أَخْزَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَخْزَى

أَخْزَى

أَوْقَع في الخِزْي و فضَح:«أَخْزى فلانًا أمام النَّاس» ¦¦
أَوْرَث خَجَلاً: «أَخْزاه هذا الفِعْلُ‌ القبيحُ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص383)
sourceLink

أَهان: «أَخْزَى مُنافِسَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص384)
sourceLink

أى:إذا أنشد قال الناس: أخزى اللّٰه قائله ما أشعره! و إنما يقولون هذا و شِبهه بدل المدح...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص248)
sourceLink

أَخْزَيْته

أَي فضحته
(
‏لسان اللسان
, ص337)
sourceLink

قال شَمِرْ: قال بعضهُم: أخزيته - أي: فضَحْتُه. و منه قولُ اللّٰه جلّ و عزّ حكايةً عن لُوطٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص205)
sourceLink

قال شمر: قال بعضهم أَخْزَيْته أَي فضحته;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص226)
sourceLink

أَخْزَى اللَّهُ قائِلَهُ ما أَشْعَرَهُ

ذَكَرُوا أَنَّ الفَرَزْدقَ قالَ بيتاً مِن الشِّعْر جَيِّداً فقالَ‌: هذا بيتٌ مُخْزٍ أَي إذا أُنْشِدَ قالَ الناسُ‌: أَخْزَى اللَّهُ قائِلَهُ ما أَشْعَرَهُ‌ و إنَّما يقولونَ هذا و شِبْهُهُ بَدَلَ المَدْحِ ليكونَ واقياً له مِن العَيْنِ‌ و المُرادُ في كلِّ ذلك إنَّما هو الدُّعاءُ له لا عليه
(
تاج العروس
, ج19 , ص373)
sourceLink

كَرِهْتُ أنْ أُخْزِيَه

أي غالَبْتُه فَغَلَبْته
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص387)
sourceLink

اَخْزی اللّهُ فلانا

فضحهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص49)
sourceLink

أَخْزَاهُ

اوقعه في الخِزي ¦¦
اهانه ¦¦
يقولون لمن اتى بالمستحسن: «اخزاه اللّٰهُ ما اشعره»كما يقولون «قاتله اللّٰهُ ما اشجعه»و هو دعاء بدل المدح،غير منظور فيه الى المعنى.و هو مثل ما تقوله العامّة:«يا مضروب ما احسنه»
(
المنجد فی اللغة
, ص178)
sourceLink

جعلهُ يستحي منهُ في تقصيرهِ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص145)
sourceLink

او را به رسوائى كشانيد ¦¦
به او توهين كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص30)
sourceLink

أَهانه. ¦¦
فضَحه. ¦¦
أَخجله. و فى التنزيل العزيز، حكايةً‌ عن لوط‍‌ لقومه: فَاتَّقُوا اَللّٰهَ‌ وَ لاٰ تُخْزُونِ‌ فِي ضَيْفِي .
(
المعجم الوسيط
, ص233)
sourceLink

پست كردن، تحقير كردن، خوار كردن، بى‌حرمت كردن؛ شرمنده كردن، خجالت دادن، شرمسار كردن (كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص164)
sourceLink

جَعَلَه يُسْتَحى منه في تَقْصِيرِه.
(
تاج العروس
, ج19 , ص373)
sourceLink

اللّٰه أَخزَاهُ و أقامه على خِزْيَةٍ ، و عَلَى مَخْزَاةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص204)
sourceLink

فَاتَّقُوا اَللّٰهَ وَ لاٰ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي

أَي لا تَفْضَحُونِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص373)
sourceLink

ما لَهُ أَخْزاهُ اللَّهُ

كلامٌ تقولهُ العرب لمن اتى بمستحسن و ربما حَذفوا (مالَهُ) يقال «اَخْزَاهُ اللّه ما اشعرهُ و قاتلهُ اللّه ما اشجعهُ» و هو دعاءٌ غير منظور فيهِ الى المعنى و لم يزل مثل هذا مستعملاً لعهدنا كقول العامَّة «يا مضروب ما احسنهُ» لا يريدون معناهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص49)
sourceLink

من كَلامِهِم لمَنْ أَتَى بمُسْتَحْسَنٍ‌: ما لَهُ أَخْزاهُ‌ اللَّهُ‌ و رُبَّما قالوا: أَخْزاهُ‌ اللَّهُ‌ و حَذَفُوا مالَهُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص373)
sourceLink

قد أَخْزاهُ اللّٰه

أَي أَهانَه اللّٰه
(
‏لسان اللسان
, ص337)
sourceLink

و قد أَخْزَاهُ الله أَي أَهانَه الله. و أَخْزَاه الله و أَقامَه على خَزْيةٍ [ خِزْيةٍ ] و مَخْزاةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص226)
sourceLink

اَخْزاهُ اِخْزَاء

اوقعهُ في الخزي اَو الخَزاية و اهانهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص49)
sourceLink

أَخْزاك الشَّيطان

ليُذلّك الشَّيطان و يُخجلك!ليُفحمك!
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص384)
sourceLink

أَخْزَاهُ اللّهُ

يقال ذلك لمَنْ‌ أتى بالمُسْتحسَن:«أَخْزاهُ‌ اللّٰهُ‌ ما أَفْصَحَه».و قد يقال لمَنْ‌ أتى بغير المُسْتحسَن:«أَخْزاهُ‌ اللّٰهُ‌ فما أَبْخَلَه على نَفْسهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص384)
sourceLink

أَذَلَّه و أَهَانه،
(
المصباح المنیر
, ص168)
sourceLink

قال شَمِرٌ: قالَ بعضُهم: أَخْزاهُ‌ اللَّهُ‌ أَي فَضَحَهُ‌ و منه قوْلُه تعالى حِكَايَة عن لوطٍ لقَوْمِه: فَاتَّقُوا اَللّٰهَ وَ لاٰ تُخْزُونِ‌ فِي ضَيْفِي أَي لا تَفْضَحُونِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص373)
sourceLink

قال غيرُه: الْخِزْيُ : الهَوَانُ ، و قد أخْزَاهُ اللّٰه - أي: أهانه اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص205)
sourceLink

و أخزاه اللّٰه يُخزيه ،إذا مقته و أبعده،و الاسم الخِزْي .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص597)
sourceLink

خزي أخْزَاهُ : يقال: أخزاه اللّه تعالى:أي مقته و أذلَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1791)
sourceLink

و من كلامهم للرجل إذا أتى بما يُستحسن:ما له! أخزاه اللّٰه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ربما قالوا: أخزاه اللّٰه،و من غير أن يقولوا«ما له». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فيُقال لصاحبه: أخزاه اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص248)
sourceLink

فَضَحَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص353)
sourceLink

خَزِيَ خِزياً و مخزاة :ذلّ ،و أخزاه اللّه،و هو من أهل المخازي و المخزيات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص162)
sourceLink

أَخْزَى في القرآن

وَ لاٰ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (آیه 78/سوره هود) sourceLink

در اين آيه از - خزاية - است و مى‌تواند از - خزى - هم باشد. ¦¦
خَزِيَ‌ الرّجل يعنى آن مرد شكسته و فرسوده شد كه يا از ناحيه و جان و نفسش و يا از سوى ديگران خوار شده است چيزى كه جان و نفس آدمى را به فرسودگى و خوارى مى‌كشاند حياء و شرم زياد است و مصدر آن - خِزَايَة - است. رجل خَزْيَان و امرأة خَزْيَى - يعنى مرد و زن بسيار كم‌رو و شرمگين جمع آن - خَزَايَا - است امّا خوارى و سرشكستگى كه از سوى ديگران بانسان مى‌رسد نوعى از استخفاف و سبكى است كه در اين معنى مصدرش - خِزْي - است. رجل خِزْيٌ‌ - يعنى مرد سرشكسته و سبك و خوار شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص598)
sourceLink

خَزِيَ‌ الرّجل: لحقه انكسار، إمّا من نفسه، و إمّا من غيره. فالذي يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط‍‌، و مصدره اَلْخَزَايَةُ‌ و الذي يلحقه من غيره يقال: هو ضرب من الاستخفاف، و مصدره اَلْخِزْيُ‌، و رجل خِزْيٌ. ¦¦
من الخزاية، و يجوز أن يكون من الخزي،
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص281)
sourceLink

خزى گاهى بمعنى شرم آمده و مصدر آن خزايۀ (بكسر اوّل) است. ولى در قرآن مجيد پيوسته بمعنى خوارى بكار رفته است و فقط‍‌ در آيۀ وَ لاٰ تُخْزُونِ‌ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ‌ مِنْكُمْ‌ رَجُلٌ‌ رَشِيدٌ هود: 78 شايد بمعنى شرمندگى باشد. ¦¦
خزى: خوارى. اصل آن ذلّتى است كه شرمسارى مياورد ¦¦
فقط در آيۀ وَ لاٰ تُخْزُونِ‌ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ هود: 78 شايد بمعنى شرمندگى باشد يعنى:مرا در بارۀ ميهمانم شرمنده و خجل نكنيد آيا در ميان شما مرد كاملى نيست‌؟
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص241)
sourceLink

قال بعضهُم: أخزيته - أي: فضَحْتُه. و منه قولُ‌ اللّٰه جلّ‌ و عزّ حكايةً‌ عن لُوطٍ‍. . أنه قال لقومه: فَاتَّقُوا اَللّٰهَ‌ وَ لاٰ تُخْزُونِ‌ فِي ضَيْفِي [هُود: 78]. يقول: لا تفضحُوني.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص205)
sourceLink

رَبَّنٰا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ اَلنّٰارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ (آیه 192/سوره آل‏ عمران) sourceLink

خَزِيَ‌ الرّجل: لحقه انكسار، إمّا من نفسه، و إمّا من غيره. فالذي يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط‍‌، و مصدره اَلْخَزَايَةُ‌ و الذي يلحقه من غيره يقال: هو ضرب من الاستخفاف، و مصدره اَلْخِزْيُ‌، و رجل خِزْيٌ. ¦¦
من الخزاية، و يجوز أن يكون من الخزي،
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص281)
sourceLink

در اين آيه از - خزاية - است و مى‌تواند از - خزى - هم باشد. ¦¦
خَزِيَ‌ الرّجل يعنى آن مرد شكسته و فرسوده شد كه يا از ناحيه و جان و نفسش و يا از سوى ديگران خوار شده است چيزى كه جان و نفس آدمى را به فرسودگى و خوارى مى‌كشاند حياء و شرم زياد است و مصدر آن - خِزَايَة - است. رجل خَزْيَان و امرأة خَزْيَى - يعنى مرد و زن بسيار كم‌رو و شرمگين جمع آن - خَزَايَا - است امّا خوارى و سرشكستگى كه از سوى ديگران بانسان مى‌رسد نوعى از استخفاف و سبكى است كه در اين معنى مصدرش - خِزْي - است. رجل خِزْيٌ‌ - يعنى مرد سرشكسته و سبك و خوار شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص598)
sourceLink

خزى: خوارى. اصل آن ذلّتى است كه شرمسارى مياورد
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص241)
sourceLink

أي أهلكته، و قيل: باعدته من الخير. ¦¦
يقال: " أَخْزَاهُ‌ الله" أي مقته. و قد يكون اَلْخِزْيُ‌ بمعنى الهلاك و الوقوع في بلية. اَلْخِزْيِ‌ " بالكسر، و هو الذل و الهوان و المقت. و قد يكون اَلْخِزْيُ‌ بمعنى الفضيحة.
(
مجمع البحرين
, ص120)
sourceLink

فضحته و أهنته
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص186)
sourceLink

يَوْمَ لاٰ يُخْزِي اَللّٰهُ اَلنَّبِيَّ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا (آیه 8/سوره التحريم) sourceLink

خَزِيَ‌ الرّجل: لحقه انكسار، إمّا من نفسه، و إمّا من غيره. فالذي يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط‍‌، و مصدره اَلْخَزَايَةُ‌ و الذي يلحقه من غيره يقال: هو ضرب من الاستخفاف، و مصدره اَلْخِزْيُ‌، و رجل خِزْيٌ. ¦¦
أَخْزَى يقال من الخزاية و الخزي جميعا. ¦¦
هو من الخزي أقرب، و إن جاز أن يكون منهما جميعا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص281)
sourceLink

وزن باب افعال از اين واژه در هر دو معنى يعنى - خزاية و خزى أَخْزَى يُخْزِي إِخْزَاء - است. ¦¦
عبارت - لاٰ يُخْزِي - نزديك‌تر است از خزی باشد. هرچند كه جايز است و مى‌تواند از هر دو مصدر باشد. ¦¦
خَزِيَ‌ الرّجل يعنى آن مرد شكسته و فرسوده شد كه يا از ناحيه و جان و نفسش و يا از سوى ديگران خوار شده است چيزى كه جان و نفس آدمى را به فرسودگى و خوارى مى‌كشاند حياء و شرم زياد است و مصدر آن - خِزَايَة - است. رجل خَزْيَان و امرأة خَزْيَى - يعنى مرد و زن بسيار كم‌رو و شرمگين جمع آن - خَزَايَا - است امّا خوارى و سرشكستگى كه از سوى ديگران بانسان مى‌رسد نوعى از استخفاف و سبكى است كه در اين معنى مصدرش - خِزْي - است. رجل خِزْيٌ‌ - يعنى مرد سرشكسته و سبك و خوار شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص598)
sourceLink

يقال: " أَخْزَاهُ‌ الله" أي مقته. و قد يكون اَلْخِزْيُ‌ بمعنى الهلاك و الوقوع في بلية. اَلْخِزْيِ‌ " بالكسر، و هو الذل و الهوان و المقت. و قد يكون اَلْخِزْيُ‌ بمعنى الفضيحة.
(
مجمع البحرين
, ص120)
sourceLink

يقال: أخزاه اللّه تعالى: أي مقته و أذلَّه.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1791)
sourceLink

فَاتَّقُوا اَللّٰهَ وَ لاٰ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي (آیه 78/سوره هود) sourceLink

فضحته و أهنته
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص186)
sourceLink

وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ لاٰ تُخْزُونِ (آیه 69/سوره الحجر) sourceLink

خزى: خوارى. اصل آن ذلّتى است كه شرمسارى مياورد ¦¦
شايد بمعنى شرمندگى باشد يعنى:مرا در بارۀ ميهمانم شرمنده و خجل نكنيد آيا در ميان شما مرد كاملى نيست‌؟
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص241)
sourceLink

وَ لاٰ تُخْزِنٰا يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ (آیه 194/سوره آل‏ عمران) sourceLink

در اين آيه از - خزاية - است و مى‌تواند از - خزى - هم باشد. ¦¦
خَزِيَ‌ الرّجل يعنى آن مرد شكسته و فرسوده شد كه يا از ناحيه و جان و نفسش و يا از سوى ديگران خوار شده است چيزى كه جان و نفس آدمى را به فرسودگى و خوارى مى‌كشاند حياء و شرم زياد است و مصدر آن - خِزَايَة - است. رجل خَزْيَان و امرأة خَزْيَى - يعنى مرد و زن بسيار كم‌رو و شرمگين جمع آن - خَزَايَا - است امّا خوارى و سرشكستگى كه از سوى ديگران بانسان مى‌رسد نوعى از استخفاف و سبكى است كه در اين معنى مصدرش - خِزْي - است. رجل خِزْيٌ‌ - يعنى مرد سرشكسته و سبك و خوار شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص598)
sourceLink

خَزِيَ‌ الرّجل: لحقه انكسار، إمّا من نفسه، و إمّا من غيره. فالذي يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط‍‌، و مصدره اَلْخَزَايَةُ‌ و الذي يلحقه من غيره يقال: هو ضرب من الاستخفاف، و مصدره اَلْخِزْيُ‌، و رجل خِزْيٌ. ¦¦
من الخزاية، و يجوز أن يكون من الخزي،
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص281)
sourceLink

مَنْ يَأْتِيهِ عَذٰابٌ يُخْزِيهِ (آیه 39/سوره هود) sourceLink

در اين آيه از - خزاية - است و مى‌تواند از - خزى - هم باشد. ¦¦
خَزِيَ‌ الرّجل يعنى آن مرد شكسته و فرسوده شد كه يا از ناحيه و جان و نفسش و يا از سوى ديگران خوار شده است چيزى كه جان و نفس آدمى را به فرسودگى و خوارى مى‌كشاند حياء و شرم زياد است و مصدر آن - خِزَايَة - است. رجل خَزْيَان و امرأة خَزْيَى - يعنى مرد و زن بسيار كم‌رو و شرمگين جمع آن - خَزَايَا - است امّا خوارى و سرشكستگى كه از سوى ديگران بانسان مى‌رسد نوعى از استخفاف و سبكى است كه در اين معنى مصدرش - خِزْي - است. رجل خِزْيٌ‌ - يعنى مرد سرشكسته و سبك و خوار شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص598)
sourceLink

خَزِيَ‌ الرّجل: لحقه انكسار، إمّا من نفسه، و إمّا من غيره. فالذي يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط‍‌، و مصدره اَلْخَزَايَةُ‌ و الذي يلحقه من غيره يقال: هو ضرب من الاستخفاف، و مصدره اَلْخِزْيُ‌، و رجل خِزْيٌ. ¦¦
من الخزاية، و يجوز أن يكون من الخزي،
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص281)
sourceLink

وَ لِيُخْزِيَ اَلْفٰاسِقِينَ (آیه 5/سوره الحشر) sourceLink

در اين آيه از - خزاية - است و مى‌تواند از - خزى - هم باشد. ¦¦
خَزِيَ‌ الرّجل يعنى آن مرد شكسته و فرسوده شد كه يا از ناحيه و جان و نفسش و يا از سوى ديگران خوار شده است چيزى كه جان و نفس آدمى را به فرسودگى و خوارى مى‌كشاند حياء و شرم زياد است و مصدر آن - خِزَايَة - است. رجل خَزْيَان و امرأة خَزْيَى - يعنى مرد و زن بسيار كم‌رو و شرمگين جمع آن - خَزَايَا - است امّا خوارى و سرشكستگى كه از سوى ديگران بانسان مى‌رسد نوعى از استخفاف و سبكى است كه در اين معنى مصدرش - خِزْي - است. رجل خِزْيٌ‌ - يعنى مرد سرشكسته و سبك و خوار شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص598)
sourceLink

خَزِيَ‌ الرّجل: لحقه انكسار، إمّا من نفسه، و إمّا من غيره. فالذي يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط‍‌، و مصدره اَلْخَزَايَةُ‌ و الذي يلحقه من غيره يقال: هو ضرب من الاستخفاف، و مصدره اَلْخِزْيُ‌، و رجل خِزْيٌ. ¦¦
من الخزاية، و يجوز أن يكون من الخزي،
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص281)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَخْزَى

أن عمر رضي اللّٰه عنه كان يَبْعَثه على الجيوش فخطب الناس فقال اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اَللّٰهِ عَلَيْكُمْ ما أَحسن أثر نعمتِه عليكم إن كنتم ترون ما أرى ممَّا بينَ أحمر و أصفر و أخضر و أبيض و في الرّحال ما فيها إلا أنه إذا التقى الصفَّان في سبيل اللّٰه فُتِحت أبوابُ السماءِ و أبوابُ الجنَّة و أبوابُ النار و تَزيَّن الحورُ العين فإذا أقبل الرجلُ بوَجْهِه إلى القتال قلن اللهم ثبِّته اللهم انصره و إِذا أدبر احتَجَبْنَ منه و قلن اللهم اغفِرْ له فانْهكُوا وُجُوهَ القومِ فِد ى لكم أبي و أمي و لا تُخْزُوا الحور العين

لا تُخْزُوا: من الخزاية و هي الحَيَاء
(
الفائق
, ص276)
sourceLink

و من كتاب له عليه‌السلام إلى بعض عماله أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَمْرٌ إِنْ كُنْتَ فَعَلْتَهُ فَقَدْ أَسْخَطْتَ رَبَّكَ وَ عَصَيْتَ إِمَامَكَ وَ أَخْزَيْتَ أَمَانَتَكَ

امانتت را خوار و ناچيز كردى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص189)
sourceLink

بى ارزش و معيوب نمودى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص179)
sourceLink

أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَمْرٌ إِنْ كُنْتَ فَعَلْتَهُ فَقَدْ أَسْخَطْتَ رَبَّكَ وَ عَصَيْتَ إِمَامَكَ وَ أَخْزَيْتَ أَمَانَتَكَ

ألصقت بأمانتك خزية بالفتح أي رزية أفسدتها و أهانتها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

انْهَكُوا وُجُوهَ الْقَوْمِ، وَ لاَ تُخْزُوا الْحُورَ الْعِينَ

أى لا تجعلوهنّ‌ يستحيين من تقصيركم فى الجهاد. و قد يكون اَلْخِزْيُ‌ بمعنى الهلاك و الوقوع فى بليّة.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص30)
sourceLink

قال أبو عُبَيْدٍ: قوْلُه: «و لا تُخْزُوا الْحُورَ الْعِينَ‌» ليس من ( الْخِزْي ) - لأنه لا مَوْضِعَ‌ لِلْخِزْي هاهنا - و لكنَّه من الخَزَايَةِ‌ و هي الاسْتِحْيَاءُ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص204)
sourceLink

اَللَّهُمَّ أَخْزِ عَبْدَكَ فِي بِلاَدِكَ

في الوصل دون القطع، أي افضحه، و قيل: أهلكه أو أهنه أو أذله
(
مجمع البحرين
, ص121)
sourceLink

أَخْزَاهُ اَللَّهُ وَ يُرْوَى خَزَاهُ

أي قهره و أذله و أهانه، من " خَزِيَ‌ خِزْياً " إذا ذل و هان
(
مجمع البحرين
, ص121)
sourceLink

أَخْزَاهُ اللّه و يروى خَزَاهُ اللّه

أَخْزَاهُ‌ اللّه: أى قهره
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص30)
sourceLink

وَ لَمْ يُخْزِهِمْ فِي بُعُوثِهِمْ

قال بعض شراح الحديث: لعله من الخزي، و خزاهم أنهم يغلبون فيقتلون، و لكن يرفق بهم، كأن يبعث جيشا مقاوما للأعداء
(
مجمع البحرين
, ص121)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَخْزَى

ضرب المثل أَخْزَى

فرّ أخزاه اللّه خير من قتل رحمه اللّه

(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص37)
sourceLink

ما لَهُ أَخْزاهُ اللَّهُ

أخْزاهُ‌ الله: فَضَحَهُ‌. و من كلامِهِمْ لِمَنْ أتَى بِمُسْتَحْسَنٍ‌: ما لَهُ أخْزاهُ‌ الله ، و رُبَّمَا حَذَفُوا ما لَهُ‌.
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص353)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَخْزَى

الخاء و الزاء و الحرف المعتل أصلان:أحدهما السياسة،و الآخر الإبعاد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص179)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.