bookmark

معنی القَدِير

القَدِيْرُ

با قدرت ¦¦
گوشت كه در ديگ پخته شده باشد. ¦¦
از نامهاى خداوند متعال است
(
فرهنگ ابجدی
, ص687)
sourceLink

ذو القدرة.و هو من الاسماء الحسنى ¦¦
اللحم المطبوخ في القِدر
(
المنجد فی اللغة
, ص612)
sourceLink

ذو القُدرة و هو من أسماء اللّٰه الحُسْنى ¦¦
قادِر على كُلّ‌ شيء:«اللّٰه قَدير» ¦¦
له الصِّفات و المُؤَهِّلات اللاَّزِمة،يتمتّع بالمهارة و الحذاقة:«عامِل قَدير»،«خطيب قدير» ¦¦
مَطْبُوخ في قِدْر:«طَعَام قدير»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1130)
sourceLink

ما طبخ من اللحم بتوابل،فإن لم يكن بتوابل
(
العین
, ج5 , ص113)
sourceLink

ما طُبِخَ‌ فيهامن لَحْمٍ‌ بتَوَابِلَ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص341)
sourceLink

من صفات اللّٰه عز و جل يكون من القُدْرَة و يكون من التقدير ¦¦
ما يطبخ في القِدْرِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص361)
sourceLink

من الاسماءِ الحسنى ¦¦
ذو القدرة ¦¦
اللحم المطبوخ في القِدْر كقولهِ «صفيف شواءٍ او قديرٍ مُعجَّلِ».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص285)
sourceLink

ذو القدرة، و هو الفاعل لما يشاءُ على قَدْر ما تقضى الحكمة لا زائدًا عليه و لا ناقصاً عنه، و لذلك لا يوصف به إِلاَّ اللّٰهُ تعالى ¦¦
المطبوخُ‌ فى القِدْر
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص719)
sourceLink

لِلَحْمٍ يُطبَخُ فى القِدرِ
(
دستور اللغة
, ص627)
sourceLink

توانا و آنچه در ديگ پخته باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1071)
sourceLink

من صفات الله عز و جل يكونان من القُدْرَة و يكون من التقدير.
(
لسان العرب
, ج5 , ص74)
sourceLink

ما يطبخ في القِدْرِ ¦¦
ما طُبِخَ من اللحم بتَوابِلَ‌، فإِن لم يكن ذا تَوابِلَ فهو طبيخ
(
لسان العرب
, ج5 , ص80)
sourceLink

يُمكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنّ الصّواب في عِبارَته: «و القَدِيرُ : القادِرُ ، و ما يُطْبَخُ في القِدْرِ » فيَرْتَفِعُ‌ الوَهَمُ حينئذٍ، و يكونُ تَوْسِيطُ الوَاوِ بَيْنَهما من تَحْرِيفِ‌ النُّسّاخ، فافْهَمْه ¦¦
ما يُطْبَخُ في القِدْر ¦¦
القَدِيرُ و القادِرُ: ما يُطْبَخْ في القِدْر هكذا في سائر النُّسَخ. و في اللّسَانِ‌: مَرَقٌ مَقْدُورٌ و قَدِيرٌ أَي مَطْبُوخ ¦¦
قال اللَّيْث: القَدِيرُ : ما طُبِخَ‌ من اللَّحْمِ بَتَوَابِلَ‌ فإِنْ لم يكن ذا تَوابلَ فهو طَبِيخٌ‌. و ما رأَيتُ أَحَداً من الأَئمّة ذكرَ القادِرَ بهذا المَعْنَى. ثم إِنَّنِي تَنَبَّهْتُ بعدَ زَمان أَنَّه أَخَذَه من عِبَارَة الصاغانيّ‌: «و القَدِيرُ: القَادِرُ» فوَهِمَ‌ فإِنَّه إِنّمَا عَنَى به صِفَةَ اللّٰه تعالَى لا بمَعْنَى ما يُطْبَخُ في القِدْر فتَدبَّر. و يُمكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنّ الصّواب في عِبارَته: «و القَدِيرُ: القادِرُ و ما يُطْبَخُ في القِدْرِ» فيَرْتَفِعُ‌ الوَهَمُ حينئذٍ و يكونُ تَوْسِيطُ الوَاوِ بَيْنَهما من تَحْرِيفِ‌ النُّسّاخ فافْهَمْه
(
تاج العروس
, ج7 , ص372)
sourceLink

في البَصائر للمُصَنِّف: القَدِيرُ : هو الفَاعِلُ لِمَا يَشَاءُ على قَدْرِ ما تقْضِي الحِكْمَة لا زائداً عليه و لا ناقِصاً عنه و لذلك لا يَصِحُّ أَنُ يُوصَفَ به إِلّا اللّٰه تعالى و المُقْتَدِرُ يُقَارِبُه إِلّا أَنَّهُ‌ قد يُوصَفُ به البَشَرُ و يكونُ مَعْنَاهُ المُتَكَلِّف و المُكْتَسِبُ‌ للقُدْرَةِ‌ و لا أَحَدَ يُوصَفُ بالقُدْرَة من وَجْهٍ إِلّا و يَصِحّ أَنْ‌ يُوصَفَ بالعَجْز من وَجْهٍ‌ غَيْرَ اللّٰه تعالَى فهُوَ الَّذِي يَنْتَفِي عنه العَجْزُ من كلّ وَجْهٍ‌، تعالَى شَأْنُه ¦¦
قال ابنُ الأَثِير: القَادِرُ: اسمُ‌ فاعِل من قَدَرَ يَقْدِرُ؛ و القَدِيرُ فَعِيلٌ منه، و هو للمُبَالَغَةِ‌ و المُقْتَدِرُ مُفْتَعِلٌ من اقْتَدر و هو أَبْلغُ‌ ¦¦
القَدِيرُ و القَادِرُ : من صِفَاتِ اللّٰه عَزَّ و جَلَّ‌، يكونَان من القُدْرَة و يَكُونانِ من التَّقْدِير
(
تاج العروس
, ج7 , ص374)
sourceLink

قدرتمند، نيرومند، پرتوان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص530)
sourceLink

المطبوخُ فى القِدْرِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص787)
sourceLink

القَدِير و القادر من صفات اللّٰه جل و عز، يكونان في القُدرة ، و يكونان من التقدير . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: القدرة : مصدرُ قَدَرَ على الشيء قُدرة ، أي: مَلَكه فهو قادرٌ قدير . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلت: القِدْر مؤنّثة عند جميع العرب بلا هاء، و إذا حُقِّرتْ قيل لها: قُدَيرة و قديرٌ بالهاء و غير الهاء لم يختلف النحويّون في ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص40)
sourceLink

قال الليث: القَدير : ما طُبخ من اللحم بتوابل، فإن لم يكن ذا تَوابل فهو طبيخ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و مَرَقٌ مَقدُور و قدير ، أي: مطبوخ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص41)
sourceLink

و اللّحم القَدير :ما طُبخ في القدور ،و قد جاء في الشعر الفصيح قادِر في معنى طابخ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص635)
sourceLink

قدر قادر :و قَدير : .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1248)
sourceLink

قدر القدير : القادر ،و اللّٰه عز و جل القدير و القادر الذي لا يتعذر عليه الفعل،قال تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5400)
sourceLink

اللحم المطبوخ في القدر ، قال امرؤ القيس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5401)
sourceLink

ما يُطبخ فى القِدْر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص304)
sourceLink

اللَّحمُ يُطبخ في القِدر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص63)
sourceLink

و الفِعلُ ، كضَرَبَ و نَصَرَ و فَرِحَ ، و هو قادرٌ و قَديرٌ ، و أقْدَرَهُ اللّهُ تعالى عليه، و التَّضْيِيقُ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما يُطْبَخُ في القِدْرِ . و كهُمامٍ : الرَّبْعَةُ من الناسِ ، و الطَّبَّاخُ ، أو الجَزَّارُ، و الطابخُ في القِدْرِ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص198)
sourceLink

و دَعَوا بالقُدارِ فنُحر فاقتدروا و أكلوا القَديرَ أي بالجزَّار فطبخوا اللّحمَ في القِدْر و أكلوه،و اقدُروا و اقدِروا لنا أي اطبخوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص495)
sourceLink

أَكَلُوا القَدِيرَ

من سَجَعاتِ الأَساس: و دَعَوْا بالقُدَارِ فنَحَرَ فاقْتَدَرُوا و أَكَلُوا القَدِيرَ أَي بالجَزّار و طَبَخُوا اللَّحْمَ في القِدْر و أَكَلُوه
(
تاج العروس
, ج7 , ص373)
sourceLink

قَدَيرٌ

لِلَحْمٍ يُطْبَخُ فى القِدْرِ .
(
دستور اللغة
, ص618)
sourceLink

مَرَقٌ قَدِيرٌ

أَي مطبوخ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص80)
sourceLink

في اللّسَانِ‌: مَرَقٌ مَقْدُورٌ و قَدِيرٌ أَي مَطْبُوخ
(
تاج العروس
, ج7 , ص372)
sourceLink

قَدیر على

قادر، توانا (بر انجام كارى)؛ قادر مطلق (خداوند).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص530)
sourceLink

القَدِير في القرآن

يَخْلُقُ اَللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ إِنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ (آیه 45/سوره النور) sourceLink

القُدْرَةُ‌ (توانايى و نيرو): هرگاه انسانى با اين واژه وصف شود در آن صورت - قدرة - اسمى است براى شكلى و هيئتى از او كه مى‌تواند چيزى از كارى را انجام دهد. و هرگاه خداى تعالى با واژه - قدرة - وصف شود در آن صورت نفى عجز از او شده است و محال است كه معنا غير از خداى، ديگرى با واژه قدرت مطلقه وصف شود هرچند كه لفظا بر او اطلاق گردد بلكه حق اين است كه گفته شود: قَادِرٌ على كذا - وقتى كه گفته مى‌شود - هو قادر - بر روش مقيد نمودن اوست و از اين روى هيچ احدى غير از خداى با واژه قُدْرَة از وجهى توصيف نمى‌شود مگر اينكه از جهت ديگر با عجز وصف شود و خداى تعالى كسى است كه ازهرجهت عجز و ناتوانى از او منتفى است. ¦¦
قَدِيرٌ - فاعلى است براى انجام آنچه كه مى‌خواهد به اندازه اقتضاى حكمت انجام دهد كه انجام آن فعل يا اعمال آن قدرت نه افزون شونده بر قدرت اوست و نه كم‌كننده از قدرت او لذا صحيح نيست كه واژه قدير، غير از خداى ديگرى با آن توصيف شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص137)
sourceLink

إِنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ (آیه 20/سوره البقرة) sourceLink

القَدِيرُ و القادِرُ: من صفات الله عز و جل يكونان من القُدْرَة و يكونان من التقدير . و قوله تعالى: إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ عَلىٰ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ ; من القُدْرة، فالله عز و جل على كل شيء قدير، و الله سبحانه مُقَدِّرُ كُلِّ‌ شيء و قاضيه. ابن الأَثير: في أَسماء الله تعالى اَلْقٰادِرُ و المُقْتَدِرُ و اَلْقَدِيرُ، فالقادر اسم فاعل من قَدَرَ يَقْدِرُ [يَقْدُرُ]، و القَدِير فعيل منه، و هو للمبالغة، و المقتدر مُفْتَعِلٌ‌ من اقْتَدَرَ، و هو أَبلغ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص74)
sourceLink

القَدِير و القادر من صفات اللّٰه جل و عز، يكونان في القُدرة، و يكونان من التقدير . و قوله جل و عزّ: إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ عَلىٰ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ [البقرة: 20] في القدرة لا غير. ¦¦
قال الليث: القدرة: مصدرُ قَدَرَ على الشيء قُدرة، أي: مَلَكه فهو قادرٌ قدير.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص40)
sourceLink

اَلْقَدِيرُ: هو الفاعل لما يشاء على قَدْرِ ما تقتضي الحكمة، لا زائدا عليه و لا ناقصا عنه، و لذلك لا يصحّ‌ أن يوصف به إلا اللّه تعالى.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص658)
sourceLink

اَلْقُدْرَةُ‌ إذا وصف بها الإنسان فاسم لهيئة له بها يتمكّن من فعل شيء ما، و إذا وصف اللّه تعالى بها فهي نفي العجز عنه، و محال أن يوصف غير اللّه بالقدرة المطلقة معنى و إن أطلق عليه لفظا، بل حقّه أن يقال: قَادِرٌ على كذا، و متى قيل: هو قادر، فعلى سبيل معنى التّقييد، و لهذا لا أحد غير اللّه يوصف بالقدرة من وجه إلاّ و يصحّ‌ أن يوصف بالعجز من وجه، و اللّه تعالى هو الذي ينتفي عنه العجز من كلّ‌ وجه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص657)
sourceLink

قَدِير: توانا. و آن از اسماء حسنى است راغب ميگويد: قدير آنست كه آنچه را بخواهد مطابق مقتضاى حكمت ميكند نه زياد و نه كم، لذا صحيح نيست غير خدا با آن توصيف شود، «مقتدر» نظير قدير است. ليكن آن گاهى وصف بشر آيد. . . قدير يا مقتدر در قرآن پيوسته در وصف خدا آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص250)
sourceLink

وَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (آیه 284/سوره البقرة) sourceLink

الْمُرَادُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ مُمْكِن فَحُذِفَتِ‌ الصِّفَةُ لِلْعِلْمِ بِهَا لِمَا عُلِمَ أَنَّ إِرَادَتَهُ تَعَالَى لاَ تَتَعَلَّقُ بِالْمُسْتَحِيلاَتِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص492)
sourceLink

وَ هُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ (آیه 120/سوره المائدة) sourceLink

القدير: القادر، و اللّٰه عز و جل القدير و القادر الذي لا يتعذر عليه الفعل.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5400)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَدِير

القَدِيْرُ

القادر:اسم فاعل،من قدر يقدر،و القدير:فعيل منه،و هو للمبالغة.و المقتدر:مفتعل،من اقتدر،و هو أبلغ(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص636)
sourceLink

إِنَّكَ عَلَى مَا تَشَاءُ قَدِيرٌ

القدير: من الاسماء الحسنى و ذو القدرة (اقرب). از اسماء حسنى خداوند عالم است صاحب توانائى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ القَدِير

القَدِير في الاصطلاح

القَدِيْرُ

- بيّن شيخنا أبو علي رحمه اللّه أنّ قوله أَنَّ اَللّٰهَ‌ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ (الطلاق: 12)، يجب أن يكون أعمّ من قوله خٰالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌ (الزمر: 62)، لأنّه يتناول المستقبل و هذا لا يتناوله، فيجب أن يكون أخصّ منه من حيث كان المعدوم غير مخلوق و إن كان مقدورا، و كذلك فعل العباد غير مخلوق و إن كان مقدورا، و يمكن أن يقال إنّ كونه خالقا ينبئ عن تقدّم حال مع المقدور، و هو كونه قادرا عليه، فما لم يثبت ذلك فيه يجب أن يكون داخلا تحت العموم فيجب أن يدلّ أولا على أنّ‌ أفعال العباد مقدورة له تعالى حتى يتناوله العموم، و يمكن أن يحمل ذلك على أنّ المراد به أنّه مقدّر كل شيء و مدبّره، و لا يمتنع عندنا كونه مقدّرا لأفعال العباد و إن لم تكن من فعله بأن يبيّن أحواله أو يقدر على إيجاده أو يعدمه (ق، غ 8، 310، 15) - أما الفعل بين قادرين فمختلف فيه. فإن قلت: مم اشتقاق القدير. قلت: من التقدير، لأنّه يوقع فعله على مقدار قوّته و استطاعته و ما يتميّز به عن العاجز (ز، ك 1، 223، 3) - وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ ذٰلِكَ (النساء: 133) من الإعدام و الإيجاد قَدِيراً (النساء: 133) بليغ القدرة لا يمتنع عليه شيء أراده، و هذا غضب عليهم و تخويف و بيان لاقتداره (ز، ك 1، 570، 8) - إِنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ (البقرة: 20) فهو يقدر على أن يقيم الساعة و يبعث الخلق لأنّه بعّض المقدورات ثم دلّ على قدرته بما بعده (ز، ك 2، 422، 7)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1021)
sourceLink

- "القدير" و القادر. و هو الذي إن شاء فعل، و إن شاء لم يفعل. (خط، روض، 312، 16)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص752)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَدِير

القاف و الدال و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على مَبْلَغ الشَّيء و كُنهه و نهايته.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص62)sourceLink

الأسماء

قُدارالقُدَيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَدَرِيّمشتق ثلاثی مجرد القَادِرَةمشتق ثلاثی مجرد القَدْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِدْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإقْدارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُقَدَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقَادِيرمشتق ثلاثی مجرد القُدَارمشتق ثلاثی مجرد الأَقْدَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَدَارَةمصدر ثلاثی مجرد القُدْرَةمصدر ثلاثی مجرد المُقَدِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقتدَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالقُدْرمصدر ثلاثی مجرد القَدَّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المِقدارِيّالقَدِيرقَيْدارٌالأُقَيْدِرمشتق ثلاثی مجرد القادِرالتَّقديرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَدَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَدَرِيَّةالمُقتدِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالقَدَرمصدر ثلاثی مجرد القِدْرَةمصدر ثلاثی مجرد المَقْدَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقدّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاستقدارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقَدَرانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقديريمشتق ثلاثی مزید القُدورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِدَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقُدَيْرَةالمِقْدارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَدْرَاءمشتق ثلاثی مجرد القَدَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَقدُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِقتِدَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَقْدَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْدُرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَقْدِرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُدُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.