إذا اكْتَرَيْتَ فاشْتَرِطِ العِلاَوَةَ و البِطَانَةَ يقالُ : إذا اكْتَرَيْتَ فاشْتَرِطِ العِلاَوَةَ و البِطَانَةَ و هي ما يُجْعَلُ تحتَ العِكْمِ مِن نحو قِرْبَةٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص65) 
إذا اكْتَرَيْتَ فاشْتَرِطِ العِلاوَةَ و البِطَانَةَ و هي ما يُجْعَلُ تحتَ العِكْمِ من قِرْبَةٍ و نحوِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاء أَهلُ البِطانةِ يَضِجُّون هو الخارجُ مِن المَدِينَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص64)
البِطَانَة من الثوب خلاف ظهارتهِ (ج) بَطائِن يقال «بَطَّنَ ثوبَهُ ببطانةٍ حسَنةٍ و بَطَائِن ثيابهم الديباج» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص179)
خِلافُ ظهارَتِه و قد بَطَّنَ الثَّوْبَ تَبْطِيناً و أَبْطَنَهُ : جَعَلَ له بِطانَةً و لِحافٌ مُبَطَّنٌ و الجَمْعُ بَطائِنُ قالَ اللَّهُ تعالى: بَطٰائِنُهٰا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص62)
الظِّهارة و البِطانة قال الأنباري:«من حروف الأضداد أيضا الظِّهارة و البِطانة.يقال للظِّهارة: بِطَانة،و للبِطانة ظِهارة؛لأَنّ كلّ واحد منهما قد يكون وَجْها.و يقال:رأيت ظهر السماء،و رأيت بطن السماء،للذي تراه،و كذلك بطن الكوكب،و ظهر الكوكب،قال اللّٰه عزّ و جلّ: «بَطٰائِنُهٰا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ» ،فقد تكون البطائن بطائنَ،و قد تكون ظهائر. و قد كان بعض المفسرين يقول:هذه البطائن فكيف لو وصف لكم الظهائر!فيجعل الظهائر غير البطائن. و قال الفراءُ:حدّثني بعض الفصحاء المحدِّثين أن ابن الزُّبير عاب قتلةَ عثمان، فقال:خرجوا عليه كاللصوص من وراء القرية،فقتلهم اللّٰه كلَّ قتلة،و نَجا مَنْ نجا منهم تحت بطون الكواكب،يريد:هربوا ليلاً. قال الفرّاءُ:فقد يكون البطن ظهرا،و الظهر بطنا على ما أخبرتك». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص216)
بِطَانَتُهُ سَرِيرَتُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فأما الثّوبُ فلا يجوز أن تكون بِطانتهُ ظهارة، و ظهارتهُ بِطانة ، و يجوز أن يُجعل ما يلينا من وجه السماء و الكواكب ظهرا و بَطنا ، و كذلك ما يَلينا من سُقوفِ البيت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و كذلك وجْها الجبل و ما شاكلَه، فأَما الثوبُ فلا يجوز أَن تكونَ بطانتُه ظهارةً و لا ظِهارتُه بِطانةً ، و يجوز أَن يُجْعَل ما يَلينا من وجه السماء و الكواكِب ظهْراً و بطْناً ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِطانَةٌ راز پنهان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السريرةُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَاطِنُ الثَّوْبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص191)
ما يُجْعَلُ تَحْتَ عِكْمَيِ البَعِيْرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص192)
السريرة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص42)
ما يُجعَل تحت العُكمْ من قربة و نحوها يقال «اكتريتَ فاشترط العلاوة و البِطَانة». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص179)
الخارج من المدينة و منهُ «جاء أهل البِطانة يضجّون» (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص253)
ما يُبَطَّن به الثوب؛خلاف ظِهارته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص87)
ما يُبَطَّن به الثوب، و هى خلاف ظِهارته. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص62)
ج بَطائِن:ما يُبَطَّن به الثَّوب و نحوه من الدَّاخِل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص101)
انظر:الظّهارة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص89)
آستر و دوست تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص174)
ج.بَطائِن ' :درون،داخل؛ آستر،زيره(پوشاك يا جامه)؛همراهان،ملتزمين، خواص،محارم،خاصۀ كسى،خدم و حشم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص41)
و البِطانَةُ ، بالكسْرِ: السَّريرَةُ يسُّرها الرَّجُلُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص61)
قالَ الزجَّاجُ : البِطانَةُ : الدُّخَلاءُ الذين يُنْبَسطُ إليهم و يُسْتَبْطَنونَ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص62)
قال غير الفراء: البِطانةُ ما بطَنَ من الثوب و كان من شأْن الناس إخْفاؤه، و الظهارة ما ظَهَرَ و كان من شأْن الناس إبداؤه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالكسْرِ خِلاَفُ الظِّهَارَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص52)
من الرجل خاصّته،و من يكشف لهم عن أسراره. أبطَن فلانا:اتخذه بطانة . و بطَن من فلان و به يبطُن بَطنا :صار من بطانته . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص307)
هى من الثوب خلاف الظهارة، أبطن الثوب و بطّنه :جعل له بطانة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص380)
قال الزجاج: البِطَانةُ : الدُّخلاء الذين يُنبسط إليهم و يُستبطنون ، يقال: فلان بِطانةٌ لفلان، أي: مُداخِلٌ له مؤانس. و المعنى: أن المؤمنين نهُوا أن يَتّخذوا المنافقين خاصّتهم... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو عبيد عن الأصمعيّ : بَطَنت البعيرَ أبطنه : شَددتَ بِطانة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السَّرِيرة،يقال:هم أهل بِطَانَتِهِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص557)
خِلافُ الظِّهارَةِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص193)
و البِطَانَة ،بالكسر:خلاف الظّاهرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص138)
- و البِطانَةُ ، بالكسر: السَّريرَةُ ، و وَسطُ الكورةِ ، و الصاحِبُ ، و الوَليجةُ ، - و - من الثوبِ : خِلافُ ظِهارَتِه، و قد بَطَّنَ الثوبَ تَبْطِيناً ، و أبْطَنَهُ ، - و ع خارِجَ المدينةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص184)
خلافُ الظِّهارة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اتَّخَذَه بِطانةً أَبْطَنَه : اتَّخَذَه بِطانةً أي خاصَّةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص64)
بِطانةُ الرَّحِم نسيج يغشِّي التَّجويف الرَّحِميّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص101)
بِطانةُ كَعْب صُفَيْحة من فِلِّين توضع تحت كعب حذاء لتقويته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص101)
هو بِطَانَتِي في الأساسِ : هو بِطَانَتِي و هُم بِطانَتِي و أَهْلُ بِطَانَتِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص62)
فى بِطانةِ از جملۀ...،از زمرۀ...،از خاصۀ...، در ميان...؛در درون... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص41)
انَّ فلاناً لذو بِطانة بفلان أَي ذو علمٍ بداخلةِ أَمره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو ذُو بِطانَةٍ بفُلانٍ يقالُ : هو ذُو بِطانَةٍ بفُلانٍ أَي ذُو علْمٍ بدَاخلَةِ أَمْرِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص61)
بِطَانَةُ الرَّجُلِ خانواده و نزديكان مرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وليجَتُهُ من القوم الذين يُدَاخِلُهُمْ و يُدَاخِلُونَهُ في دَخْلَةِ أَمْرِهِمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَلِيْجَتُه من القَوْمِ الذين يُدَاخِلُوْنَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص192)
اهله و خاصَّته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص42)
أهله و خاصَّته ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص101)
خاصَّتُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَلِيجَتُهُ الذي يكاشفهُ باسرارهِ ثقةً بمودَّتهِ يقال «هو بِطَانَتي و هم بِطَانتي و اهلُ بِطَانتي» بلفظٍ واحدٍ في الجميع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص179)
وَلِيجَتُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2079)
خاصَّتُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص193)
صاحب سرّة الذى يُشاوره فى أحواله. و جعل الحارث بن كلدة الجماع على البِطْنَة أحد أربعة أشياء تَهْدِم البَدَن،أمّا الثّلاثة الأخرى... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص138)
خاصَّتُه، و في الصحاح: بِطانةُ الرجل وَليجتُه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِطَانَةُ الثَّوبِ آسترى جامه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خلاف ظِهارتهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص42)
خلافُ ظِهارته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الظِّهارَةُ بالكسر: نَقِيضُ البِطَانَةِ فظِهَارَةُ الثّوْب: ما عَلاَ منه و ظَهَر و لمْ يَلِ الجَسَدَ و بِطَانَتُه: ما وَلِيَ منه الجَسَدَ و كانَ داخِلاً و كذٰلك ظِهَارَةُ البِسَاطِ و بِطَانَتُه ممّا يَلِي الأَرْضَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص172)
و قوله: «إن شَهِد لها من بطانتِها » أي من أهلها و خاصّتها، مستعارة من بِطانة الثوب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص79)
خلاف ظِهارته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2079)
خلاف ظِهارته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص557)
خلافُ ظِهارته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فلان بِطانةٌ لفلان مُداخِلٌ له مُؤانِس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ : فلانٌ بِطانَةٌ لفلانٍ ، أي مُداخِلٌ له مُؤَانِسٌ ، و المعْنَى أنَّ المُؤْمِنِينَ نُهوا أنْ يَتَّخِذوا المُنافِقِين خاصَّتَهم و أن يُفْضُوا إليهم أَسْرارَهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص62)
قال الزجاج: البِطَانةُ : الدُّخلاء الذين يُنبسط إليهم و يُستبطنون ، يقال: فلان بِطانةٌ لفلان، أي: مُداخِلٌ له مؤانس. و المعنى: أن المؤمنين نهُوا أن يَتّخذوا المنافقين خاصّتهم... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: فلان بِطانةٌ لفلان أَي مُداخِلٌ له مُؤانِس، و المعنى أَن المؤمنين نُهوا أَن يَتَّخِذوا المنافقين خاصَّتَهم و أَن يُفْضُوا إليهم أَسرارَهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِطانةُ بَنْطَلون شريط متين يُخاط عند ملتقى السَّاقين لمنع البِلى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص101)
بِطانة نُخاعِيَّة ظِهارة(غشاء رقيق)تكسو البُطَيْنات الدِّماغيَّة و القناة المركزيَّة للنُّخاع الشَّوْكيّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص101)
