العَدْو

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العَدْو

العَدْوُ

الحضر
(
العین
, ج2 , ص213)
sourceLink

الحُضْر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص148)
sourceLink

رَكْض،جَري سريع:«سريعٌ‌ في العَدْو»،«عَدْوُ حِصان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958)
sourceLink

الحُضْر.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص497)
sourceLink

دويدن و گردانيدن و ستم كردن و از حد درگذشتن كقوله تعالى فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ اى تجاوزوا عن الحدِّ
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص970)
sourceLink

دو(نيز در ورزش).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص427)
sourceLink

العِداءُ‌ ككِساءٍ و يُفْتَحُ‌: الطَّلَقُ الواحِدُ للفَرَسِ‌ فمَنْ‌ فَتَحَ قالَ جاوَزَ هذا إلى ذاكَ‌ و مَنْ كَسَر فمِنْ عَادَى الصَّيْدَ مِنَ العَدْوِ و هو الحُضْر حتى يَلْحَقَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص659)
sourceLink

عدا فى مشيه يعدو عَدوا :فارب الهَروَلة،و هو دون الجَرى،و قد أعدَيته ، و هو عَدّاء .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص262)
sourceLink

الإسراع. عدا الفرس يعدو عَدوا و عُدُوّا و عَدَوانا و تَعداء .و قد أعديته فعَدا . و العَدّاء :الكثير العَدو .و تعادَوا :تبارَوا فيه. و العَدَاء :الطَلَق الواحد:أى الشَوط‍‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص687)
sourceLink

عدا يعدو عَدوا و عُدُوّا و تَعداء و عَدَوانا :جرى.و أعداه :جعله يعدو.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص754)
sourceLink

عدا الظبي يعدو عَدوا و عُدُوّا و عَدَوانا و تَعداء و عَدًى :جرى و أحضر. و العَدَوانُ‌ و العَدّاء :الشديد العَدو.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص834)
sourceLink

(العموم و الخصوص) العَدْو للحيوان عام. و العَسَلان للذئب خاص.
(
فقه اللغة
, ص340)
sourceLink

(ترتيب مشي الإِنسان و تدرجه إلى العدو) المَشْي: في السَّير، ثم السَّعْيُ‌، ثم الإِيفَاضُ‌، ثم الهَرْوَلَةُ‌، ثم العَدْوُ، ثم الشَّدُّ
(
فقه اللغة
, ص217)
sourceLink

السرعة، و فرسٌ (175 ا) عدّاء ، على فَعَّال، و به سُمي ( العَدَّاء ) الذي كَتب له رسولُ اللّه عليه السلام الكتابَ المشهور و هو:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص46)
sourceLink

الحُضْرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2421)
sourceLink

مصدر عدا يعدو عَدْواً و عُدُوًّا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال للفرس الشديد العَدْو و الحمار:إنه لعَدَوان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص666)
sourceLink

عدو عَدا : العَدْوُ :الجري،يقال: عدا إلى كذا عَدْواً ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4418)
sourceLink

عدو الإعداء : أعدى الرجلُ فَرَسَهُ :إذا حَثَّه على العَدْوِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4422)
sourceLink

و العَدَوَانُ و العَدَّاءُ كلاهما:الشَّديدُ العَدْوِ ،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تَعادى القومُ :تَبارَوْا فى العَدْو .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص314)
sourceLink

و يقال من عَدْوِ الفرس: عَدَوَانٌ ، أى جيِّد العَدْوِ و كثيرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص249)
sourceLink

فإن ذلك مشتقٌّ من العَدْو أيضاً، كأنّه عَدَا على هذا و عدا على الآخَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص251)
sourceLink

الحُضْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص31)
sourceLink

و قال: فمن فَتَحَ العينَ قال جازَ هذا إلى ذاك، و من كَسَر العِدَاء فمعناه أَنه يُعادِي الصيدَ، من العَدْو و هو الحُضْر، حتى يَلْحقَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص32)
sourceLink

أَصْلُ العَدْوِ

قالَ الراغبُ : أَصْلُ العَدْوِ التَّجاوُزُ و مُنافاةُ الالْتِئَامِ فتارَةً يُعْتَبر بالمَشْيِ فيُقالُ له العَدْوُ و تارَةً بالقَلْبِ فيُقالُ له العَدَاوَةُ إلى آخِر ما قال
(
تاج العروس
, ج19 , ص659)
sourceLink

عَدْوًا

عَدَا الرَّجلُ و غيرُه عَدْوًا و عُدُوّا و عَدَوَانا و تَعْدَاءً‌ و عَدَّى :أحْضَر،قال رُؤْبَةُ‌: منْ طُولِ تَعْداءِ‌ الرَّبيعِ فى الأنَقْ‌ و حكى سيبويه:أتيته عَدْوًا .وُضع فيه المصدَرُ على غير الفِعْل،و ليس فى كلّ شىءٍ‌ قيل ذلك إنما يُحْكَى منه ما سمع.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص314)
sourceLink

فَعَلَ فلان ذلك الأَمرَ عَدْواً بَدْواً

قال أَبو العباس: و يقال فَعَلَ فلان ذلك الأَمرَ عَدْواً بَدْواً أَي ظاهراً جِهاراً.
(
لسان العرب
, ج15 , ص42)
sourceLink

فعل ذلك الأمر عَدْواً بَدْواً

اَي: ظاهراً جهاراً (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص706)
sourceLink

قال أبو العباس: و يقال فلان فعل ذلك الأمر عَدْواً بَدْواً أي ظاهراً جهاراً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص75)
sourceLink

عَدْواً بَدْواً

فلانٌ قد أَعْدَى الناسَ بشَرِّ أَي أَلْزَقَ بهم شَرًّا و فَعَلَ كذا عَدْواً بَدْواً أَي ظاهِراً جِهاراً
(
تاج العروس
, ج19 , ص666)
sourceLink

أَتاهُ عَدْواً

حُكِي: أَتاهُ عَدْواً و هو مُقارِبُ الهَرْولَةِ و دُونَ الجَرْي
(
تاج العروس
, ج19 , ص658)
sourceLink

العَدْو في القرآن

وَ لاٰ تَسُبُّوا اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ عَدْوا بِغَيْرِ عِلْمٍ (آیه 108/سوره الأنعام) sourceLink

اَلْعَدْوُ: التّجاوز و منافاة الالتئام، فتارة يعتبر بالقلب، فيقال له: اَلْعَدَاوَةُ‌ و اَلْمُعَادَاةُ‌ و منه يقال: رجلٌ‌ عَدُوٌّ، و قومٌ‌ عَدُوٌّ . و قد يجمع على عِدًى و أَعْدَاءٍ و تارة بالمشي، فيقال له: اَلْعَدْوُ، و تارة في الإخلال بالعدالة في المعاملة، فيقال له: اَلْعُدْوَانُ‌ و اَلْعَدْوُ . قال تعالى: فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ‌ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ و تارة بأجزاء المقرّ، فيقال له: اَلْعَدْوَاءُ. يقال: مكان ذو عَدْوَاءَ‌ ، أي: غير متلائم الأجزاء.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص553)
sourceLink

العَدْو: تجاوز و درگذشتن از حدّ است كه با التيام منافات دارد يعنى با بهبودى بخشيدن و سازگارى دادن ميان دو چيز تفاوت دارد، واژه عَدْو: 1 - گاهى به اعتبار(قلب و دل) است كه آن را - العَدَاوَة و المُعَادَاة مى‌گويند يعنى: (كينه‌توزى و دشمنى در دل پنهان داشتن. 2 - و زمانى به اعتبار(راه رفتن) گفته مى‌شود - العَدْو: دويدن و هروله 3 - گاهى باعتبار كوتاهى نمودن از عدالت و افساد در معامله گويند له العُدْوَان و العَدْو: در معامله بى‌عدالتى و ظلم و خصومت دارد - گفت: (فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ‌ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ - 108 /انعام). (بدون آگاهى و علم و از روى جهالت خداى را خصمانه و ظالمانه سبّ‌ مى‌كند). 4 - و گاهى به اعتبار مكانهاى آرميدن و قرار گرفتن است، گفته مى‌شود: له العَدْوَاء: ناآرام و نامطمئنّ‌ است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص566)
sourceLink

عدو در دو آيۀ ذيل بمعنى تجاوز است «فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ‌ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌» ¦¦
عدو: تجاوز. راغب گفته: عدو بمعنى تجاوز و منافات التيام است، آن گاهى با قلب است كه بآن عدوات و معاداة گويند و گاهى در راه رفتن است كه عدو (دويدن) نام دارد و گاهى در عدم رعايت عدالت در معامله است كه عدوان و عدو گويند.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص305)
sourceLink

أي اعتداء و ظلما.
(
مجمع البحرين
, ص283)
sourceLink

أَي فيسبوا الله عُدْوَاناً و ظُلْماً. ¦¦
من قرأَ فيَسُبُّوا الله عُدُوّاً فهو بمعنى عَدْواً أَيضاً. يقال في الظُّلْم: قد عَدَا فلان عَدْواً و عُدُوّاً و عُدْوَاناً و عَدَاءً أَي ظلم ظلماً جاوز فيه القَدْر، و قرئ: فيَسُبُّوا الله عَدُوّاً، بفتح العين و هو هاهنا في معنى جماعة، كأَنه قال فيسُبُّوا الله أَعداء. ¦¦
يقال في الظُّلْم: قد عَدَا فلان عَدْواً و عُدُوّاً و عُدْوَاناً و عَدَاءً أَي ظلم ظلماً جاوز فيه القَدْر . و العَادِي: الظالم.
(
لسان العرب
, ج15 , ص32)
sourceLink

العَدْوُ: الجري، يقال: عدا إلى كذا عَدْواً . عدا عليه في الظلم عَدْواً و عُدُوّا.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4418)
sourceLink

قال المفسّرون: نُهوا قبل أن أُذن لهم في قتال المشركين أن يلعنوا الأصنام التي عبدوها. و قوله: فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ‌ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ أي فيسبّوا اللّٰه ظلماً و (عَدْواً) منصوب على المصدر، و على إرادة اللام، لأن المعنى: فيَعْدون عَدْواً أي يَظلمون ظلما. و يكون مفعولاً له أي فيسبّوا اللّٰه للظلم. ¦¦
يقال في الظلم قد عدا فلان عَدْواً و عُدُوّاً و عُدْواناً و عَدَاءً أي ظلم ظلماً جاوز من القدر.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص69)
sourceLink

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ بَغْيا وَ عَدْوا (آیه 90/سوره يونس) sourceLink

عدو در دو آيۀ ذيل بمعنى تجاوز است «فَأَتْبَعَهُمْ‌ فِرْعَوْنُ‌ وَ جُنُودُهُ‌ بَغْياً وَ عَدْواً» ¦¦
عدو: تجاوز. راغب گفته: عدو بمعنى تجاوز و منافات التيام است، آن گاهى با قلب است كه بآن عدوات و معاداة گويند و گاهى در راه رفتن است كه عدو (دويدن) نام دارد و گاهى در عدم رعايت عدالت در معامله است كه عدوان و عدو گويند.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص305)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَدْو

و معناه اصدفوا عن ذكر النساء و شغل القلب بهن و امتنعوا من المقاربة لهن لأن ذلك يفت في عضد الحمية و يقدح في معاقد العزيمة و يكسر عن العدو و يلفت عن الإبعاد في الغزو

بفتح فسكون الجري
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

حركت سريع دويدن
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص233)
sourceLink

لاَ تَعْدُو إِذَا تَنَاهَتْ إِلَى أُمْنِيَّةِ أَهْلِ اَلرَّغْبَةِ فِيهَا وَ اَلرِّضَاءِ بِهَا

العدو التجاوز
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

التجاوز و منافاة الإلتئام فان كان بالقلب يقال له العداوة و المعاداة و ان كان بالمشي يقال له العدو و ان كان بالاخلال في العدالة يقال العدوان و ان كان في اجزاء الموضع يقال له العدواء يقال مكان ذو عدواء أي غير متلائم الأجزاء فمن المعاداة يقال رجل عدو و قوم عدو و جمعه عدى و اعداء
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص453)
sourceLink

ضرب المثل العَدْو

عَدْوَك إذْ أَنْتَ رُبَعٌ

أي اعْدُ عَدْوَك إذا كنت شاباً،يُضْرَبُ في التحضيض على الأمر عند القدرة، و يروى:(عَدُوَّك)أي احذر عَدُوَّك إذا كنت ضعيفاً.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص361)
sourceLink

العَدْو في الاصطلاح

العَدْوُ

عدا عدوا و عدوّا أي ركض و جرى.
(
القاموس الفقهي
, ص141)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَدْو

العين و الدال و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ يرجع إليه الفروعَ‌ كأنّها،و هو يدلُّ‌ على تجاوُزِ فى الشىء و تقدُّمٍ‌ لما ينبغى أن يقتصر عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص249)sourceLink

الأسماء

العُدْوانيَّةالتَّعديةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُدْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَدِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاعتداءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعُدَوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعَادِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَادَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعاديّالمُعَادِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَاديمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدوانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدْوَانالعَدَوِيَّةالعُدْوانيّالتَّعَدِّياتمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُسْتَعْدِيَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالعَدُوّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْدُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوِيةالعَدُوَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتعداءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعَدُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عُدَيَّةُالمُعْتَديمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَداوةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأعْداءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدِيّالعَوَاديمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالعِدائيّالمُعْدِياسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالعَدايامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَدِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالإعداءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتعَادِيَةمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَعَاديمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالعَدْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدِّيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالاعْتِدائيّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالاعْتِدائيَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَوَادِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَعْدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَاءَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُدُوّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَوَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَادِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَدْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَادِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَّاءمشتق ثلاثی مجرد العَدَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.