ زُبْدُه و تَقَطَّعَ‌،فهو بَرِقٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص409)
sourceLink

قال الأصمعيّ : بَرِقَ السِقاءَ يَبْرق برَقاً ، و ذلك إذا أصابه الحرُّ فيذوبُ زُبْدُه و يتقطَّع فلا يجتمع، يقال: سِقاءٌ بَرِق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص115)
sourceLink

بَرِقَ اَلْبَصَرُ

عليه اقتَصَر الجَوْهريُّ‌، قال الفَرّاء: و هي قراءَةُ عاصِمٍ و أَهْلِ المَدِينة في قَوْلِه تَعالى: فَإِذٰا بَرِقَ‌ اَلْبَصَرُ و مثل نَصَرَ أَيضاً، قال الجوهريُّ‌: يعنِي بَرِيقَه إِذا شَخَصَ‌، قال الفَرّاءُ‌: فَقَرَأَها نافعٌ وحدَه من البَرِيقِ‌ ، أَي: شَخَص، و قالَ غيرُه: أَي فَتَح عَيْنَه من الفَزَعِ‌. قلتُ‌: و قَرأَها أَيضاً أَبو جَعْفَرٍ هٰكذا. بَرْقاً ظاهِرُه أَنَّه بالفَتْحِ‌، و الصوابُ أَنّه بالتَّحْرِيكِ‌، و بُرُوقاً كقُعُودٍ، و هٰذِه عن اللِّحْيانِيِّ‌، ففيه لَفُّ و نَشْرٌ مُرَتَّبٌ‌، أَي: تَحَيَّرَ حَتَّى لا يَطْرفَ‌ كما في الصِّحاحِ‌، أَو دَهِشَ فلَمْ يُبْصِرْ و أَنْشَدُوا لِذِي الرُّمَّةِ‌: و لو أَنَّ لُقمانَ الحَكِيمَ تَعَرَّضَتْ‌ لعَيْنَيْهِ مَيٌّ سافِراً كادَ يَبْرَقُ‌ أَي: يَتَحَيَّرُ، أَو يَدْهَش. و أَنشدَ الفَرّاءُ شاهِداً لمَنْ قَرأَ بَرِقَ - بالكسرِ بمعنى فَزعَ - قولَ طَرَفَةَ‌: فنَفْسَكَ فانْعَ و لا تَنْعَنِي و داوِ الكُلُومَ و لا تَبْرَقِ‌ يَقُول: لا تَفْزَعْ من هَوْلِ الجِراحِ التي بِكَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص19)
sourceLink

بَرِقَ بَصَرُهُ

دَهِشَ فلم يبصر
(
‏لسان اللسان
, ص78)
sourceLink

أَي: ضَعُفَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص34)
sourceLink

إن غاب سَوَادُ عينيه من الفَزَع،قيل: بَرِقَ‌ بَصَرُهُ‌
(
فقه اللغة
, ص139)
sourceLink

بهت من فَزَع أو خوف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص121)
sourceLink

بَرِقَ بَصَرُه
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص37)
sourceLink

بَرِقَ البَصَرُ

بَرَق.
(
المعجم الوسيط
, ص50)
sourceLink

بَرِقَتِ الغنمُ

اشتَكَتْ بُطونُها مِنَ اكلِ‌ البروقِ‌
(
دستور اللغة
, ص181)
sourceLink

بَرِقَتْ قدَماه

ضَعُفَتا، و هو من قَوْلِهم: بَرِقَ‌ بَصَرُه، أَي: ضَعُفَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص34)
sourceLink

بَرِقَ الشى ءُ

اجتمع فيه لَونان من سوادٍ و بياض. فهو أَبرق، و هى برقاءُ. (ج) بُرْقٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص50)
sourceLink

بَرِقَ بَرَقا

تحيَّر حتى لا يطرف أو دهِشَ فلم يُبصِر.
(
أقرب الموارد
, ص161)
sourceLink

إِذا تحيّر،قال اللّٰه تعالى: فَإِذٰا بَرِقَ‌ اَلْبَصَرُ أي حار عند الموت.و في كتابعمرو بن العاص إِلى عمر :«إِنَّ البحرَ خَلْقٌ عظيمٌ يركبُه خَلْقٌ‌ ضعيفٌ‌،دُودٌ على عُود بين غَرَقٍ و بَرَقٍ‌ » ، قال: و لَوْ أَنّ لُقْمَانَ الحَكِيمَ تَعَرضَتْ‌ لِعَيْنَيْهِ مَيٌّ سَافِراً كَادَ يَبْرَقُ‌ و يقال: بَرِق :أي طَمَحَ‌. و يقال: بَرِقَت الناقة:إِذا اشتكت من أكل البَرْوَقَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص501)
sourceLink

بَرِقَ

حيران و سرگردان شد و چيزى را نديد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص182)
sourceLink

تحيَّر و دهش فلم يُبصر
(
المنجد فی اللغة
, ص35)
sourceLink

فَزِع
(
‏لسان اللسان
, ص78)
sourceLink

بَرَقاً:فَزِعَ‌ و دَهِشَ‌ فلم يُبْصِرْ، و منه حديث عمرو، أَنه كتب إِلى عُمَر:«إِن البَحْرَ خَلْقٌ‌ عَظِيمٌ‌، يركبه خلْق ضعيف، دُودٌ على عُود، بين غَرَق و بَرَقٍ‌».
(
المعجم الوسيط
, ص50)
sourceLink

تَحَيَّرَ،بَرِقَتِ الغنمُ‌:اشتَكَتْ بُطونُها مِنَ اكلِ‌ البروقِ‌
(
دستور اللغة
, ص181)
sourceLink

و بَرِقَ الطّبيب:إذا تحيّر فى المرض و علاجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص121)
sourceLink

بَرِقَ یبرَق در قرآن

فَإِذٰا بَرِقَ اَلْبَصَرُ (آیه 7/سوره القيامة) sourceLink

اَلْبَرْقُ‌: لمعان السحاب. يقال: بَرِقَ‌ و أَبْرَقَ‌، و بَرَقَ‌ يقال في كل ما يلمع، نحو: سيف بَارِقٌ‌، و بَرَقَ‌ و بَرِقَ‌ يقال في العين إذا اضطربت و جالت من خوف.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص118)
sourceLink

البَرْق، درخشش توليد شده از برخورد ابرهاست. ¦¦
برق، أبرق، برّق - دربارۀ هر چيزى كه بدرخشد و بتابد گفته مى‌شود مانند: سيف بارق - شمشيرى برّاق و درخشنده. بَرِقَ‌ و بَرَقَ‌ - يكى است و دربارۀ چشم به گاه بيم و اضطراب كه مردمك ديده حركت مى‌كند و مى‌نگرد به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص260)
sourceLink

برق: نور. (نيروى مخصوص) در لغت عرب نورى است كه از ابر ميجهد و چون چشم مضطرب و خيره شود گويند: «برق البصر».
(
قاموس قرآن
, ص188)
sourceLink

أي شخص و تحير من شدة الفزع. ¦¦
يقال بَرِقَ‌ اَلْبَصَرُ بالكسر يَبْرُقُ‌ بَرْقاً: إذا تحير فلم يطرف. و بَرَقَ‌ بفتح الراء من البَرِيقِ‌: إذا شخص، يعني إذا فتح عينه عند الموت.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص137)
sourceLink

[بَرِق] بَرَقاً: إِذا تحيّر. ¦¦
أي حار عند الموت.
(
شمس العلوم
, ص501)
sourceLink

قال الفراء: قرأ عاصمٌ‌ و أهل المدينة بَرِقَ‌ بكسر الراء، و قرأها نافعٌ‌ وحدَه: (فإذا بَرَقَ‌) بفتح الراء من البَرِيق، أي: شَخَصَ‌، و من قرأَ بَرِقَ‌ فمعناه فزع. . قال: و من قرأَ برقَ‌ يقول: فتَح عينيه من الفَزَع. و برقَ‌ بصَرُه أيضاً كذلك.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص115)
sourceLink

بَرِق بَصَرُه بَرَقا، و بَرَق يَبْرُق بُرُوقا، الأخيرة عن اللحيانى: دَهِش فلم يُبْصر.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص399)
sourceLink

شاهد معنایی بَرِقَ یبرَق

فاحتمله حتى إذا بَرِقَتْ قدماه رمى به

أى ضعفتا، و هو من قولهم بَرِقَ‌ بصره أى ضعف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص120)
sourceLink

أَي ضَعُفتا و هو من قولهم برَق بصره أَي ضعف.
(
لسان العرب
, ج10 , ص16)
sourceLink

إذا بَرِقَتِ الأبصار

يجوز كسر الراء و فتحها، فالكسر بمعنى الحيرة، و الفتح من البَرِيقِ‌: الّلموع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص120)
sourceLink

بَرِقَ یبرَق در اصطلاح

و برق البصر

تحّير فلم يطرف.
(
بحر الجواهر
, ص71)
sourceLink

مداخل هم ریشه بَرِقَ یبرَق

الباء و الراء و القاف أصلانِ‌.تتفرع الفروع منهما:أحدهمالمعانُ‌ الشئ؛و الآخر اجتماع السَّوادِ و البياضِ‌ فى الشئ.و ما بعْدَ ذلك فكلُّه مجازٌ و محمولٌ‌ على هذين الأصلين.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص221)sourceLink

اسماء

البَيْرَقالبَوارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأباريقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بُرَيْرِقالبَارِقالبَرَّاقمشتق ثلاثی مجرد البَرْوَاقبُرقانُالبَرِقمشتق ثلاثی مجرد البُوْرَقيّالبُوْريقالبارِقينالأَبْرَقَانمشتق ثلاثی مجرد البَرْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُورَقُالمَبْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُبَيْرِقمشتق ثلاثی مجرد البَرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبَرِيقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبَارِقالأَبْرَقَةالبَرْقَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بِراقالبُرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُرَقِيّاتالتَّبريقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَبْرَقةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُبْرِقةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالإِبْراقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُبْرِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبُرَقِيّبَرَّاقَةبَرْقانُالأَبْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإستبرق خماسی البُرُوقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبُرَيقٌالبُرْقُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَبَارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرَاقالبَرْقِيَّةالتَّبْرُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرْقِيّالبَرْقُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُرْقانةمشتق ثلاثی مجرد المِبْرَاقاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبارِقيّبُوْرَقالبَوْرَقالبَرَّاقةمشتق ثلاثی مجرد البُرْقَانمشتق ثلاثی مجرد البَرِيقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلتُبَارِقالبَرْوَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بُرْقَةالبَرَقذو البَرْقَةِالبَرُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَارِقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِبْرِيقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.