رَمَی یرمِي

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی رَمَی یرمِي

رَمَى يَرْمِي

إذا ظنَّ ظنّاً غيرَ مصِيبٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص478)
sourceLink

رَمَى

رمى يرمي رَمْياً ،و كل شيء رميته من يدك من حجر أو سهم فهو رَمِيّ ،فإذا ألقيت شيئاً عن شيء قلت: أرميتُه عنه إرماءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص805)
sourceLink

رميتُ الشيءَ رمياً :قال اللّه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو حنيفة و الشافعي و من وافقهما:إِذا رمى الحاج و حلق حل له كل شيء حرم عليه بالإِحرام إِلا وطء النساء فلا يحل له إِلا بعد طواف الزيادة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2633)
sourceLink

لأَنَّه إِذا نَصَرَه رَمَى عَدُوَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص312)
sourceLink

و قال الخليل: رمى يرمى رِمايةً و رَمْياً و رِماءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص436)
sourceLink

و رمَى بالعِدْل عن ظهر البعير و أرماه :ألقاه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رَمَى اللّهُ لك:نَصرك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ارتمى المالُ و رَمَى و أرمَى :زاد و كثر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص254)
sourceLink

الليث: رَمى يَرْمِي رَمْياً فهو رامٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رَمَى القَنَصَ رَمْياً لا غير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص335)
sourceLink

قال ابن بري: و رَمَى اسم وادٍ، يصرف و لا يصرف; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رَمَى فلان يَرْمِي إذا ظَنَّ ظَنّاً غيرَ مُصيب; قال أَبو منصور: هو مثل قوله رَجْماً بِالْغَيْبِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص338)
sourceLink

نوى ¦¦
اسم وادٍ،يصرف و لا يصرف
(
‏لسان اللسان
, ص516)
sourceLink

-رَمْيًا و رِمايةً‌:ألقى و قذَف،دفع مِن يده:«رَمَى حجرًا في بِئْر»،«أَكَلَ‌ ثَمْرًا و رَمَى النَّدَى» ¦¦
أَوْقَع:«رَمَى خَصْمَه» ¦¦
أَطلق النَّار، قَذَف بسلاح ناريّ‌:«رَمَى الصَّيْدَ» ¦¦
قصَد:«رَمَى بلداً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

بينداخت وَ قَذَفَ المُحْصَنَةَ بِالفِريَةِ‌ ؛وَ رَمى عَن القَوسِ وَ عَليها
(
دستور اللغة
, ص369)
sourceLink

أبو عبيدة: رَمَى اللّٰه لك، أى نَصَرك و صنع لك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2362)
sourceLink

اللَّيث: رَمَى يَرْمِي رَمْياً ، فهو رامٍ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص198)
sourceLink

ابن الأعرابي: رمى فلان فلاناً، أي قَذفه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأعرابي: رَمَى فلانٌ يَرْمي ، إذا ظن ظنّاً غيرَ مُصِيب. قلت: هو مثل قوله تعالى: رَجْماً بِالْغَيْبِ [الكهف: 22]. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: ترامى القَوم بالسّهام، و ارْتَموا ، إذا رَمى بعضُهم بعضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص199)
sourceLink

رَمَاه

(رَمْى ،رِمَايَة ) :انداختن(چيزى را). ¦¦
پرت كردن؛ كنار انداختن،دور انداختن(چيزى را)؛ تيراندازى كردن،تير زدن(به كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

رَمَی اللّٰهُ في يَدِه،و أَنْفِه-و غَيْرِ ذلِك من أَعْضائِه

إذا دُعِي عليه
(
‏لسان اللسان
, ص516)
sourceLink

دعاءٌ عليهِ اَي: اَلْقاهُ في علَّةٍ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص438)
sourceLink

إِذا دُعِىَ عليه بذلِك.قالَ‌ النّابِغَةُ‌: قُعُودًا لَدَى أَبْياتِهم يثْمِدُونَها رَمَى اللّٰهُ فى تِلكَ الأُنُوفِ الكَوانِعِ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص312)
sourceLink

و رَمَى الله في يدِه و أَنْفِه و غير ذلك من أَعضائهِ رَمْياً إذا دُعِي عليه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص337)
sourceLink

رَمَی اللّهُ في يدهِ و انفهِ و غير ذلك من اعضائهِ رَمْياً

إذا دَعَا عليه بذلكَ‌؛ قالَ النَّابغَةُ‌: قُعوداً لدَى أَبْياتِهم يَثْمِدُونَها رَمَى اللّهُ في تلكَ الأُنوفِ الكَوانِعِ‌ و رَمَى السَّهْمَ عن القوسِ‌ و رَمَى عليها
(
تاج العروس
, ج19 , ص475)
sourceLink

رَمَاهُ رَمَى الخطيبُ بكلامه الغيبة و ما يتعلّق بها

قصدها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص291)
sourceLink

من قتل مؤمنا فقد رَمَى بنفسه في نار جهنّم

ألقاها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص291)
sourceLink

رمى اللّٰهُ فى يده و غيرها من الأَعضاء

دعاءٌ عليه.
(
المعجم الوسيط
, ص375)
sourceLink

رَمى بهِ يَرْمى رَمْيا و رِمَايَة

القاهُ فهو (رَامٍ) (ج) رَامُون و رُمَاة و ذاك (مَرْمِيٌّ) و يقال «رَمَى السهمَ عن القوس و على القوس» و لا يقال رمى بالقوس. و قال الغوريُّ انهُ يقال فتكون الباءُ للاستعانة اَي: رميت السهمَ بالقوس كما يقال شَدَدت القوس بالوتر
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص438)
sourceLink

رَمَى المكانَ او الشيءَ و إِليهِ

قصده
(
المنجد فی اللغة
, ص281)
sourceLink

رَمَاهُ يَرْمى رَمْيا و رِمَايَة

القاهُ فهو (رَامٍ) (ج) رَامُون و رُمَاة و ذاك (مَرْمِيٌّ) و يقال «رَمَى السهمَ عن القوس و على القوس» و لا يقال رمى بالقوس. و قال الغوريُّ انهُ يقال فتكون الباءُ للاستعانة اَي: رميت السهمَ بالقوس كما يقال شَدَدت القوس بالوتر
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص438)
sourceLink

قَدْ رُمِي لَها فَكَثُرَ مَطَرُها

تَقُولُ للسَّماءِ قَدْ رُمِي لَها فَكَثُرَ مَطَرُها:إِذا جاءَ سَحابٌ بعْد سَحابٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص5)
sourceLink

رَمَى على الخمسينَ من عُمْرِهِ

زادَ.
(
المعجم الوسيط
, ص374)
sourceLink

رَمىٰ بِنَفْسِه من النَّافِذَة

خود را از پنجره بيرون انداخت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

رَمَى فلان فلانا بأَمرٍ قبيحٍ

قذفه
(
‏لسان اللسان
, ص516)
sourceLink

ابن الأَعرابي: و رَمَى فلان فلاناً بأَمرٍ قبيحٍ أَي قذفه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص338)
sourceLink

رَمَيْتُ عَنِ الْقَوْسِ رَمْياً

و رَمَيْتُ‌ عَلَيْهَا بِمَعْنىً‌ قَالُوا وَ لاَ يُقَالُ رَمَيْتُ‌ بِهَا إِلاَّ إِذَا أَلْقَيْتُهَا مِنْ‌ يَدِكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ بمعنى رَمَيْتُ عَلَيْهَا وَ يَجْعَلُ‌ الْبَاءَ مَوْضِعَ عَنْ أَوْ عَلَى
(
المصباح المنیر
, ص240)
sourceLink

قد رَمى على الأَربعين رَمْياً

إِذا زاد.
(
الجیم
, ص305)
sourceLink

رَمَى بها رَمْياً و رِمايَةً

قالَ ابنُ السِّكِّيت: و لا تَقُل رَمَى بها إلاَّ إذا أَلْقَاها مِن يدِهِ‌ رَمْياً بالفتْحِ‌ و رِمايَةً‌ بالكسْرِ قالَ الراجزُ: أَرْمي عليها و هي فَرْعٌ أَجْمَعُ‌ و هي ثلاثُ أَذْرُعٍ و إصْبَعُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص475)
sourceLink

بئْسَ الشيءُ ممَّا يُرْمى هو

قال سِيْبَوَيْه: و قالوا بئْسَ الرَّمِيَّةُ‌ الأَرْنبُ‌؛ يقولون: بئْسَ‌ الشيءُ ممَّا يُرْمى هو و إنَّما جاءَت بالهاءِ لأنَّها صارَتْ‌ في عِدَادِ الأسْماءِ و ليسَ هو على رُمِيَتْ‌ فهي مَرْمِيَّة ثم عُدِلَ به إلى فعيل
(
تاج العروس
, ج19 , ص477)
sourceLink

رَمَى بالقوم من بلد إلى بلد

أَخْرَجهم منه
(
‏لسان اللسان
, ص516)
sourceLink

أَخْرَجَهُم منها.
(
تاج العروس
, ج19 , ص477)
sourceLink

أَخْرَجَهُم مِنها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص312)
sourceLink

أَخْرَجهم منه، و قد ارْتَمَت به البلادُ و تَرَامَتْ به;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص337)
sourceLink

رَمَى المَكَانَ اَو الشيءَ

قصد آن جاى يا آن چيز را كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص442)
sourceLink

رَمىٰ القَوْمِ مائةُرَجُلٍ

زِيَادَتُهم
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص280)
sourceLink

رَمَى بحَبْلهِ على غارِبهِ

ترَكه و خلاَّه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

تركهُ و خلاَّهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص438)
sourceLink

تركهُ‌ و خَلاَّهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص375)
sourceLink

تركه و خلاّه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص254)
sourceLink

رَمَى فلاناً بأَمْرٍ قَبيح

قذَفه و نسَبه إلى الفاحشة: «رَماه بتُهْمةٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

قذفه و نَسَبَهُ‌ إِلى الفاحشةِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص375)
sourceLink

رَمَى عن القَوْسِ أو عليها

أَطْلَق سَهْمَها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

رَمَى السَّهْمَ عن القوسِ

رَمَى السَّهْمَ عن القوسِ‌ و رَمَى عليها. قالَ ابنُ السِّكِّيت: و لا تَقُل رَمَى بها إلاَّ إذا أَلْقَاها مِن يدِهِ‌؛ رَمْياً بالفتْحِ‌ و رِمايَةً‌ بالكسْرِ قال الراجزُ: أَرْمي عليها و هي فَرْعٌ أَجْمَعُ‌ و هي ثلاثُ أَذْرُعٍ و إصْبَع
(
تاج العروس
, ج19 , ص475)
sourceLink

رمى الكلامَ على عَواهِنه

أُنظر: عواهنه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

رَمَى الشَّيءَ مِن يدِهِ

رَمَى الشَّيءَ مِن يدِهِ‌ و رَمَى به رَمْياً : أَلْقاهُ‌ فهو رام و ذَاكَ مَرْمىً‌ كأرْمَى نقلَهُ ابنُ سِيدَه فارْتَمَى هو مُطّاوعُ رَماهُ‌؛ و منه قوْلُ الشَّاعِرِ: و سوق بالاباعر يرتمينا أَرادَ يَطِحْنَ و يَخْرِزْنَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص475)
sourceLink

رَمىٰ علىٰ الخَمْسِيْنَ

از پنجاه گذشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص442)
sourceLink

زادَ عليها
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص279)
sourceLink

زاد
(
المنجد فی اللغة
, ص281)
sourceLink

زاد
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص438)
sourceLink

زادَ ؛ عن أَبي زيْدٍ و ابنِ‌ الأَعْرابيِّ‌ كأَرْمَى؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ لحاتِمِ طيِّئٍ‌: و أَسْمَرَ خَطِّيّاً كأَنَّ كُعوبَهُ‌ نَوَى القَسْبِ قَدْ أَرْمَى ذِراعاً على العَشْرِ و كلُّ ما زادَ على شيءٍ فقد أَرْمَى عليه
(
تاج العروس
, ج19 , ص475)
sourceLink

رميرمى و أرمى،رَبا و أربَى و يقال: رَمى على الخمسين و أرمَى ،وربورَباوربوأربَى،إذا زاد عليها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1257)
sourceLink

أي زاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2633)
sourceLink

و رَمَىَ علَى الخَمْسِين رَمْيًا ،و أَرْمَى :زادَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص313)
sourceLink

و رَمَى على الخمسين رَمْياً و أَرْمَى : زاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص338)
sourceLink

رَمَى مدينةً بالقَنابِل

شهرى را بمباران كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

خَرَجَ يَرْمِي القَنْصَ

خَرَجَ يَرْمِي القَنْصَ‌. و يَتَرَمَّى : إذا جَعَلَ يَرْمِي في الأَغْراضِ و أُصُولِ الشَّجَرِ؛ كما في الصِّحاحِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص477)
sourceLink

رَمَى بِهِ على البَلدِ

او را والي و حاكم شهر كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص442)
sourceLink

سلَّطهُ و ولاَّه عليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص281)
sourceLink

سلَّطهُ عليهِ و ولاَّهُ و منهُ «و كيف تصنع ان رميتُ بك على العراقين» اَي: سلّطتك عليهما
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص438)
sourceLink

سَلَّطَهُ‌ و ولاَّهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص375)
sourceLink

رَمَى الشيءَ او بالشيء

القاء.يقال«رمى السهم عن او على القوس» ¦¦
و يقال«رَمَى بحبله على غاربهِ»اي تركه يفعل ما شاءَ
(
المنجد فی اللغة
, ص281)
sourceLink

رَمَی اللّهُ تعالى لهُ

نصرهُ و صنع لهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص438)
sourceLink

رَمَى بِطَلقٍ نَارِيّ

آتش بر او گشود
(
فرهنگ ابجدی
, ص442)
sourceLink

رمَى عن القوس و عليها

رَمْياً، و رِمايَةً‌:أَطلق سَهْمَهَا.
(
المعجم الوسيط
, ص375)
sourceLink

إنما جاز رَمَيْتُ عليها

قال الراجز: أَرْمِي عليها و هي فَرْعٌ أَجْمَعُ‌، و هي ثلاثُ أَذْرُعٍ و إصْبَعُ‌ قال ابن بري: إنما جاز رَمَيْتُ‌ عليها لأَنه إذا رَمى عنها جعَلَ السهمَ عليها
(
لسان العرب
, ج14 , ص335)
sourceLink

رَمَيْت الشيءَ من يَدي

أَلْقَيْته فارْتَمى
(
‏لسان اللسان
, ص516)
sourceLink

رَمَيْتُ الشىء من يدى، أى ألقيته فارتمى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2362)
sourceLink

الجوهري: رَمَيْت الشيءَ من يَدي أَي أَلْقَيْته فارْتَمَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص337)
sourceLink

هو يَرْمِى على صاحبه

يزيد.
(
المعجم الوسيط
, ص374)
sourceLink

رَمَيْتُهُ بِالْقَوْلِ

قَذَفْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ص240)
sourceLink

رَماهُ بِطَلَقٍ ناريّ

به‌سوى او شليك كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

رَمَى ببُنْدُقيَّة

أَطلق منها القذائف،أَطلق منها النَّار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

رَمَى لغايةٍ بعيدة

قصَد تحقيق مطلب بعيدِ المنال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

رَمَى به من يَدِهِ

رَمْياً، و رمايةً‌:أَلْقاهُ‌ و قَذَفه.
(
المعجم الوسيط
, ص374)
sourceLink

رماهُ حَجَراً، سهماً

سنگى،تيرى به‌سويش افكند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

رُمِيَ في جنازة فلان

قال ابن الأَثير: يقال رُمِيَ‌ في جنازةِ فلان إذا مات لأَنَّ الجِنازَة تَصيرُ مَرْميّاً فيها، و المراد بالرَّمْيِ‌ الحَمْلُ و الوَضْعُ‌، و الفِعلُ فاعِلهُ الذي أُسْنِدَ إليه هو الظَّرْفُ بعينه كقولك سِيرَ بِزَيْدٍ، و لذلك لم يُؤَنَّث الفعل، و قد جاء في رواية: فرُمِيَتْ في جِنازَتها
(
لسان العرب
, ج14 , ص338)
sourceLink

رَمَيْتُ عَلَي القوس

رَمَيْتُ‌ عَنِ الْقَوْسِ رَمْياً و رَمَيْتُ‌ عَلَيْهَا بِمَعْنىً‌ قَالُوا وَ لاَ يُقَالُ رَمَيْتُ‌ بِهَا إِلاَّ إِذَا أَلْقَيْتُهَا مِنْ‌ يَدِكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ بمعنى رَمَيْتُ عَلَيْهَا وَ يَجْعَلُ‌ الْبَاءَ مَوْضِعَ عَنْ أَوْ عَلَى
(
المصباح المنیر
, ص240)
sourceLink

رَمَى هُ فى مَأزق

او را در ورطه انداخت ¦¦
در موقف سختى قرار داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص442)
sourceLink

رَمَى اللّٰهُ لهُ

خداوند او را يارى كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص442)
sourceLink

نصره و أَصله من الرَمي لأَنه اذا نصره رمى عدُوَّه
(
المنجد فی اللغة
, ص281)
sourceLink

نَصَرَهُ‌ و صَنَعَ‌ له.
(
المعجم الوسيط
, ص375)
sourceLink

مِن المجازِ: رَمَى اللّهُ له : إذا نَصَرَه و صَنَعَ له عن أَبي عليٍّ‌ قالَ‌: و هو مَعْنى قَوْله تعالى: وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ‌؛ لأنَّه إذا نَصَرَه رَمَى عَدُوَّه؛ و نقلَهُ الجوهريُّ عن أَبي عبيدَةَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص475)
sourceLink

رَمٰاهُ بِشَتَائِمَ

ناسزايش گفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

رَمى اللّه لفلان

نَصَره و صنَع له
(
‏لسان اللسان
, ص515)
sourceLink

نَصَره و صنَع له;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص335)
sourceLink

رَمَی فلانا بكذا

عابهُ و قذفهُ و اتّهمهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص438)
sourceLink

رُمِيَ في جَنازَته

اَي: مات لأن الجنازة تصير مرميّاً فيها (التاج)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص504)
sourceLink

كعُنِيَ‌: ماتَ لأنَّ جَنازَتَه يَصِيرُ مَرْميّاً فيها و المُرادُ بالرَّمْي الحَمْلُ و الوَضْعُ‌ و الفِعْلُ‌ فاعِلُه الذي أُسْنِدَ إليه هو الظَّرْفُ بعَيْنِه
(
تاج العروس
, ج19 , ص478)
sourceLink

رَمَى به رَمْياً

رَمَى الشَّيءَ مِن يدِهِ‌ و رَمَى به رَمْياً : أَلْقاهُ‌ فهو رام و ذَاكَ مَرْمىً‌ كأرْمَى نقلَهُ ابنُ سِيدَه فارْتَمَى هو مُطّاوعُ رَماهُ‌؛ و منه قوْلُ الشَّاعِرِ: و سوق بالاباعر يرتمينا أَرادَ يَطِحْنَ و يَخْرِزْنَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص475)
sourceLink

رَمَيْتُ الرَّجُلَ

في المِصْباح: رَمَيْت الرَّجُل إذا رَمَيْته بيدِكَ فإذا قَلَعْته مِن موْضِعِه قلْتَ : أَرْمَيته عن القَوْسِ و غيرِه
(
تاج العروس
, ج19 , ص476)
sourceLink

رَمَيْتُ‌ الرَّجُلَ إِذَا رَمَيتَهُ بِيَدِكَ فَإِذَا قَلَعْتَهُ مِنْ مَوْضِعِه قَلْعاً قُلْتَ‌ أَرَمَيْتُهُ‌ عَنِ الْفَرَسِ وَ غَيْرِهِ بِالْأَلِفِ‌...و الْمَرّةُ رَمْيَةٌ‌ وَ الْجَمْعُ‌ رَمَيَاتٌ‌ مِثْلُ سَجْدَةٍ وَ سَجَدَاتٍ
(
المصباح المنیر
, ص240)
sourceLink

رَمَيْتُه باليَدِ

إذا ألْقَيْتَ‌ الرَّجُلَ‌ من دابَّةٍ‌ أو جَبَلٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص279)
sourceLink

رَمَى الصَّيْدَ

رمْياً، و رَمْيَةً‌:أَطلق عليه ما يصيده به.
(
المعجم الوسيط
, ص375)
sourceLink

رَمٰاهُ بنَظْرَةٍ

نگاهى به او انداخت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

رَمَيْتُ عن القوس

ابن السكيت: رَمَيْتُ عن القوس و رَمَيْتُ عليها. قال: و لا تقل رَمَيْتُ بها.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2362)
sourceLink

رَمَي عن القوْس

ابن سيده: رَمَى الشيءَ‌ رَمْياً و رَمَى به و رَمَى عن القوْس و رَمَى عليها، و لا يقال رَمَى بها في هذا المعنى; قال الراجز: أَرْمِي عليها و هي فَرْعٌ أَجْمَعُ‌، و هي ثلاثُ أَذْرُعٍ و إصْبَعُ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص335)
sourceLink

رَمَى السَّحابُ

انضمَّ بعضُه إلى بعضٍ‌؛ قالَ المُتَنَخَّل الهُذَليُّ‌: أَنْشَأَ في العَيْقةِ يَرْمِي بِهٍ‌ جُوفُ رَبابٍ وَارِهٍ مُثْقَلِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص477)
sourceLink

السحابُ يَرْمي

يَنْضَم بعضُه إلى بعض
(
‏لسان اللسان
, ص516)
sourceLink

رَمَى هُ بِكذا

او را به چيزى متهم كرد و از او عيب گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص442)
sourceLink

عابهُ و اتهمهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص281)
sourceLink

رَمَى الرَّجلُ

إذا سافر
(
‏لسان اللسان
, ص516)
sourceLink

قال ابنُ الأعرابيِّ : رَمَى الرَّجُلُ إذا سافَرَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص478)
sourceLink

ابن الأعرابي: رَمَى الرَّجُلُ ، إذا سافَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص198)
sourceLink

ابن الأَعرابي: و رَمَى الرَّجلُ إذا سافر. قال أَبو منصور: و سمعت أَعرابيّاً يقول لآخر أَيْنَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص338)
sourceLink

رَمَى البَلَدَ

قَصَدَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص375)
sourceLink

رَمَى الشى ءَ

آن چيز را افكند يا پرتاب كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص442)
sourceLink

رَمْياً، و رمايةً‌:أَلْقاهُ‌ و قَذَفه.
(
المعجم الوسيط
, ص374)
sourceLink

رَمَى بالشيءِ

آن چيز را افكند يا پرتاب كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص442)
sourceLink

رَمَى المَالُ

مال بسيار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص442)
sourceLink

كثُر
(
المنجد فی اللغة
, ص281)
sourceLink

كثُر
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص438)
sourceLink

زادَ.
(
المعجم الوسيط
, ص374)
sourceLink

رَماه بالرَّصاص

أطلق عليه الرَّصاص
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

رَمَی المكانَ

قصدهُ «راَيت ناساً يرمون الطائف» اَي: يقصدونهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص438)
sourceLink

رَمَى الشى ءُ

رَماءً:رَبَا و زادَ.
(
المعجم الوسيط
, ص374)
sourceLink

رمي - ي: رَمَى الشيءَ ، - و - به: ألقاهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص371)
sourceLink

ابن سيده رَمَى الشيءَ رَمْياً و رَمَى به و رَمَى عن القوْس و رَمَى عليها، و لا يقال رَمَى بها في هذا المعنى;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص335)
sourceLink

رمى بِالغَيْب

غيبگويى كرد،فالگيرى كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

أَنتِ تَرْمِينَ

يقال للمرأَة أَنتِ تَرْمِينَ‌ و أَنْتُنَّ تَرْمِينَ‌ ، الواحدة و الجماعة سواء
(
لسان العرب
, ج14 , ص337)
sourceLink

زيْدٌ يرْمِيُكَ

قالَ المازِنيُّ‌: و يَجوزُ في الشِّعْرِ أَنْ تقولَ‌: زيْدٌ يرْمِيُكَ‌. برَفْعِ الياءِ‌، و يَغْزُوُك، برَفْعِ الواوِ، و هذا قاضِيٌ‌، بالتَّنْوينِ‌، فيجْري الحَرْف المُعْتَلّ مُجْرى الحَرْف الصَّحِيح في جَميعِ الوُجُوهِ في الأَسْماءِ و الأَفْعَالِ جَمِيعاً لأنَّه الأَصْلُ‌، كذا في الصِّحاح
(
تاج العروس
, ج19 , ص137)
sourceLink

رَماه بعَيْنهِ

نظَر إليه نظرةَ‌ استهزاء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

أَيْنَ تَرْمِي

قالَ الأزهريُّ : و سَمِعْتُ أعْرابيّاً يقولُ لآخَر: أَيْنَ تَرْمِي ؟ فقالَ : أُرِيدُ بلَدَ كذا; أَرادَ إلى أَيِّ جَهَةٍ تَنْوِي.
(
تاج العروس
, ج19 , ص478)
sourceLink

رَمَيْتُ عليها

ابن السكيت: رَمَيْتُ‌ عن القوس و رَمَيْتُ‌ عليها. قال: و لا تقل رَمَيْتُ‌ بها. قال الراجز: أَرْمِى عليها و هى فرعٌ أجمُع و هى ثلاثُ أذرعٍ و إصْبَعُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2362)
sourceLink

رَمَىٰ بَيْن

اختلاف انداختن(ميانِ‌...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

رَماهُ بقَبِيح

قَذَفَهُ‌ ؛ و منه قوْلُه تعالى: اَلَّذِينَ يَرْمُونَ‌ اَلْمُحْصَنٰاتِ‌ و اَلَّذِينَ يَرْمُونَ‌ أَزْوٰاجَهُمْ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص478)
sourceLink

رُمي للسَّحاب

إِذا اجْتَمع إِليه السَّحابُ‌.
(
الجیم
, ص312)
sourceLink

رَمَىٰ الى

قصَد،كان له هَدَف و غاية:«نِظامٌ‌ يرمي إلى قَمْع الغِشّ‌» ¦¦
اِبْتَغى شَيْئاً و سَعى إليه و نَواه:«رَمى إلى تَهْدِئَة الأفْكار»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

هدف قرار دادن، مقصود داشتن،آهنگ كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

رَماه بحَجَر

مجازًا: لامه و اتَّهمه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

رَمَى على

أَلقى أَرضاً،طَرَح: «رَمَى صَحْنًا على الأَرْض» ¦¦
زاد: «رَمَى على الخمسين من عُمْرِه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

رَمَى بها

في المِصْباح: و منهم مَنْ يَجْعَل رَمَى بها بمعْنَى رَمَيْت عليها و يَجْعَل الباءَ مَوْضِع عن أَو على
(
تاج العروس
, ج19 , ص475)
sourceLink

رَمَىٰ بـ

انداختن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

رَمَى عن

ألقى عن،طرَح أرضًا:«رَماه عن ظَهْر فرسهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

رَمَى ب

ألقى و قذَف،دفَع من يده:«رَماه بحَجَرٍ» ¦¦
رشَق:«رمَوا العَدوّ بسهامِهم» ¦¦
قَذَف،هاجَم بِحدَّة و عُنف:«رَمَى فلانًا باللَّعنات» ¦¦
أَطْلَق الكلام و أَرْسَله دون مُراعاة، على نحوٍ مُوجِع:«رَمى فلانًا بلواذِعه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص588)
sourceLink

يَرْمِي

السحابُ يَتَرَامَى أَي يَنْضم بعضهُ إلى بعض، و كذلك يَرْمِي ; قال المُتَنَخِّل الهذلي: أَنْشَأَ في العَيْقةِ يَرْمِي لَهُ‌ جُوفُ رَبابٍ وَرِهٍ مُثْقَلِ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص337)
sourceLink

السَّحابُ يَتَرامَى :أَى يَنْضَمُّ بعضُه إلى بعضٍ‌.و كذلِكَ يَرْمِى .قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِىُّ‌: أَنْشَأَ فى العَيْقَةِ يَرْمى لها جُوفُ رَبابٍ وَرِهٍ مُثْقَلِ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص312)
sourceLink

رَمَاه بـ

افكندن،در كردن(تير به كسى)؛انداختن(چيزى را به سمت كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص249)
sourceLink

رَمَيْتُ

أي أكَلْت الرِّبَا
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص280)
sourceLink

زِدت
(
تاج العروس
, ص165)
sourceLink

و رَمَيْتُ على الخمسين و أَرْمَيْتُ أيضا، أى زدتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2362)
sourceLink

أبو زيد: قد أرْمَيْت على الخمسين، و رَمَيْت ، أي زِدْت. و قال ابن الأعرابيّ مثلَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص200)
sourceLink

قالوا: فإِن رميت و هي في شجرة،أو تطير في الهواء،و سقطت على الأرض و ماتت جاز أكلها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2629)
sourceLink

و رَمَيْت بمعنى أرْمَيْتُ و المِرْماة : نَصْلُ السهم المدوَّرُ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص436)
sourceLink

و رَميتُ على الخمسين و أرميتُ :زدتُ ،وهو يَرمي على صاحبه و يُرمي ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وكيف تصنع إن رَمَيْتُ بك على العراقينأي إن سلّطتك عليهما و ولّيتك;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص254)
sourceLink

يقال رَمَيْت بالسَّهْمِ رَمْياً و ارْتَمَيْت و تَرَامَيْت تَرَامِياً و رَامَيْت مُرَاماةً إذا رَمَيْت بالسهام عن القِسِيّ ، و قيل: خرجتُ أَرْتَمِي إذا رَمَيْت القَنَصَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص335)
sourceLink

و رَمَيْت بالسَّهْم رَمْياً و رِمَايَةً و رَامَيْتُه مُرَامَاةً و رِمَاءً و ارْتَمَيْنَا و تَرَامَيْنا و كانت بينهم رِمِّيَّا ثم صاروا إلى حِجِّيزى. و يقال للمرأَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص337)
sourceLink

رُمِيَتْ

الرَّمِيَّةُ‌ : الصيد. يقال: بئس الرَّمِيَّةُ‌ الأرنبُ‌، أى بئس الشىء مما يُرْمَى الأرنبُ‌. و إنَّما جاءت بالهاء لأنَّها صارت فى عداد الأسماء، و ليس هو على رُمِيَتْ‌ فهى مَرْمِيَّةٌ‌ و عُدِلَ به إلى فَعِيلٍ‌، و إنَّما هو بئس الشىء فى نفسه مما يُرْمَى الأرنب.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2362)
sourceLink

رَمَی یرمِي في القرآن

إِنَّ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْغٰافِلاٰتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ لُعِنُوا فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ (آیه 23/سوره النور) sourceLink

رمى: انداختن. اعمّ‌ از آنكه شىء باشد مثل تير و سنگ و يا نسبت دادن چيزى بكسى باشد نحو «إِنَّ‌ اَلَّذِينَ‌ يَرْمُونَ‌ اَلْمُحْصَنٰاتِ‌ اَلْغٰافِلاٰتِ‌ اَلْمُؤْمِنٰاتِ‌ لُعِنُوا فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ. . .» نور. ¦¦
مراد از رمى نسبت دادن زنا بزنى است راغب گويد استعمال آن در دوّمى بطريق كنايه است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص124)
sourceLink

يقذفونهنّ بالفجور
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص291)
sourceLink

وَ مٰا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ (آیه 17/سوره الأنفال) sourceLink

الرَّمْي : در اجسام مثل تير و سنگ به كار مى‌رود..و در گفتگو واژه - رمى - كنايه از بدگويى و دشنام و تهمت است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص110)
sourceLink

رمى: انداختن. اعمّ‌ از آنكه شىء باشد مثل تير و سنگ.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص124)
sourceLink

" رَمَيْتُ‌ الشيء من يدي "ألقيته. و" رَمَيْتُ‌ السهم و تَرَامَيْتُ‌ و رَامَيْتُ‌ " إذا رميت به عن القسي.
(
مجمع البحرين
, ص196)
sourceLink

الليث: رَمى يَرْمِي رَمْياً فهو رامٍ. ¦¦
قال أَبو إسحاق: ليس هذا نَفْيَ‌ رَمْيِ‌ النبي، صلى الله عليه و سلم، و لكن العرب خُوطِبَت بما تَعْقِل. و روي: أَنّ‌ النبي، صلى الله عليه و سلم، قال لأَبي بكر، رضي الله عنه: ناوِلْني كَفّاً من تُرابِ‌ بَطْحاءِ مكةَ‌، فناولَهُ‌ كفّاً فرَمَى به فلم يَبقَ‌ منهم أَحدٌ من العدُوّ إلا شُغِلَ‌ بعَيْنهِ.، فأَعْلَمَ‌ الله عز و جل أَن كَفّاً من تُرابٍ‌ أَو حَصًى لا يَمْلأُ به عُيونَ‌ ذلك الجيش الكثير بَشَرٌ، و أَنه سبحانه و تعالى توَلَّى إيصالَ‌ ذلك إلى أَبصارهم فقال: وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ وَ لٰكِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ رَمىٰ‌ ; أَي لم يُصِبْ‌ رَمْيُك ذلك و يبْلُغ ذلك المَبْلَغ، بل إنما الله عز و جل تولى ذلك، فهذا مَجازُ وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ وَ لٰكِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ رَمىٰ‌، و روى أَبو عمرو عن أَبي العباس أَنه قال: معناه وَ مٰا رَمَيْتَ‌ الرُّعْبَ‌ و الفَزَعَ‌ في قلوبهم إِذْ رَمَيْتَ‌ بالحَصى وَ لٰكِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ رَمىٰ‌ ; و قال المبرد: معناه مٰا رَمَيْتَ‌ بقوتك إِذْ رَمَيْتَ‌ و لكن بقوة الله رميت. و رَمى اللهُ‌ لفلان: نَصَره و صنَع له; عن أَبي علي، قال: و هو معنى قوله تعالى وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ وَ لٰكِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ رَمىٰ‌، قال: و هذا كله من الرَّمْيِ‌ لأَنه إذا نصره رَمى عدُوَّه.
(
لسان العرب
, ج14 , ص335)
sourceLink

رميتُ‌ الشيءَ رمياً: قال اللّه تعالى: وَ لٰكِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ رَمىٰ. . قال الخليل: و رمايةً‌ و رماءً.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2633)
sourceLink

رَمَى اللّٰهُ‌ لفُلانٍ‌: نَصَرَه، و مَنَع له-عن أَبِى عَلِىٍّ. ¦¦
قالَ‌ ابو علی قَوْلِه تَعالَى: وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ وَ لٰكِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ رَمىٰ‌ هذا كُلُّه من الرَّمْىِ‌؛ لأَنَّه إِذا نَصَرَه رَمَى عَدُوَّه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص312)
sourceLink

اللَّيث: رَمَى يَرْمِي رَمْياً، فهو رامٍ.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص198)
sourceLink

اَلرَّمْيُ‌ يقال في الأعيان كالسّهم و الحجر، نحو: وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ. و يقال في المقال، كناية عن الشّتم كالقذف، نحو: وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ‌ أَزْوٰاجَهُمْ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص366)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ اَلْمُحْصَنٰاتِ (آیه 4/سوره النور) sourceLink

الرَّمْي : در اجسام مثل تير و سنگ به كار مى‌رود..و در گفتگو واژه - رمى - كنايه از بدگويى و دشنام و تهمت است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص111)
sourceLink

رَمَى فلان فلاناً بأَمرٍ قبيحٍ‌ أَي قذفه; و منه قول الله عز و جل: وَ اَلَّذِينَ‌ يَرْمُونَ‌ اَلْمُحْصَنٰاتِ‌، وَ اَلَّذِينَ‌ يَرْمُونَ‌ أَزْوٰاجَهُمْ‌ ; معناه القَذْف. و رَمَى فلان يَرْمِي إذا ظَنَّ‌ ظَنّاً غيرَ مُصيب; قال أَبو منصور: هو مثل قوله رَجْماً بِالْغَيْبِ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص338)
sourceLink

ابن الأعرابي: رمى فلان فلاناً، أي قَذفه. ¦¦
معناه: القَذف.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص199)
sourceLink

اَلرَّمْيُ‌ يقال في الأعيان كالسّهم و الحجر، نحو: وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ. و يقال في المقال، كناية عن الشّتم كالقذف، نحو: وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ‌ أَزْوٰاجَهُمْ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص366)
sourceLink

تَرْمِيهِمْ بِحِجٰارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (آیه 4/سوره الفيل) sourceLink

أي تقذفهم تلك الطير.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص393)
sourceLink

تقذفهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص290)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوٰاجَهُمْ (آیه 6/سوره النور) sourceLink

رَمَى فلان فلاناً بأَمرٍ قبيحٍ‌ أَي قذفه; و منه قول الله عز و جل: وَ اَلَّذِينَ‌ يَرْمُونَ‌ اَلْمُحْصَنٰاتِ‌، وَ اَلَّذِينَ‌ يَرْمُونَ‌ أَزْوٰاجَهُمْ‌ ; معناه القَذْف. و رَمَى فلان يَرْمِي إذا ظَنَّ‌ ظَنّاً غيرَ مُصيب; قال أَبو منصور: هو مثل قوله رَجْماً بِالْغَيْبِ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص338)
sourceLink

اَلرَّمْيُ‌ يقال في الأعيان كالسّهم و الحجر، نحو: وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ. و يقال في المقال، كناية عن الشّتم كالقذف، نحو: وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ‌ أَزْوٰاجَهُمْ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص366)
sourceLink

الرَّمْي : در اجسام مثل تير و سنگ به كار مى‌رود..و در گفتگو واژه - رمى - كنايه از بدگويى و دشنام و تهمت است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص110)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ رَمَی یرمِي

إِنَّ جَبْرَئِيلَ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْمَ بَدْرٍ خُذْ قَبْضَة مِنْ حَصَى اَلْوَادِي فَنَاوَلَهُ كَفّا مِنْ حَصْبَاءَ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَرَمَى بِهِ فِي وُجُوهِ اَلْقَوْمِ وَ قَالَ شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ فَلَمْ يَبْقَ مُشْرِكٌ إِلاَّ دَخَلَ فِي عَيْنِهِ وَ فَمِهِ وَ مَنْخِرِهِ مِنْهَا شَيْ ءٌ ثُمَّ رَدَفَهُمُ اَلْمُؤْمِنُونَ يَقْتُلُونَهُمْ وَ يَأْسِرُونَهُمْ وَ كَانَتْ تِلْكَ اَلرَّمْيَةُ سَبَبَ هَزِيمَةِ اَلْقَوْمِ

ذكر الرِّمَايَة - بالكسر - و هي عقد شرعي لفائدة التمرن على مباشرة النصال و الاستعداد لممارسة القتال
(
مجمع البحرين
, ص195)
sourceLink

يُروى أنّ النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم قال لأبي بكر: ناوِلْني كَفّاً مِن تُرابِ بَطْحاء مكّة، فناوله كفّاً فَرمَى به، فلم يَبق منهم أحدٌ من العَدُوّ إلاّ شُغل بعَيْنيه

فأَعلم اللّٰه عزّ و جلّ‌ أن كفّاً من تراب أو حصًى لا يَملأ به عُيُون ذلك الجيش الكثير بَشَرٌ، و أَنه سُبحانه و تعالَى تولَّى إيصال ذلك إلى أبصارهم، فقال: وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ [الأنفال: 17] أي لم يُصب رَمْيك ذلك و يَبْلغ ذلك المَبلغ، بل إنما اللّٰه عز و جل تولّى ذلك. فهذا مجاز قوله: وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ‌ [الأنفال: 17]. و رَوى أبو عمرو، عن أبي العبّاس أنه قال: معناه: وَ مٰا رَمَيْتَ‌ الرُّعْب و الفَزَع في قُلوبهم إِذْ رَمَيْتَ‌ بالحَصَى. و قال المُبرِّد: معناه: مٰا رَمَيْتَ‌ بقُوّتك إِذْ رَمَيْتَ‌ و لكن بقُوّة اللّٰه رَمَيْت .
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص198)
sourceLink

قلت يا رسول اللّٰه كانت لي امرأتان فاقْتَتَلَتَا فرمَيْت إحْدَاهما فَرُمِي في جِنازتها فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اعْقِلْها و لا تَرِثْها

رُمِي في جِنازة فلان إذا مات؛ لأن جِنازته تصيرُ مَرْمِيًّا فيها، و المراد بالرمْي الحملُ‌ و الوَضْع، و الفعل فاعله الذي أسند إليه هو الظرف بعينه كقولك: سِيرَ بزيد.
(
الفائق
, ج2 , ص60)
sourceLink

قال يا رسول الله كانَ لي امْرَأَتانِ فاقْتَتَلَتا فَرَمَيْتُ إحْداهما فرُمِيَ في جنَازَتِها أَي ماتَتْ فقال: اعْقِلْها و لا تَرِثهَا

يقال رُمِيَ‌ فى جنازة فلان إذا مات؛ لأنّ‌ جنازته تصير مَرْمِيّاً فيها. و المراد بِالرَّمْيِ‌ : الحمل و الوضع، و الفعل فاعله الذى أسند إليه هو الظّرف بعينه، كقولك سير بزيد، و لذلك لم يؤنّث الفعل. و قد جاء فى رواية: فرميت فى جنازتها بإظهار التاء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص269)
sourceLink

قال ابن الأَثير: يقال رُمِيَ‌ في جنازةِ فلان إذا مات لأَنَّ الجِنازَة تَصيرُ مَرْميّاً فيها، و المراد بالرَّمْيِ‌ الحَمْلُ و الوَضْعُ‌، و الفِعلُ فاعِلهُ الذي أُسْنِدَ إليه هو الظَّرْفُ بعينه كقولك سِيرَ بِزَيْدٍ، و لذلك لم يُؤَنَّث الفعل
(
لسان العرب
, ج14 , ص338)
sourceLink

ناوِلْني كَفّاً من تُرابِ بَطْحاءِ مكةَ، فناولَهُ كفّاً فرَمَى به فلم يَبقَ منهم أَحدٌ من العدُوّ إلا شُغِلَ بعَيْنهِ

فأَعْلَمَ الله عز و جل أَن كَفّاً من تُرابٍ أَو حَصًى لا يَمْلأُ به عُيونَ ذلك الجيش الكثير بَشَرٌ، و أَنه سبحانه و تعالى توَلَّى إيصالَ ذلك إلى أَبصارهم فقال: وَ مٰا رَمَيْتَ‌ إِذْ رَمَيْتَ‌ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ‌ ; أَي لم يُصِبْ رَمْيُك ذلك و يبْلُغ ذلك المَبْلَغ، بل إنما الله عز و جل تولى ذلك، فهذا مَجازُ وَ مٰا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص335)
sourceLink

سَهمان يَرْمِي بهما الرَّجُلُ فيُحْرِز سَبقَه فيقول: سابقَ إلى إحْراز الدُّنيا و سَبَقِها، و يَدَع سَبَق الآخرة

أبو عُبيد، عن الأصمعي: الرَّمِيّ‌ ، و السَّقِيّ‌، على مثال فعيل: هما سَحابتان عَظيمتا القَطْر شَديدتا الوَقْع. قلت: و جمع غيرُه الرَّمِي من السحاب: أَرْمِية . و جمعه اللَّيث: أَرْماء . و قال: هي قطع من السَّحاب صِغار قَدْر الكفّ و أعظم شيئاً. و القول ما قاله الأصمعيّ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص200)
sourceLink

فَعَزَمَ اَللَّهُ لَنَا عَلَى اَلذَّبِّ عَنْ حَوْزَتِهِ وَ اَلرَّمْيِ مِنْ وَرَاءِ حُرْمَتِهِ

جعل نفسه وقاية لها يدافع السوء عنها فهو من ورائها أو هي من ورائه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

«إِذا رميتم و حلقتم فقد حلَّ لكم الطيب و الثياب و كل شيء إِلا النساء»

رمي الجمار:معروف، قال أبو حنيفة و الشافعي و من وافقهما:إِذا رمى الحاج و حلق حل له كل شيء حرم عليه بالإِحرام إِلا وطء النساء فلا يحل له إِلا بعد طواف الزيادة،و قال مالك:يحل له كل شيء إِلا النساء و الطيب،و قال الليث:إِلا النساء و الصيد.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2633)
sourceLink

« ارموا و اركبوا، و لأن ترموا أحب إِلي من أن تركبوا»

رميتُ‌ الشيءَ‌ رمياً :قال اللّه تعالى: وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ‌ رَمىٰ‌ .قرأ ابن عامر و حمزة و الكسائي بتخفيف النون و الرفع،و كذلك وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ قَتَلَهُمْ‌ . قال الخليل:و رمايةً‌ و رماءً‌
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2633)
sourceLink

رمتها بالفاحشة و أقامت البيّنة من جيرانها على ذلك

رمى فلان فلانا بأمر قبيح:أي قذفه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص78)
sourceLink

وَ مَنْ رَمَى بِهِ اَلشَّيْطَانُ مَرَامِيَهُ

أضله كأنه رماه مرمى بعيدا
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

فرماني القومُ بأبصارهم

أي نظَروا إليّ شَزْراً، أو نظراً بتحديقٍ‌
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص349)
sourceLink

وَ رَمَى غَرَضاً

رمی غرضا : أي القى مقصودا في الدنيا و طرحه
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

رمى عرضا اى حذف مقاصد الدنيا الدنية و روى عرضا بالعين المهملة و هو متاع الدنيا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

رماه و رمى به یرمي: ياءى القاه و فلانا بكذا عابه و قذفه و اتهمه و الله فى يده و انفه و غير ذلك من اعضائه دعاء عليه اى القاه فى علة (اقرب) آنرا انداخت فلانى را متهم كرد و قذف نمود خداوند او را در دستش يا غير آن به دردى مبتلا سازد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ رَمَی یرمِي

المداخل المتضادة لـ رَمَی یرمِي

ضرب المثل رَمَی یرمِي

رميت فرميت، و أثنيت فأثنيت، إلى ذلك ما حيّ حيّ أو مات ميت

(
أمثال العرب
, ص109)
sourceLink

رُمِيَ فُلانٌ من فُلانٍ في الرَّأْسِ

إذا أعرضَ عَنْهُ‌،و ساءَ رأيُه فيه.و التقدير:في رأسه منه شيء،أي أُلقي في دماغه منه وسوسة،و منه حديث عمر رضي اللّٰه عنه حين سلَّم عليه زياد بن حذير فلم يردّ،أي ساءَ رأيُه فيَّ لشيءٍ بلغه مِنيِّ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص239)
sourceLink

رَمَتْنِي بِدَائِها وَ انْسَلَّتْ

يُضْرَبُ لمن يُعيِّرُ صاحِبَه عيباً هو فيه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص240)
sourceLink

قالته ضرّة رهم بنت الخزرج من كلب، و كانت امرأة سعد ابن زيد مناة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص133)
sourceLink

و زعموا أن سعد بن زيد مناة بن تميم كان تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم اللّه بن رفيدة بن ثور بن كلب بن و برة، و كانت من أجمل الناس، فولدت له مالك ابن سعد و عوفا، و كان ضرائرها إذا ساببنها يقلن: يا عفلاء فقالت لها أمها: إذا ساببنك فابدئيهن بعفال . فسابتها بعد ذلك امرأة من ضرائرها، فقالت يا عفلاء، فقالت ضرتها رمتني بدائها و انسلت فأرسلتها مثلا. و بنو مالك بن سعد رهط العجاج، و كانوا يقال لهم بنو العفيل ، فقال اللعين المنقري و هو يعرض بهم : ما في الدوائر من رجليّ من عقل عند الرهان و ما أكوى من العفل
(
أمثال العرب
, ص47)
sourceLink

لَمَّا اسْتَدَّ ساعِدُهُ رَماني .

يُضْرَبُ لِمَن يُسِيءُ إِلَيْكَ‌،و قد أَحسنت إليه،و قال: فيَا عَجَباً لِمَنْ رَبَّيْتُ طِفْلاً أُلَقِّمُهُ بأَطرافِ البَنانِ‌ أُعَلِّمُهُ الرِّمايَةَ كُلَّ يَوْمٍ‌ فلمَّا اشْتَدَّ ساعِدُهُ رَماني و كم عَلِّمتُهُ نظْمَ القوافي فلمَّا قالَ قافِيَةً هجاني أعَلِّمُهُ الفتوَّةَ كُلَّ وَقْتٍ‌ فلمَّا طُرَّ شاربُهُ جفاني
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص459)
sourceLink

رَماهُ اللّٰه بثالثة الأثافي

و هي القطعة مِن الجبل يوضع إلى جنبها حجران،و يُنْصَبُ عليها القِدْر أي رماه اللّٰه بداهية عظيمة.قال البديع الهمداني: ولي جِسْمٌ كواحدةِ المثاني له كبِدٌ كثالثة الأثافي يُريد القطعة مِن الجبل.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص240)
sourceLink

رَمَاهُ اللّٰه بِدَيْنِهِ

يعنون بهِ الموتَ‌،لأنَّ الموتَ دَيْنٌ على كُلِّ أحد سيقضيهِ إذا جاءَ متقاضيه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص250)
sourceLink

رُمِيَ فُلانٌ بِحَجَرِهِ

أيْ بِقرْنِهِ الذي هو مثله في الصلابة و الصعوبة،و في حديث صفين أنَّ معاوية رضي اللّٰه عنه لمَّا بعث عمرو بن العاص رضي اللّٰه عنه حكماً مع أبي موسى الأشعري رضي اللّٰه عنه،جاء الأحنف بن قيس إلى علي رضي اللّٰه عنه فقال: إنَّك قد رُميت بحجر الأرض،فاجعل معه ابن عباس رضي اللّٰه عنهما فإنَّه لا يشدّ عقدة إلاّ حلَّها،فأراد علي رضي اللّٰه عنه أن يفعل ذلك،فأبت اليمامة إلاّ أن يكون أحد الحكمين منهم،فعند ذلك بعث أبا موسى رضي اللّٰه عنه، و المعنى:أنك قد رُميت بحجر لا نظير له،فهو حجر الأرض في انفراده، كما تقول:فلانٌ رجل الدهر:أي لا نظير له في الرجال.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص239)
sourceLink

رماه اللّه بداء الذّئب

الذّئب لا يصيبه داء إلاّ الموت.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص132)
sourceLink

رماه بثالثة الأثافي

القطعة من الجبل يجعل إلى جنبها حجران و ينصب عليها القدر. يريد: الدّاهية.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص132)
sourceLink

رمي منه في الرّأس

إذا ساء رأيه فيه حتّى لا ينظر إليه. [652] - رمية من غير رام. أي فلتة أصابته من غير بصيرة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص132)
sourceLink

رماه بأقحاف رأسه

أي بالدّواهي العظام.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص132)
sourceLink

رماه بحجره

أي قرنه بنظيره.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص132)
sourceLink

رَمَی یرمِي في الاصطلاح

ارم به

من ألفاظ التجريح، و هو من الألفاظ التي زادها الحافظ العراقيّ‌، و هو عنده من المرتبة الثالثة من مراتب الجرح، و عند الحافظ السّخاوي و السّيوطي من المرتبة الرابعة. حكمها: لا يصلح حديث أهل هاتين المرتبتين للاحتجاج به، و لا للاعتبار.
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص88)
sourceLink

من ألفاظ التجريح، و التي لا يصلح حديث أهلها للاحتجاج به، و لا للاعتبار، و هي من الألفاظ التي زادها الحافظ العراقيّ‌.و هي عنده من المرتبة الثالثة، و عند الحافظ السّخاوي و السّيوطي من المرتبة الرابعة. مثاله: قال الحافظ الذهبيّ في ترجمة (يزيد بن أبي زياد القرشيّ‌ الهاشميّ‌: أبو عبد اللّه مولاهم الكوفي، (المتوفى سنة: 13 ه‍): أحد علماء الكوفة المشاهير على سوء حفظه.قال يحيى: ليس بالقويّ‌، و قال أيضا: لا يحتجّ به، و قال ابن المبارك: ارم به».(«ميزان الاعتدال» 240/7).
(
موسوعة علوم الحدیث و فنونه
, ص209)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ رَمَی یرمِي

الراء و الميم و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحد،و هو نَبْذ الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص435)sourceLink

الأسماء

المَرْماةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّامِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلرُمَيٌّالرّامِيةالمُرَامَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالرَّمِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّمْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِرْمَاةمشتق ثلاثی مجرد الرَّمْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلأَرْمِيَاالمِرْمَىمشتق ثلاثی مجرد المُرْتَمَىمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالإِرْمَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالاِرْمِيَاءُالرَّمِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّمَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرِّمَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمِرماتينمشتق ثلاثی مجرد الرِّمِّيَّامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَرَامِياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالأَرْمِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلرِمِّيانُالاِرْتِمَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالرِّمَايَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَرْمَىمشتق ثلاثی مجرد المُرْتَمِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.