القَدِيْرُ با قدرت ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
گوشت كه در ديگ پخته شده باشد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
از نامهاى خداوند متعال است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص687) 
ذو القدرة.و هو من الاسماء الحسنى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللحم المطبوخ في القِدر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص612) 
ذو القُدرة و هو من أسماء اللّٰه الحُسْنى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قادِر على كُلّ شيء:«اللّٰه قَدير» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
له الصِّفات و المُؤَهِّلات اللاَّزِمة،يتمتّع بالمهارة و الحذاقة:«عامِل قَدير»،«خطيب قدير» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَطْبُوخ في قِدْر:«طَعَام قدير» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1130) 
ما طبخ من اللحم بتوابل،فإن لم يكن بتوابل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص113) 
ما طُبِخَ فيهامن لَحْمٍ بتَوَابِلَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص341) 
من صفات اللّٰه عز و جل يكون من القُدْرَة و يكون من التقدير ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يطبخ في القِدْرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص361) 
من الاسماءِ الحسنى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذو القدرة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللحم المطبوخ في القِدْر كقولهِ «صفيف شواءٍ او قديرٍ مُعجَّلِ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص285) 
ذو القدرة، و هو الفاعل لما يشاءُ على قَدْر ما تقضى الحكمة لا زائدًا عليه و لا ناقصاً عنه، و لذلك لا يوصف به إِلاَّ اللّٰهُ تعالى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المطبوخُ فى القِدْر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص719) 
لِلَحْمٍ يُطبَخُ فى القِدرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص627) 
توانا و آنچه در ديگ پخته باشد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1071) 
من صفات الله عز و جل يكونان من القُدْرَة و يكون من التقدير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص74) 
ما يطبخ في القِدْرِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما طُبِخَ من اللحم بتَوابِلَ، فإِن لم يكن ذا تَوابِلَ فهو طبيخ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص80) 
يُمكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنّ الصّواب في عِبارَته: «و القَدِيرُ : القادِرُ ، و ما يُطْبَخُ في القِدْرِ » فيَرْتَفِعُ الوَهَمُ حينئذٍ، و يكونُ تَوْسِيطُ الوَاوِ بَيْنَهما من تَحْرِيفِ النُّسّاخ، فافْهَمْه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُطْبَخُ في القِدْر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَدِيرُ و القادِرُ: ما يُطْبَخْ في القِدْر هكذا في سائر النُّسَخ. و في اللّسَانِ: مَرَقٌ مَقْدُورٌ و قَدِيرٌ أَي مَطْبُوخ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال اللَّيْث: القَدِيرُ : ما طُبِخَ من اللَّحْمِ بَتَوَابِلَ فإِنْ لم يكن ذا تَوابلَ فهو طَبِيخٌ. و ما رأَيتُ أَحَداً من الأَئمّة ذكرَ القادِرَ بهذا المَعْنَى. ثم إِنَّنِي تَنَبَّهْتُ بعدَ زَمان أَنَّه أَخَذَه من عِبَارَة الصاغانيّ: «و القَدِيرُ: القَادِرُ» فوَهِمَ فإِنَّه إِنّمَا عَنَى به صِفَةَ اللّٰه تعالَى لا بمَعْنَى ما يُطْبَخُ في القِدْر فتَدبَّر. و يُمكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنّ الصّواب في عِبارَته: «و القَدِيرُ: القادِرُ و ما يُطْبَخُ في القِدْرِ» فيَرْتَفِعُ الوَهَمُ حينئذٍ و يكونُ تَوْسِيطُ الوَاوِ بَيْنَهما من تَحْرِيفِ النُّسّاخ فافْهَمْه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص372) 
في البَصائر للمُصَنِّف: القَدِيرُ : هو الفَاعِلُ لِمَا يَشَاءُ على قَدْرِ ما تقْضِي الحِكْمَة لا زائداً عليه و لا ناقِصاً عنه و لذلك لا يَصِحُّ أَنُ يُوصَفَ به إِلّا اللّٰه تعالى و المُقْتَدِرُ يُقَارِبُه إِلّا أَنَّهُ قد يُوصَفُ به البَشَرُ و يكونُ مَعْنَاهُ المُتَكَلِّف و المُكْتَسِبُ للقُدْرَةِ و لا أَحَدَ يُوصَفُ بالقُدْرَة من وَجْهٍ إِلّا و يَصِحّ أَنْ يُوصَفَ بالعَجْز من وَجْهٍ غَيْرَ اللّٰه تعالَى فهُوَ الَّذِي يَنْتَفِي عنه العَجْزُ من كلّ وَجْهٍ، تعالَى شَأْنُه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابنُ الأَثِير: القَادِرُ: اسمُ فاعِل من قَدَرَ يَقْدِرُ؛ و القَدِيرُ فَعِيلٌ منه، و هو للمُبَالَغَةِ و المُقْتَدِرُ مُفْتَعِلٌ من اقْتَدر و هو أَبْلغُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَدِيرُ و القَادِرُ : من صِفَاتِ اللّٰه عَزَّ و جَلَّ، يكونَان من القُدْرَة و يَكُونانِ من التَّقْدِير 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص374) 
قدرتمند، نيرومند، پرتوان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص530) 
المطبوخُ فى القِدْرِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص787) 
القَدِير و القادر من صفات اللّٰه جل و عز، يكونان في القُدرة ، و يكونان من التقدير . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: القدرة : مصدرُ قَدَرَ على الشيء قُدرة ، أي: مَلَكه فهو قادرٌ قدير . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلت: القِدْر مؤنّثة عند جميع العرب بلا هاء، و إذا حُقِّرتْ قيل لها: قُدَيرة و قديرٌ بالهاء و غير الهاء لم يختلف النحويّون في ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص40) 
قال الليث: القَدير : ما طُبخ من اللحم بتوابل، فإن لم يكن ذا تَوابل فهو طبيخ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و مَرَقٌ مَقدُور و قدير ، أي: مطبوخ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص41) 
و اللّحم القَدير :ما طُبخ في القدور ،و قد جاء في الشعر الفصيح قادِر في معنى طابخ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص635) 
قدر قادر :و قَدير : . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص1248) 
قدر القدير : القادر ،و اللّٰه عز و جل القدير و القادر الذي لا يتعذر عليه الفعل،قال تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5400) 
اللحم المطبوخ في القدر ، قال امرؤ القيس: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5401) 
ما يُطبخ فى القِدْر . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص304) 
اللَّحمُ يُطبخ في القِدر . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص63) 
و الفِعلُ ، كضَرَبَ و نَصَرَ و فَرِحَ ، و هو قادرٌ و قَديرٌ ، و أقْدَرَهُ اللّهُ تعالى عليه، و التَّضْيِيقُ ، ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُطْبَخُ في القِدْرِ . و كهُمامٍ : الرَّبْعَةُ من الناسِ ، و الطَّبَّاخُ ، أو الجَزَّارُ، و الطابخُ في القِدْرِ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص198) 
و دَعَوا بالقُدارِ فنُحر فاقتدروا و أكلوا القَديرَ أي بالجزَّار فطبخوا اللّحمَ في القِدْر و أكلوه،و اقدُروا و اقدِروا لنا أي اطبخوا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص495) 
أَكَلُوا القَدِيرَ من سَجَعاتِ الأَساس: و دَعَوْا بالقُدَارِ فنَحَرَ فاقْتَدَرُوا و أَكَلُوا القَدِيرَ أَي بالجَزّار و طَبَخُوا اللَّحْمَ في القِدْر و أَكَلُوه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص373) 