الدَّار

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الدَّار

اَلدَّار

البلد ¦¦
مدينة نبيّ المسلمين ¦¦
القبيلة يقال «مرَّت بنا دارُ بني فلانٍ» ¦¦
الحَوْل كقولهِ «و لو قد عِشْتَ فيها الفَ دَارِ» قال الحريريّ: و لا تُضعْ فرصةَ السرور فما تَدْرِي اَيَوْماً تعيشُ اَم دَارَا و قيل الدَار بمعنى الدهر. ¦¦
المحلّ يجمع البناءَ و العرصة مؤنثة و قد تذكر (ج) اَدْؤُر و اَدْوُر و دِيَار و دِيَارَة و دِيرَان و دُوْر و دُوْرَان و دُورَات و دِيَارَات و اَدْوَار و اَدْوِرَة.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص250)
sourceLink

المَحَلُّ‌ يجمع البناءَ و السَّاحةَ‌
(
المعجم الوسيط
, ص302)
sourceLink

المنزل المسكون ¦¦
البلَد ¦¦
القَبيلَةُ
(
المعجم الوسيط
, ص303)
sourceLink

المحل يجمع البناء و العرصة، أُنثى; قال ابن جني: هي من دَارَ يَدُورُ لكثرة حركات الناس فيها، و الجمع أَدْوُرٌ و أَدْؤُرٌ في أَدنى العدد و الإِِشمام للفرق بينه و بين أَفعل من الفعل و الهمز لكراهة الضمة على الواو; قال الجوهري: الهمزة في أَدؤر مبدلة من واو مضمومة، قال: و لك أَن لا تهمز، و الكثير دِيارٌ مثل جبل و أَجْبُلٍ و جِبالٍ‌.
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

البلد ¦¦
حكى سيبويه: هذه الدَّارُ نعمت البلدُ فأَنث البلد على معنى الدار ¦¦
اسم لمدينة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم
(
لسان العرب
, ج4 , ص299)
sourceLink

مَعْرُوفَةٌ و هِىَ مُؤَنَّثَةٌ و الْجَمْعُ‌ أَدْوُرٌ مِثْلُ أَفْلُسٍ و تُهْمَزُ الْوَاوُ وَ لاَ تُهْمَزُ وَ تُقْلَبُ فَيُقَالُ آدُرٌ و تُجْمَعُ أيْضاً عَلَى دِيَارٍ و دُورٍ و الْأَصْلُ فِى إِطْلاَقِ الدُّورِ عَلَى الْمَوَاضِعِ وَ قَدْ تُطْلَقُ عَلَى الْقَبَائِلِ مَجَازاً.
(
المصباح المنیر
, ص202)
sourceLink

الدار و الدارة :المحلّ‌ يجمع البناء و العَرصة أى الساحة،مؤنثة،و قد تذكّر،الجمع: دِيار و دِيارة و دِيرانٌ‌ و دُورانٌ‌ و أدؤُر و دِيارات . و تدوّر دارا :اتخذها.و الدارة أيضا:كل أرض واسعة بين جبال،الجمع: دارات .و دارات العرب تنيف على مائة و عشر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص554)
sourceLink

صنَم،و به سمى عبد الدار .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1261)
sourceLink

اسمٌ جامع للبناء و العَرْصة و المحلّة، و قيل للبلاد ( دِيارٌ ) لأنها جامعةٌ لأَهلها كالدار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص298)
sourceLink

الدارُ مؤنَّثةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص659)
sourceLink

و الدَّارَةُ : أَخَصُّ من الدار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص660)
sourceLink

قال: وَ أَمَّا الدار فاسم جامعٌ للعَرْصَة وَ البِناء و المَحلَّة، و كلُّ موضع حَلَّ به قوم فهو دارهم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص109)
sourceLink

معروفة;يقال:هذه دار القوم و دارتهم . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و بنو الدار :بطن من العرب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و بعض العرب يجمع الدار دِيراناً ،كما جمعوا ناراً نيراناً و جاراً جيراناً و فاراً فيراناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1057)
sourceLink

دور الدَّارُ : المنزل مبنية كانت أو غير مبنية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القبيلة،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2188)
sourceLink

و الدَّارة :أخص من الدار ،قال أمية بن أبي الصلت: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هو تميم بن أوس منسوب إِلى بني الدار بن هانئ من لخم من اليمن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2189)
sourceLink

دور دَاْرَ في الدار و غيرها دوراً و دوراناً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2199)
sourceLink

المَحَلُّ يَجْمَعُ البِناءَ و العَرْصَةَ ،أُنْثَى،قال ابنُ جِنِّى:هى مِنْ دارَ يَدُورُ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البَلَدُ،حَكَى سِيبَوَيْهِ :هذه الدّارُ نِعْمَتِ البَلَدُ. فأَنَّثَ البَلَدَ على مَعْنَى الدّارِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص418)
sourceLink

اسمٌ لمَدِينَةِ النبىِّ صلّى اللّه عليه و سلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص419)
sourceLink

و الدار أصلها الواو. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القبيلة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و إنَّما سُمِّى داريَّا من الدّار ، أى هو يسكن الدّار . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أصل الدار دَارةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص311)
sourceLink

دور - الدارُ : المحلُّ يَجمعُ البِناءَ و العَرْصَةَ ، - كالدارَةِ ، و قد تُذَكَّرُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص89)
sourceLink

صَنَمٌ به سُمِّيَ عبدُ الدارِ ، أبو بطنٍ ، و ابنُ هانِئِ بن حبيبٍ : أبو بطنٍ ، منهم: أبو رُقَيَّةَ تَميمُ بنُ أوْسٍ ، و أبو هندٍ بُرَيْرُ بنُ رَزينٍ الدَّارِيَّانِ الصَّحابِيَّانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص90)
sourceLink

العَامُ ; أَي السَّنَةُ . و المنزلُ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مدينةُ الرَّسول صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ و آله، و تسمّى دارَ الإِيمان، و دارَ الهِجَرةِ ، و دارَ السُّنّةِ ، و دارَ الفتحِ ، و دارَ السّلامةِ ، و دارَ الأبرارِ، و دارَ الأَخيارِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و دَارُ العَجَلَةِ : بها، و هي دارُ سعيدِ بنِ سعدِ بنِ سهمٍ ، و بنو سهم يدّعونَ أَنَّها بُنِيَت قبلَ دار النّدوةِ و أَنّها أَوَّل دارٍ بُنِيَتْ بمكّةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص449)
sourceLink

قال المُطَرِّزِيُّ : قالوا: أَمْ حَوْلاً، و أَنا لا أُحِقُّهُ ، إلاّ أنّ صاحبَ كتابِ المشبع ذكرَ الدّارَ بمعنَى الحولِ و أنشَدَ. و إن صَحَّ فهُوَ «فَعْلٌ » من الدَّوَرَانِ كالحَوْلِ من الحَوَلاَنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص451)
sourceLink

و فُلانٌ يَدُورُ خلفَ الدَّارِ : يطأُ المرأَةَ في مَحَشِّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص452)
sourceLink

قريةٌ قربَ هَرَاةَ ، و لها يقولُ الشّاعرُ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص454)
sourceLink

ابنُ هانِئٍ ; أَبو بطنٍ من لَخْمٍ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقالُ لهم: بَنُو الدَّارِ ، منهم: تميم بنُ أَوسٍ ، و أَخوهُ لاُمِّهِ أَبو هندٍ الدَّارِيَّانِ الصَحابِيَّانِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: نسبة إلى بني الدَّارِ و إلى تميم الدّاريّ . و قيل: هو اسمُ فاعلٍ مِنْ دَرَى يَدْرِي لعلمِهِ و درايتِهِ بالقراءةِ و كلامِ العربِ ، و اللّهُ أَعلمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص455)
sourceLink

الحَول او الدهر
(
المنجد فی اللغة
, ص228)
sourceLink

المَحَلّ و المسكن ¦¦
البلد ¦¦
القبيلة.يقال«مرَّت بنا دارُ بني فلان»اي قبيلتهم
(
المنجد فی اللغة
, ص229)
sourceLink

كل موضع حل به قوم فهو دارهم
(
العین
, ج8 , ص58)
sourceLink

مؤنَّثة و قد تذكّر ¦¦
خانه ¦¦
مسكن ¦¦
محل ¦¦
شهر ¦¦
قبيله
(
فرهنگ ابجدی
, ص381)
sourceLink

فاسْمٌ‌ جامِعٌ‌ للعَرْصَةِ‌ و المَحَلَّةِ‌ و البِنَاءِ ¦¦
القَبِيْلَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص341)
sourceLink

المحل يجمع البناء و العرصة
(
‏لسان اللسان
, ص429)
sourceLink

البلد
(
‏لسان اللسان
, ص430)
sourceLink

موضع ¦¦
البَلدُ ¦¦
القَبِيلةُ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص414)
sourceLink

المَحَلُّ‌ يَجْمَعُ‌ البِنَاءَ و العَرْصَةَ‌ ، أُنْثَى
(
تاج العروس
, ج6 , ص413)
sourceLink

صَنَمٌ‌ به سُمِّيَ‌ عبدُ الدّارِ بنُ‌ قُصيِّ‌ بْنِ‌ كِلاب، أَبو بَطْن ، و النِّسْبَة إِليه: العَبْدَرِيّ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص421)
sourceLink

المنزل،و السَّكَن.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص172)
sourceLink

انْتَقَلَ الى الدّارِ البَاقِيَة

مرد ¦¦
بدرود زندگى گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص381)
sourceLink

ما بالدّار دوريّ

دور الدُّوْري : يقال:ما بالدار دُوْري :أي أحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2188)
sourceLink

الدار عند الفقهاء

اسم العَرَصة التي تشتمل على بيوت و صحنٍ غير مسقوف ¦¦
«دارُ الحرب». بلاد العدوّ ¦¦
«دارُ القرار»:الآخرة ¦¦
الدارَان:الدنيا و الآخرة
(
المنجد فی اللغة
, ص229)
sourceLink

ما بالدار دَيَّار

أَي ما بها أَحد، و هو فَيْعَالٌ‌ من دار يَدُورُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

الدَّار الآخِرة

الحياة الآخرة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص492)
sourceLink

الدَّار الباقية

الآخرة:«انْتقَل إلى الدَّار الباقية»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص492)
sourceLink

جمع الدار

قال ابن سيده في جمع الدار : آدُرٌ ، على القلب، قال: حكاها الفارسي عن أَبي الحسن; و دِيارَةٌ‌ و دِيارَاتٌ‌ و دِيرَانٌ‌ و دُورٌ و دُورَاتٌ‌ ; حكاها سيبويه في باب جمع الجمع في قسمة السلامة
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

دور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2188)
sourceLink

دار

ج دُور و دِيار:منزل،بيت(آراميّة):«دار ريفيَّة»،«عادوا إلى دِيارهم» ¦¦
مَقرّ: «دار سفارة» ¦¦
مُؤسَّسة:«دار تَجْميل» ¦¦
وطن:«عاد إلى دارِه بعد غياب طويل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص492)
sourceLink

سرادخانه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص601)
sourceLink

و أَصلُهُ أَهلُ دارٍ و أَهْلُ الدُّورِ و أَهْلُ بَيْتٍ و أَهْلُ البُيُوتِ ، فحُذِفَ المُضافُ و استُمِرَّ على حذفِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص457)
sourceLink

دارا

و مَضَتْ لَهُ سَبْعُونَ دَاراً ، أَي عَاماً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص450)
sourceLink

سُمِّيَت داراً كما سُمِّيَتْ بيتاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص457)
sourceLink

دارٌ

سراي
(
دستور اللغة
, ص318)
sourceLink

دَار

(مؤنث)،ج.دُوْر ،دِيٰار ، دِيَارَات ،دِيَرَة :خانه؛عمارت، ساختمان،ساختمان بزرگ؛مسكن،منزل، سكنى؛اقامت‌گاه؛جا،محل،مكانِ جغرافيايى؛ ناحيه،منطقه؛سرزمين،مملكت،كشور،ديار (مخصوصاً با جمع دِيار-موارد زير.)
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص207)
sourceLink

دارُ

مَحَلَّةٌ‌ بها ، أَي ببغدادَ، منها الإِمامُ‌ الحَافظ‍‌ نَسِيجُ‌ وَحْدِه و قَرِيعُ‌ دَهْرِه في صِنَاعَة الحَدِيث و معرفة رجاله أَبو الحَسَن عَلِيُّ‌ بنُ‌ عُمَر بن أَحمَد بن مَهْدِيّ
(
تاج العروس
, ج6 , ص422)
sourceLink

و دارُ عَمْرُو بنِ حُرَيثٍ : قصرٌ معروفٌ بالكُوفةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص450)
sourceLink

دَارٌ

موضع
(
‏لسان اللسان
, ص430)
sourceLink

موضع; قال ابن مقبل: عادَ الأَذِلَّةُ في دَارٍ ، و كانَ بها هُرْتُ الشَّقاشِقِ ظَلاَّمُونَ للجُزُرِ
(
لسان العرب
, ج4 , ص299)
sourceLink

سلمة عن الفراء يقال: دَارٌ ، وَ دِيَارٌ ، و دُورٌ . و في الجمع القليل أَدْوُر و أدْؤُر و دِيرانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص108)
sourceLink

الجمعُ : دَارَاتٌ ، و دَارٌ - كحَاجٍ في حَاجَةٍ - و دِيَرٌ ، كعِنَبٍ ، و نظيرُهُ قِيَمٌ في قَامَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص451)
sourceLink

دَاراً

سمي موضع القبور داراً تشبيهاً بدار الأَحياء لاجتماع الموتى فيها
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

دَارُهُمْ

كلُّ موضع حل به قوم، فهو دَارُهُمْ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

و كل موضع حل به قوم فهو دارهم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2188)
sourceLink

مَرَّتْ بنا دارُ بَني فلانٍ

جَمَاعَتُهم
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص341)
sourceLink

من دَار يَدُورُ

لكَثْرةِ‌ حرَكَاتِ‌ النَّاسِ‌ فيها
(
تاج العروس
, ج6 , ص413)
sourceLink

دور التَّدْوِرة : دارة بين جبال،و هي من دار يدور . و تدورة:اسم موضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2198)
sourceLink

دور السِّينَما

سالنهائى كه در آن فيلمهاى سينمائى نمايش داده مى‌شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص381)
sourceLink

اللازِمُ لداره

لا يبرح و لا يطلب معاشاً
(
‏لسان اللسان
, ص430)
sourceLink

دارُ بَريد

مكتب البريد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص492)
sourceLink

الدَّار في القرآن

فَقٰالَ تَمَتَّعُوا فِي دٰارِكُمْ ثَلاٰثَةَ أَيّٰامٍ (آیه 65/سوره هود) sourceLink

دار: بمعنى خانه است راغب در وجه آن گويد: خانه را بدان اعتبار دار گفته‌اند كه ديوار آن گرديده تا باوّل آن رسيده است. دار گاهى بمعنى شهر آمده است .. جمع دار در قرآن مجيد ديار آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص377)
sourceLink

أي استمتعوا بالعيش في دَارِكُمْ‌، أي في بلدكم، و تسمى البلد الدَّار لأنه يدار فيه بالتصرف، يقال دِيَارُ بِكْرٍ لبلادهم - كذا في تفسير الطبرسي. ¦¦
الدَّارُ: المنزل مؤنثة.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص304)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ تَبَوَّؤُا اَلدّٰارَ وَ اَلْإِيمٰانَ (آیه 9/سوره الحشر) sourceLink

الدار: اسم لمدينة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم. و في التنزيل العزيز: وَ اَلَّذِينَ‌ تَبَوَّؤُا اَلدّٰارَ وَ اَلْإِيمٰانَ. ¦¦
الدَّارُ: المحل يجمع البناء و العرصة، أُنثى; قال ابن جني: هي من دَارَ يَدُورُ لكثرة حركات الناس فيها، و الجمع أَدْوُرٌ و أَدْؤُرٌ في أَدنى العدد. و الدَّارَةُ‌: لغة في الدَّارِ . التهذيب: الدَّارُ اسم جامع للعرصة و البناء و المَحَلَّةِ. و كلُّ‌ موضع حل به قوم، فهو دَارُهُمْ. و الدنيا دَارُ الفَناء، و الآخرة دٰارُ اَلْقَرٰارِ و دٰارُ اَلسَّلاٰمِ‌ دار يَدُورُ . الجوهري: الدار مؤنثة و یذكَّر على معنى المَثْوَى و الموضع. و الدَّارَةُ‌ أَخص من الدَّار. و الدار البلد.
(
لسان العرب
, ج4 , ص299)
sourceLink

الدَّارُ: المَحَلُّ‌ يَجْمَعُ‌ البِناءَ و العَرْصَةَ‌، أُنْثَى، قال ابنُ‌ جِنِّى: هى مِنْ‌ دارَ يَدُورُ؛ لكثرةِ‌ حَرَكاتِ‌ النّاسِ‌ فيها، و الجَمْعُ‌ أَدْوُرٌ، و أَدْؤُرٌ، الإتْمامُ‌ للفَرْقِ‌ بينَه و بَيْنَ‌ أَفْعُلٍ‌، و الهَمْزَةُ‌ لكَراهَةِ‌ الضَّمَّةِ‌ على الواوِ. و آدُرٌ على القَلْبِ‌، حكاها الفارِسِىُّ‌ عن أبِى الحَسَنِ. و دِيارٌ، و دِيارَةٌ‌، و دِياراتٌ‌، و دِيرانٌ‌، و دُورٌ، و دُوراتٌ‌، حَكاها سِيبَوَيْهِ‌ فى بابِ‌ جَمْعِ‌ الجمعِ‌ فى قِسْمِ‌ السَّلامَةِ. الدّارُ: البَلَدُ، حَكَى سِيبَوَيْهِ‌: هذه الدّارُ نِعْمَتِ‌ البَلَدُ. فأَنَّثَ‌ البَلَدَ على مَعْنَى الدّارِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص418)
sourceLink

الدّارُ: اسمٌ‌ لمَدِينَةِ‌ النبىِّ‌ صلّى اللّه عليه و سلم. و فى التَّنْزِيلِ‌: وَ اَلَّذِينَ‌ تَبَوَّؤُا اَلدّٰارَ وَ اَلْإِيمٰانَ‌ [الحشر].
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص419)
sourceLink

قُلْ إِنْ كٰانَتْ لَكُمُ اَلدّٰارُ اَلْآخِرَةُ (آیه 94/سوره البقرة) sourceLink

اَلدَّارُ: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط‍‌، و قيل: دَارَةٌ‌، و جمعها دِيَارٌ، ثم تسمّى البلدة دَاراً، و الصّقع دَاراً، و الدّنيا كما هي دارا، و الدّار الدّنيا، و الدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، و النّشأة الأخرى. و قيل: دار الدّنيا، و دار الآخرة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص321)
sourceLink

اَلدَّار يعنى جاى فرود آمدن و سكنى گزيدن باعتبار اينكه اطرافش و دورش با ديوار احاطه شده آن را - دَار و - دَارَة - گفته‌اند جمع آن - دِيَار - است. شهر و بيابان و ناحيه هم - دَار - ناميده شده و - دنيا - همچنان كه هست و(مى‌گردد) دَار - ناميده شده -. الدّار الدّنيا و الدّار الآخرة - اشاره به دو اقامتگاه و زيستگاه در آفرينش يعنى حيات و قيام در دنيا و آخرت است كه آنها را دار دنيا و دار آخرت يعنى خانۀ دنيا و خانۀ آخرت گويند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص694)
sourceLink

دار: بمعنى خانه است راغب در وجه آن گويد: خانه را بدان اعتبار دار گفته‌اند كه ديوار آن گرديده تا باوّل آن رسيده است. دار گاهى بمعنى شهر آمده است .. جمع دار در قرآن مجيد ديار آمده است. ¦¦
از آخرت بنام دار [ اَلدّٰارُ ] اَلْآخِرَةُ‌ تعبير شده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص377)
sourceLink

فَخَسَفْنٰا بِهِ وَ بِدٰارِهِ اَلْأَرْضَ (آیه 81/سوره القصص) sourceLink

دار: بمعنى خانه است راغب در وجه آن گويد: خانه را بدان اعتبار دار گفته‌اند كه ديوار آن گرديده تا باوّل آن رسيده است. دار گاهى بمعنى شهر آمده است .. جمع دار در قرآن مجيد ديار آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص377)
sourceLink

فَأَصْبَحُوا فِي دٰارِهِمْ جٰاثِمِينَ (آیه 78/سوره الأعراف) sourceLink

[الدَّارُ]: المنزل مبنية كانت أو غير مبنية. و كل موضع حل به قوم فهو دارهم.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2188)
sourceLink

وَ لَنِعْمَ دٰارُ اَلْمُتَّقِينَ (آیه 30/سوره النحل) sourceLink

دار: بمعنى خانه است راغب در وجه آن گويد: خانه را بدان اعتبار دار گفته‌اند كه ديوار آن گرديده تا باوّل آن رسيده است. دار گاهى بمعنى شهر آمده است .. جمع دار در قرآن مجيد ديار آمده است. ¦¦
از بهشت به دٰارُ اَلْمُتَّقِينَ‌ تعبير شده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص377)
sourceLink

الدَّارُ: المنزل مؤنثة.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص304)
sourceLink

الدَّارُ: المحل يجمع البناء و العرصة، أُنثى; قال ابن جني: هي من دَارَ يَدُورُ لكثرة حركات الناس فيها، و الجمع أَدْوُرٌ و أَدْؤُرٌ في أَدنى العدد. و الدَّارَةُ‌: لغة في الدَّارِ . التهذيب: الدَّارُ اسم جامع للعرصة و البناء و المَحَلَّةِ. و كلُّ‌ موضع حل به قوم، فهو دَارُهُمْ. و الدنيا دَارُ الفَناء، و الآخرة دٰارُ اَلْقَرٰارِ و دٰارُ اَلسَّلاٰمِ‌ دار يَدُورُ . الجوهري: الدار مؤنثة و یذكَّر على معنى المَثْوَى و الموضع. و الدَّارَةُ‌ أَخص من الدَّار. و الدار البلد.
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

دٰارُ اَلْقَرٰارِ (آیه 39/سوره غافر) sourceLink

الدَّارُ: المحل يجمع البناء و العرصة، أُنثى; قال ابن جني: هي من دَارَ يَدُورُ لكثرة حركات الناس فيها، و الجمع أَدْوُرٌ و أَدْؤُرٌ في أَدنى العدد. و الدَّارَةُ‌: لغة في الدَّارِ . التهذيب: الدَّارُ اسم جامع للعرصة و البناء و المَحَلَّةِ. و كلُّ‌ موضع حل به قوم، فهو دَارُهُمْ. و الدنيا دَارُ الفَناء، و الآخرة دٰارُ اَلْقَرٰارِ و دٰارُ اَلسَّلاٰمِ‌ دار يَدُورُ . الجوهري: الدار مؤنثة و یذكَّر على معنى المَثْوَى و الموضع. و الدَّارَةُ‌ أَخص من الدَّار. و الدار البلد.
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الدَّار

وَ عَامِلٌ عَمِلَ فِي اَلدُّنْيَا لِمَا بَعْدَهَا فَجَاءَهُ اَلَّذِي لَهُ مِنَ اَلدُّنْيَا بِغَيْرِ عَمَلٍ فَأَحْرَزَ اَلْحَظَّيْنِ مَعاً وَ مَلَكَ اَلدَّارَيْنِ جَمِيعاً فَأَصْبَحَ وَجِيهاً عِنْدَ اَللَّهِ لاَ يَسْأَلُ اَللَّهَ حَاجَةً فَيَمْنَعُهُ

الدارين: تثنية دار
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

بَيْنَ أَهْلِ مَحَلَّةٍ مُوحِشِينَ وَ أَهْلِ فَرَاغٍ مُتَشَاغِلِينَ لاَ يَسْتَأْنِسُونَ بِالْأَوْطَانِ وَ لاَ يَتَوَاصَلُونَ تَوَاصُلَ اَلْجِيرَانِ عَلَى مَا بَيْنَهُمْ مِنْ قُرْبِ اَلْجِوَارِ وَ دُنُوِّ اَلدَّارِ

محيط جلوى خانه
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص163)
sourceLink

ألاَ أُنَبِّئُكُمْ بخَيْرِ دُوْرِ الأَنْصَارِ دارِ بَني النَّجّارِ

و الدَّارُ : القَبِيْلَةُ‌، يقولونَ‌: ما في بَني فلانٍ دارٌ أفْضَلُ من دُوْرِ بَني فلانٍ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص341)
sourceLink

في حديث الشفاعة: فأَسْتَأْذِنُ على رَبِّي في دَارِه .

أَي في حضرة قدسه، و قيل: في جنته، فإِن الجنة تسمى دار السلام، و الله عز و جل هو السلام
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

حديث زيارة القبور: سلامٌ عليكم دَارَ قَوْمٍ مؤمنين.

سمي موضع القبور داراً تشبيهاً بدار الأَحياء لاجتماع الموتى فيها. الدَّارُ : المحل يجمع البناء و العرصة، أُنثى; قال ابن جني: هي من دَارَ يَدُورُ لكثرة حركات الناس فيها، و الجمع أَدْوُرٌ و أَدْؤُرٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

و لَمْ يَبْقَ دَارٌ إلاَّ بُنِي بِهَا مَسْجِدٌ

أَي قَبِيلَةٌ‌؛ سُمِّيَت داراً كما سُمِّيَتْ‌ بيتاً
(
الطراز الأول
, ج7 , ص457)
sourceLink

سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

سمّى موضع القبور دَاراً تشبيها بِدَارِ الأحياء لاجتماع الموتى فيها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص139)
sourceLink

بالنصب على الاختصاص أو النداء، و بالجر بدلا من ضمير عليكم سمي موضع القبور دَاراً تشبيها بدار الأحياء لاجتماع الموتى فيها. وَ دَارُ اَلْقَضَاءِ هِيَ‌ دَارٌ وَصَّى عُمَرُ أَنْ‌ يُقْضَى دَيْنُهُ‌ بِهَا ^ وَ كَانَ‌ ثَمَانِيَةً‌ وَ عِشْرِينَ‌ أَلْفاً فَبَاعَهُ‌ اِبْنُهُ‌ وَ قَضَى دَيْنَهُ‌. و قيل هي دار الإمارة
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص305)
sourceLink

ما بقيتْ دَارٌ إِلاَّ بُنِيَ فيها مسجد.

أى قبيلة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص139)
sourceLink

أَي ما بقيت قبيلة
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ

« فى دَارِهِ‌ » أى فى حضرة قدسه. و قيل فى جنّته، فإن الجنة تسمّى دَارَ السلام. و اللّه هو السلام
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص139)
sourceLink

أَي حَضْرَةِ قُدْسِهِ‌، أَو في جَنَّتِهِ‌؛ لأَنَّ الجنَّةَ‌ دَارُ السَّلامِ‌؛ و هُوَ اللّه تعالى.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص456)
sourceLink

و هَلْ تَرَكَ لنَا عَقِيلٌ مِنْ دَارٍ

« من دَارٍ » فإنما يريد به المنزل لا القبيلة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص139)
sourceLink

فإِنما يريد به المنزل لا القبيلة
(
لسان العرب
, ج4 , ص298)
sourceLink

لأَنَّه باعَ دُورَ بني عبدِ المطّلبِ و لَمْ يكُنْ‌ لَهُ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ و آله فيها إرثٌ‌؛ لأَنَّ أَباهُ ماتَ قبلَ‌ عبدِ المطَّلِب و هلَكَ أَكثَرُ أولادِهِ و لم يُعْقِبُوا، فحَازَ رِباعَهُ أَبو طالبٍ و حازَهَا بعدَهُ عقيلٌ‌، و لم يَرِثْهُ عليٌّ و جعفَرُ عليهما السّلام لقدم إسلامِهِما موتَ أَبيهِما.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص457)
sourceLink

فلم تَبقَ دارٌ إلاّ بُنِى فيها مَسجد

أى لم تَبق قبيلةٌ‌
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص311)
sourceLink

ما بقيت دارٌ إلا بُنِيَ فيها مسجِد

أي ما بقيت قبيلة.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص110)
sourceLink

أي قبيلة. الدار :القبيلة
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2188)
sourceLink

الرياء مع المنافق في داره عبادة

أي بلده و محلّ استيلائه؛كما يقال:دار الشرك(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص283)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الدَّار

ضرب المثل الدَّار

ما بالدّار عائن

أي ليس بها أحد، و جميع ذلك لا يقال بغير نفي. شفر: أي أحد. و قيل هو من شفر العين، ما بها عين تطرف. و الدّبيج: الخلق. قال الأصمعي: ما بها دبّيّ و دبّيج: أي دابة تدبّ‌. و يقال: دبج فلان في بيته إذا لزمه، و الدّبيج فعيل من ذلك. و يروى «دبّيح» بالحاء غير المعجمة من دبح: أخفض رأسه. و صافر: أي من يصفر بها. و وابر: أي من ملك وبرا فيفتله. و قيل: أي مقيم من وبر في منزله إذا أقام حينا لا يبرح. عريب: فعيل بمعنى مفعل، أي مالها معرب أي مفصح بكلامه. و الدّعويّ منسوب إلى الدّعوة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص254)
sourceLink

الجار قبل الدّار

تلك سبيله، و يرويان بالرّفع و النّصب.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص84)
sourceLink

روي هذا حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الجار قبل الدار و الرفيق قبل الطريق. ويروى: الجار و الرفيق مرفوعين و النصب فيهما حسن، أي: التمس الجار قبل الدار و التمس الرفيق قبل الطريق. وقال أبو تمام في هذا المعنى: من مبلغ أبناء يعرب كلها أني أبتنيت الجار قبل المنزلِ؟ ووقال الأخر: يقولون: قبل الدار جارٌ موافقٌ‌ وقبل الطريق النهج أنس طريق فقالت: وندمان الفتى قبل كأسه فما حث كأس الخمر مثل صديق وقال الأخر في المعنى: يلومونني أن بعت بالرخص منزلي ولم يعلموا جاراً هناك ينغصُ‌ فقالت لهم: بعض الملام! فإنما بجيرانها تغلو الديار وترخصُ‌
(
زهر الأكم
, ج2 , ص58)
sourceLink

أحذّركم الدّنيا فإنّها منزل قلعة و ليست بدار نجعة

ترجمه: شما را از اين دنيا مى‌پرهيزانم، كه منزلگاهى است ناپايدار نه خانۀ ماندن و نه جايگاه قرار. دنيا همه هيچ و كار دنيا همه هيچ اى هيچ ز بهر هيچ بر هيچ مپيچ . (جامى) Life is not a bed of roses. Life is a battle,Not a feast.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص26)
sourceLink

الجارَ ثُمَّ الدارَ و الرَّفيقَ ثُمَّ الطَّريقَ

قاله صلى اللّٰه عليه و سلم.أي إذا أردت شراء الدار فَسَلْ عن جوارها قبل شرائها.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص139)
sourceLink

أحرز الحظّين معا و ملك الدّارين معا

ترجمه: هر دو نصيب را به دست آورده، و هر دو جهان را بدست آورده. يك تير و دو نشان. To kill two birds with one stone.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص27)
sourceLink

أَثْبَتُ في الدَّارِ مِنَ الجِدَارِ

أُخِذَ من قولِ الشاعر: كأنَّهُ في الدار ربُّ الدار أثبتُ في الدار مِن الجدارِ
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص135)
sourceLink

بُعْدُ الدَّار كَبُعْدِ النَّسَبِ

أي إذا غاب عنك قريبك فلم ينفعك،فهو كمن لا نسب بينك و بينه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص91)
sourceLink

الدّنيا دار ممرّ إلى دار مقرّ

ترجمه: دنيا خانه‌اى است كه از آن بگذرند، نه جايى كه در آن بسر برند. دنيا جاى آزمايش است نه جاى آسايش. Life is not a bed of roses. The world is a place of trial by ordeal, not of ease. Life is a battle,not a feast.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص92)
sourceLink

ما لَهُ دارٌ و لا عَقَارٌ .

يُقال:العَقَارُ:النخل،و يقال:هو متاعُ البيت.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص501)
sourceLink

قد بعت جاري و لم أبع داري

يقال على وجهين، وجه المذمّة أي إنّما بعت داري كراهية جاري لا لكراهيتي إيّاها، و على وجه المحمدة: أي إنّما أبيع جاري فيجب أن يغالي به لنفاسته و تجزل عطيّتي.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص183)
sourceLink

ما بالدّار دبّيّ

[1260] - و لا عريب.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص252)
sourceLink

الدَّار في الاصطلاح

اَلدَّار

[في الانكليزية] House، home، land، country [في الفرنسية] Maison، logis، terre، pays عند الفقهاء اسم للعرصة التي تشتمل على بيوت و صحن غير مسقّف كذا في البرجندي في فصل لا يجوز بيع المشترى قبل قبضه و يجيء في لفظ المنزل، و إن لم يبق هذا البناء فلا يزول عنه اسم الدار، و تحقيقه يطلب من فتح القدير من باب اليمين في الدخول و السكنى، كما قيل: الدار دار و إن زالت حوائطها و البيت ليس ببيت و هو مجذوم هذا خلاصة ما في حاشية السيد الشريف. اعلم أنّ الدار اسم للعرصة عند العرب و العجم و هي تشتمل ما هو في معنى الأجناس لأنّها تختلف اختلافا فاحشا باختلاف الأغراض و الجيران و المرافق و المحال و البلدان. و البناء وصف فيها. و المراد بالوصف ليس صفة عرضية قائمة بالجوهر كالبياض و السواد، بل يتناولها و يتناول أيضا جوهرا قائما بجوهر آخر يزيد قيامه به حسنا و كمالا، و يورث انتقاصه عنه قبحا و نقصانا، كما يقال الذرع وصف في الثوب. و الدار يقال لما أدير عليه الحائط و يشتمل جميع ما يحتاج إليه من المنافع و المرافق حتى الاسطبل و بيت البواب و بيوت الدواب. و البيت ما يبات فيه و هو ما يدير عليه الجدار من الجوانب الأربع مع السقف. و المنزل بين الدار و البيت أي ما يشتمل الحوائج الضرورية مع ضرب من القصور يعني يكون فيه المطبخ و بيت الخلاء، و لا تكون فيه بيوت الدواب و لا بيت البواب، و أمثال ذلك، هكذا في كليات أبي البقاء. و دار الإسلام عندهم ما يجري فيه حكم إمام المسلمين من البلاد. و دار الحرب عندهم ما يجري فيه أمر رئيس الكفار من البلاد كما في الكافي. و في الزاهدي أنها ما غلب فيه المسلمون و كانوا فيه آمنين، و دار الحرب ما خافوا فيه من الكافرين، و لا خلاف في أنه يصير دار الحرب دار الإسلام بإجراء بعض أحكام الإسلام فيها. و أما صيرورتها دار الحرب نعوذ باللّه فعنده بشروط، أحدها إجراء أحكام الكفر اشتهارا بأن يحكم الحاكم بحكمهم و لا يرجعون إلى قضاة المسلمين، و لا يحكم بحكم من أحكام الإسلام كما في الحرة . و ثانيها الاتصال بدار الحرب بحيث لا تكون بينهما بلدة من بلاد الإسلام يلحقهم المدد منها. و ثالثها زوال الأمان الأول أي لم يبق مسلم و لا ذمي آمنا إلاّ بأمان الكفار، و لم يبق الأمان الذي كان للمسلم بإسلامه و للذمي بعقد الذمة قبل استيلاء الكفرة، و عندهما لا يشترط إلاّ الشرط الأول. و قال شيخ الإسلام و الإمام الإسبيجابي أنّ الدار محكومة بدار الإسلام ببقاء حكم واحد فيها كما في العمادي و فتاوى عالمگير و فتاوى قاضى خان و غيرها، فالاحتياط أن يجعل هذه البلاد دار الإسلام و المسلمين و إن كانت للملاعنين ، و اليد في الظاهر لهؤلاء الشياطين كذا في جامع الرموز.
(
موسوعه کشاف
, ص778)
sourceLink

اعلم ان البيت اسم لمسقف واحد له دهليز معد للبيتوتة*و المنزل اسم لما يشتمل على بيوت و صحن مسقف و مطبخ*و الدار اسم لما يشتمل على بيوت و منازل و صحن غير مسقف*فالدار اشمل من اختيها لاشتمالها عليهما و انما لا يدخل العلو بشراء بكل حق في عرف اهل الكوفة*و اما في عرفنا فيدخل في جميع ذلك*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص98)
sourceLink

اسم جامع للعرصة، و البناء، و المحلة. و سمّيت بذلك، لأنه يدار عليها الجدار، و قيل: من دار يدور لكثرة حركات الناس فيها، و الجمع: دور، و ديار، و ديارات للكثير، و للقليل: أدور، و أدؤر، و آدر. قال ابن الأثير: هي المنازل المسكونة و المحال. فائدة: فهي كل أرض واسعة بين جبال، و ما أحاط بالشيء. الفرق بين الدار و الدارة: أن الثانية أخص. و بين البيت و الدار: أن الدار تشتمل على بيوت و منازل، و البيت: اسم لمسقف واحد له دهليز، و المنزل: اسم لما يشتمل على بيوت و صحن مسقف و مطبخ - مسكنه الرجل. «القاموس المحيط (دور) ص 503، و الكليات ص 239، 450، و النهاية 139/2، و التوقيف ص 332».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص72)
sourceLink

الذي يدار عليه الحائط و يشتمل على جميع ما يحتاج إليه من مساكن الإنسان و الدواب و المطبخ و الكنيف و غير ذلك. و
(
التعریفات الفقهیة
, ص93)
sourceLink

اسم يشتمل على بيوت و منازل و صحن غير مسقف،فكانت أعم من أختيها لاشتمالها عليهما .
(
أنیس الفقهاء
, ص213)
sourceLink

مؤنَّثة.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص374)
sourceLink

دار

- قول ثمامة في الدار قوله و قول إخوانه من المعتزلة: إنّها دار إيمان و إسلام و أنّ أهلها مؤمنون مسلمون (خ، ن، 67، 16)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص570)
sourceLink

House,home,land,country
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1538)
sourceLink

دَار

الدار: جمعها دور، وديار، وديارات؛ ما يدار عليه الجدار، وهو اسم جامع للعرصة، والبناء والمحلّة ، وكلّ موضع حَلّ به قوم فهو دارُهم ، وتسمّى القبيلة داراً ، والبلد داراً ، وسمّيت الدار - بمعنى المنزل - داراً؛ اعتباراً بدورانها الذي لها بالحائط . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للدار عن المعنى اللغوي.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج8 , ص374)
sourceLink

داران

- الفرق بين الدين و الدنيا اختلاف الدارين من الدنيا و الآخرة فقط، و الحكم هاهنا الحكم هناك. و لو لا ذلك ما قامت مملكة، و لا ثبتت دولة و لا استقامت سياسة. و لذلك قال اللّه عزّ و جلّ وَ مَنْ كٰانَ فِي هٰذِهِ أَعْمىٰ فَهُوَ فِي اَلْآخِرَةِ‌ أَعْمىٰ وَ أَضَلُّ سَبِيلاً (الإسراء: 72). قال ابن عبّاس في تفسيرها: من كان ليس له من العقل ما يعرف به كيف دبّرت أمور الدنيا، فكذلك هو إذا انتقل إلى الدين، فإنما ينتقل بذلك العقل، فبقدر جهله في الدنيا يكون جهله بالآخرة أكثر، لأنّ هذه شاهدة و تلك غيب، فإذا جهل ما شاهد فهو بما غاب عنه أجهل (ج، ر، 8، 16)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص572)
sourceLink

الأعلام

اَلدَّار

علم لموضع بين البصرة و البحرين. و دار: موضع في شعر نهشل بن حرّيّ‌: و نحن منعنا الحيّ‌ أن يتقسّموا بدار، و قالوا: ما لمن فرّ مقعد قال ابن دريد في الملاحم: دار موضع بالبحرين معروف، و إليه ينسب الداريّ‌ العطار.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص420)
sourceLink

علم لموضع بين البصرة و البحرين . و قيل: بالبحرين معروف. و إليه ينسب الدارىّ العطار.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص506)
sourceLink

هو اسم لمدينة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و يوم الدار يعني دار عثمان بن عفان.
(
المعالم الأثيرة
, ص115)
sourceLink

هو اسم لمدينة النّبىّ صلّى اللّه عليه و سلّم، و انظره فى أسمائها فى رسم المدينة، من حرف الميم.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص532)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الدَّار

الدال و الواو و الراء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على إحداق الشىء بالشىء من حوالَيه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص310)sourceLink

الأسماء

المُدَارَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد دَارُ الكُتُبِالبائع الدَّوَّارالأَدْوَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَارمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالدَّوْريّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّيْرِيّمشتق ثلاثی مجرد المُستَدِيرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالدَّوْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدَارَةُالاِسْتِدَارَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْتَدِيرَةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالدَّوائرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّيارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَدَارالدَّوَّارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّيَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّارِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدُورُ اللَّهْوِالدَّارِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّيُّورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّورَاتالدَّارَيْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّدْوِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّارَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَدْوَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدارةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِدارِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّوَّارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّائِرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّورَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّائِرتَانِ المُتَعَامِدَتَاندُوَّارٌالمَداريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدْوَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّوَيْرِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُدَوَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّيْرَانِيّمشتق ثلاثی مجرد دَارَانُالدَّوَرَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوَّارِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدار الجَامُوسالدَّيّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدَاريَّاالمُدْوَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوَّاراتاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَدْوارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد دارُ البَقَاءِالدَّيْريَّةمشتق ثلاثی مجرد الدَّوَرانيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّوَّارِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوْرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدِيرِيَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالآدُرالأَدْؤُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدَوَائِرُ الحُكُومَةالمُدَاوَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالدُّوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّدْوِرَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلدَوْرَانالمُدوِّرةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأَدْوِرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّيرَانالدُّورَةمصدر ثلاثی مجرد الأَدْوُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَوِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّيِّرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإدَارِىالمُدِيْرِيندارُ الفَناءِالدَّوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّيَرالإِدَارةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالداراءالدّائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدّائِريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدِيرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالدَوَّارُ الشَّمْسالدَّارَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّيارَةمصدر ثلاثی مجرد الدَّيِّرمشتق ثلاثی مجرد دارُ القُطْنِدَارَاالدُّورِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّوَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.