عَطَّلَ

, ص990)

خرَّبَ‌ بعمل مادّيّ‌ يهدف إلى الحؤول دون سير طبيعيّ‌ لعمل،لآلة،لمؤسَّسة: «عَطَّلَ‌ عَتادًا»،«عَطَّلَ‌ طائرةً‌» ¦¦

غطّى بخَتْم،بعلامة،أبطَل،ألغى:«عَطَّلَ‌ طابِعًا»،«عَطَّلَ‌ إيصالاً» ¦¦

عَرْقَل عَمَلاً،أَفسد أَمْرًا،خرَّب،أوقف عن العمل:«عَطَّل مُفاوضات»، «عطَّل الجُهودَ المَبذولة في سبيل السَّلام» ¦¦

توقّف عن العمل أيَّام الأعياد:«عَطَّل يَوْمَ‌ عيدٍ» ¦¦

انقطع عن العَمَل،توقَّف عن العمل: «عطَّلَت مصارِف»،«تُعَطِّلُ‌ المحاكمُ‌ في الصَّيْف» ¦¦

أَوقف عن العَمَل، ثَبَّط‍‌،أعاق:«عَطَّل الإرادة» ¦¦

أَفشَل،أَبطَل،أَحبَط‍‌:«عَطَّلَ‌ خُطَطًا» ¦¦

أَوْقَف العملَ‌ بشَيْ‌ء،أَفْسَد سَيْرَه و مَجْراه المَأْلوف:«عطَّل مَشاريع»

ضايع كرد

و عَطَّلَ القومُ منزلَهم تعطيلاً ،إذا ارتحلوا عنه و أخْلَوه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص916)

عُطِّلَتْ

إِذا تُرِكَتِ‌ الإِبلُ‌ بلا رَاعٍ‌ فقد عُطِّلَتْ‌

المُعَطَّلُ‌ : المَوات من الأَرضِ لَأنَّها عُطِّلت أَي أُهْمِلَت من خدْمَتِها.

و متى تُركت الإبلُ بلا راعٍ فقد عُطِّلَت ، &و كذلك البئر إذا لم تُورَدْ و لم يُستَقَ [منها].

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص351)

و المُعَطَّل : المَواتُ من الأَرض، و إِذا تُرِك الثَّغْر بلا حامٍ يَحْمِيه فقد عُطِّل ، و المواشي إِذا أُهملت بلا راع فقد عُطِّلت .

, ج11 , ص454)

قال: هي الدلو التي تُرِك العَمَل بها حيناً و عُطِّلَتْ و تقَطَّعتْ أَوذامُها و عُراها، تريد أَنه أَعاد سُيورَها و عَمِلَ عُراها و أَعادها صالحةً للعَمَل...

, ج11 , ص455)

المواشي إذا أهمِلَتْ بلا راع فقد عُطِّلَت.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص98)

عَطَّلَه

رها كردن،مهمل گذاشتن،عاطل و باطل ساختن؛بيكار گذاشتن،بيهوده رها كردن (كسى يا چيزى را)؛مانع شدن(از امرى)؛عقب انداختن،به تعويق انداختن،معلق ساختن، معطل كردن(چيزى،به‌خصوص فعاليتى را)؛ موقوف كردن،قدغن كردن(موقتاً امرى را)؛به تعليق انداختن(مثلاً:انتشار روزنامه‌اى را)؛فلج كردن،از كار انداختن،خراب كردن،از دور خارج كردن،ناكار كردن،خنثى كردن(چيزى را)؛ متوقف كردن،خاموش كردن(مثلاً:موتور را)؛ بى‌زيور كردن(كسى را)،زيور برگرفتن(از كسى).

عَطَّلَ الشى ءَ

تركه ضياعاً

تركهُ ضياعاً

أَخْلاهُ‌. يقال:عطَّلَ‌ الدارَ. ¦¦

تركه ضياعاً.

آن چيز را رها كرد و از دست داد ¦¦

از كار انداخت

عَطَّلَ البئْرَ

جلوى آب چاه را گرفت

ترك وردَها.و كلّ ما تُرِك شائعاً فقد عطل ¦¦

يقال«عُطِّلَتِ الحدودُ او الثغورُ»اي تُرِكَت بلا حامية تحميها ¦¦

و يقال«عُطِّلَت المزارعُ»اي لم تُعمَر و لم تُحرَث ¦¦

و يقال«عُطِّلَت الرعيّةُ»اي تُركت بلا والٍ يسوسها فالقوم مُعطَّلون

المنجد فی اللغة

, ص513)

ترك وردها و كل ما ترك ضائعاً فقد عُطِّل كتعطيل الحدود و الثغور.

ترك وِرْدَها. و فى التنزيل العزيز: وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ‌ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ .

عُطِّلَ الرعيةُ

أهملوا بلا والٍ يسوسهم فهم مُعَطَّلون (التاج).

, ج3 , ص720)

عطّلَ الخُطَطَ

نقشه‌ها يا برنامه‌ها را متوقف كرد.

عَطَّلَ طابِعاً

تمبرى را باطل كرد.

عَطَّلَ القوسَ

زه را از كمان درآورد

نزع الوَتر عنها

نزع الوتر عنها

عَطَّلَ الدارَ

أَخلاها

أخلاها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص542)

أَخلاها. و كلُّ ما تُرِك ضَيَاعاً مُعَطَّلٌ و مُعْطَل .

, ج11 , ص454)

عَطَّلَ صَحيفة

منَع صدورها،أَوقفها عن الصُّدور

, ص991)

عَطَّلَ الابلُ

خلت من راعٍ يرعاها و يتعدَّى فيقال عَطَّلَ الابلَ اَي: خلاَّها بلا راعٍ

عُطِّلَ الثغرُ

تُرك بلا حامٍ يحميهِ

, ج3 , ص720)

عطَّل جَلْسة

مَنَع انْعِقادها

, ص991)

عَطَّلَ فلانا

فرَّغهُ و اخلاهُ

عَطَّلَ حركةً

جنبشى را فلج كرد.

قد عُطِّلُوا

أَي أُهْمِلوا. و إذا تُرِكَ الثَّغْر بِلا حامٍ يَحْمِيه فقد عُطِّل

أَي أُهْمِلوا.

أي أهمِلوا.

قد عُطِّل

كُلُّ‌ ما تُرِكَ‌ ضَيَاعاً

قال الليث: عَطِلَتِ‌ المرأة تَعْطَلُ‌ عَطَلاً و عُطُولاً و تَعَطَّلَت إذا لم تَلْبَس الزِينة و إذا تُرِك الثَغْرُ بلا حامٍ يحميه فقد عُطِّلَ‌ .

تهذیب اللغة

, ج2 , ص98)

بعد أن وصلنا الماء عن طريق الأنابيب عَطَّلْنَا البئرَ

أهملناها

معجم الأفعال المتداولة

, ص505)

عَطَّلْتُ الْأَجِيرَ و الْإِبِلَ تَعْطِيلاً

[تعدیة] عَطَلَتِ‌ الْإِبِلُ خَلَتْ‌ مِنْ رَاعٍ يَرْعَاهَا

المصباح المنیر

, ج2 , ص416)

عَطَّلَتْ هذِهِ الشَرَكَةُ اِتِّفاقَنا

اين شركت توافق(قرارداد)ما را به حال تعليق درآورد.

عُطِّلَتِ الحُدودُ اَو الثُّغورُ

مرزهاى كشور بى‌مرزبان شد

وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ

أَي لاشْتِغَالِهم بأَهْوالِ يومِ القِيامَةِ‌

عُطِّلَت الغلاَّتُ و المزارعُ

اذا لم تعمَر و لم تُحرَث (اللسان).

إذا لم تُعْمَر و لم تُحْرَث

و عُطِّلَت الغَلاّتُ و المَزارِعُ إِذا لم تُعْمَر و لم تُحْرَث.

, ج11 , ص454)

عُطِّلَت الغلّاتُ و المزارع

إذا لم تُعْمَرْ و لم تُحْرَث.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص98)

عَطَّلَ الخطَّ الهاتِفيَّ

خط تلفن را از كار انداخت.

عَطَّلَ حَركَةَ المُرُور

ترافيك را به هم زد

عَطَّلَ الإِبلَ و نحوَها

خلاَّها بلا راع. و فى التنزيل العزيز: وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ‌

قد عَطَّلَها تَعْطيلاً

قَوْسٌ عُطُلٌ‌ ، بضمتين: بلا وَتَر ، و الجَمْعُ أَعْطال ، و قد عَطَّلَها تَعْطيلاً

عَطَّلَ فُوهة أو فُتْحة

هشَّمها، أَتلفَها:«عَطَّلَ‌ فُوهةَ‌ مِدْفَع»،«عَطَّلَ‌ فُتحة زُجاجة»

, ص991)

عُطِّلَتِ المَزَارِعُ

كشتزارها آباد نشده و بى‌شخم ماندند.

, ص615)

عَطَّلْتُ المَكانَ

أي جَعَلْتَه عَطْلاً

عُطِّلَتِ الرعِيَّةُ

مردم بى‌سرپرست و رهبر شدند

عَطَّلَ اِعْتِماداتٍ

اعتباراتى را بلوكه كرد.

عَطَّلْتُ الدّارَ

فَرَّغْتها

عَطَّلَتِ الإِبلُ

شتران بدون شتربان شدند.

خلت من راع

عَطَّلَ المَرْأَةَ

زيورآلات زن را از او بدر آورد

نزع حَليَها

نزع حليّها

نزَعَ‌ حُلِيّها.

عطَّلَ الثُّغُورَ

ترك حراستها و إِقامةَ‌ الجنْد فيها.

عَطَّلَ الجَريدَة

روزنامه را توقيف كرد

عَطَّلَ الإِبِلَ

شتران را بدون شتربان رها كرد

تركها بلا راعٍ

عطَّلَ الشريعةَ

أَهملها و لم يعمل بها.

عَطَّلَ في القرآن

وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ (آیه 4/سوره التكوير)

عطالت بمعنى خالى شدن است در اقرب الموارد آمده: «عَطِلَ‌ اَلرَّجُلُ‌ مِنَ‌ الْمٰالِ‌ وَ اَلْأَدَبِ‌: خَلاَ» تعطيل: فارغ و خالى كردن «عَطَّلَ‌ اَلشَّيْ‌ءَ: فَرَّغَهُ‌ وَ أَخْلاٰهُ‌» در صحاح و قاموس آمده: اَلتَّعْطِيلُ‌: «اَلتَّفْريغُ‌» و نيز در صحاح گويد: «عَطِلَتِ‌ اَلْمَرْئَةُ‌ و تَعَطَّلَتْ‌» يعنى گردن زن از گردنبند خالى ماند.

قاموس قرآن

, ج5 , ص16)

أراد بالعِشَار بكسر المهملة الحوامل من الإبل، واحدتها عُشَرَاء بالضم و فتح الشين و المد، و هي التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر و لا يزال ذلك اسمها حتى تضع، ثم اتسع فيه فقيل لكل حامل، و عُطِّلَتْ‌: تركت مسيبة مهملة لاشتغال أهلها بنفوسهم، و سيأتي أن ذلك و أشباهه كناية عن الشدائد.

مجمع البحرين

, ج3 , ص403)

الشاهد المعنوی لـ عَطَّلَ

فَلاَ يُسْتَوْحَشُ لِعَظِيمِ حَقٍّ عُطِّلَ وَ لاَ لِعَظِيمِ بَاطِلٍ فُعِلَ فَهُنَالِكَ تَذِلُّ اَلْأَبْرَارُ وَ تَعِزُّ اَلْأَشْرَارُ وَ تَعْظُمُ تَبِعَاتُ اَللَّهِ سُبْحَانَهُ عِنْدَ اَلْعِبَادِ

عطل الشىء: تركه ضياعاً و فلاناً: فزعه و اخلاه (اقرب) چيز را رها كرد ضايع گشت فلانى را ترسانيد و رها كرد

قاموس نهج البلاغه

)

لاَ يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهَا

يعني من الحلي و لو أن تعلق قلادة في عنقها

مجمع البحرين

, ج5 , ص424)

أنها ذُكِرت لها امرأة تُوُفِّيَتْ فقالت عَطِّلُوها

عطِلت عَطَلاً و عُطولاً و تَعَطَّلت ، و عَطَلُها : نزْع حَلْيها.