التِّوَلَة

المنجد فی اللغة

, ص66)

ضَرْب من الخَرَز يوضع للسِّحْر فتُحَبَّب بها المرأَة إلى زوجها

‏لسان اللسان

, ص137)

شَيْ‌ءٌ يُشْبِهُ‌ السِّحْرَ يُحَبِّبُ‌ المَرْأةَ‌ إلى زَوْجِها

السحر أو شبههُ‌.

ضرب من الخرز يوضع للسحر فتحبِّب بها المراَة إلى زوجها و قيل هي مَعاذة تُعلَّق على الإنسان (اللسان).

أقرب الموارد

, ص332)

السحر و شبهه. ¦¦

خَرَزَة تحبِّب المرأَةَ‌ إِلى زوجها فى زعمهم.

المعجم الوسيط

, ص90)

قال الخليل: التِّوَلَةُ و التُّولَةُ ، بكسر التاء و ضمها، شبيهٌ بالسحر. ¦¦

قال الأصمعى: التِّوَلَةُ : ما تَحَبَّبُ به المرأة إلى زوجها.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1645)

قال ثعلب عن ابن الأعرابيّ : تَالَ : يَتولُ تَوْلا إذا عالج التِّولَةَ و هي السِّحْر، قال: و أما التُّولَةَ بالضم و الهمزة، فإنها الداهية. ¦¦

أبو عبيد عن الفراء: جاء فلان دألبالدُّؤَلَةَ و التُّؤَلة و هما السحر، قال و قال الأصمعيّ : التِّوَلَةُ بكسر التاء هو الّذي يُحَبِّبُ المرأة إلى زوجها...

تهذیب اللغة

, ج14 , ص228)

مَعاذة أو رُقية تعلَّق على الإنسان.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1032)

تول التِّوَلة : يقال:إِن التِّوَلَة سحر تُحَبّب به المرأة إِلى زوجها.

شمس العلوم

, ج2 , ص782)

و التِّوَلَة :السِّحرُ. ¦¦

ضَرْبٌ من الخَرَزِ تُوضَعُ للسِّحْرِ،فتُحَبَّبُ بها المرأَةُ إلى زَوْجِها. و قِيلَ :هى مَعاذَةٌ تُعَلَّقُ عَلَى الإِنْسانِ . ¦¦

و التِّوَلَةُ -الذى يُحَبِّبُ بينَ الرَّجُلِ و المَرْأَة-صِفَةٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص538)

التاء و الواو و اللام كلمةٌ ما أحسَبُها صحيحةً ، لكنَّها قد رُويت قالوا: التِّوَلَةُ جنسٌ من السِّحْر. و قالوا: هو شئٌ تجعلُه المرأةُ فى عنقها تتحسَّن به عند زوجها.

معجم مقاییس اللغة

, ص359)

هو الذي يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها ¦¦

قال ابن الأَثير: التِّوَلة ، بكسر التاء و فتح الواو، ما يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها من السِّحْر و غيره، جعله ابن مسعود من الشِّرْك لاعتقادهم أَن ذلك يؤثر و يفعل خلاف ما يُقَدِّرُه الله تعالى ¦¦

ابن الأَعرابي: تَالَ يَتُولُ‌ إِذا عالج التِّوَلة و هي السِّحْر ¦¦

ضَرْب من الخَرَز يوضع للسِّحْر فتُحَبَّب بها المرأَةُ إِلى زوجها، و قيل: هي مَعَاذَة تُعَلَّق على الإِنسان، قال الخليل: التِّوَلة و التُّولة ، بكسر التاء و ضمها... ¦¦

و حكى ابن بري عن القزاز: التُّوَلة و التِّوَلة السِّحْر. ¦¦

و التِّوَلة ، بكسر التاء: هو الذي يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها، و في المحكم: التِّوَلَة الذي يُحَبِّب بين الرجل و المرأَة، صِفَةٌ ، و مثله في الكلام شيء طِيَبَة; ¦¦

قال ابن الأَثير: التِّوَلة ، بكسر التاء و فتح الواو، ما يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها من السِّحْر و غيره...

قال ابن الأعرابي: العِضَةُ‌ و التِّوَلة: السحر.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص44)

التّولة - كعنبة - و الكبدة - بالفتح و المهرة

و انظر حاشية القاموس، و فى «كتاب (فعال) فى «رسائل الصّاغانى» ص 270: كرار: خرزة يؤخذ بها الخ، و خرزات التأخيذ و بعض ما يقال عنها و فى «ابن أبى الحديد على نهج البلاغة» ج 4 ص 450: مذهب العرب فى الخرازات، و ذكر منها: السلوانة، و يقال: السلوة، و الهّنمة، و الفطسة، و القبلة، و الدردبيس، و القرزعلة، و العفرة، و البنجلب، و كرار، و الخصمة، و الوجيهة، و العطفة، ثمّ عاد فى أواخر الصفحة إلى تكرار ذكر بعضها.

الموسوعة التیموریة

, ص118)

التُّوَلة و التِّوَلة

ضَرْب من الخَرَز يوضع للسِّحْر فتُحَبَّب بها المرأَةُ إِلى زوجها ¦¦

هي مَعَاذَة تُعَلَّق على الإِنسان ¦¦

حكى ابن بري عن القزاز: التُّوَلة و التِّوَلة السِّحْر

التِّوَلة و التُّولة

قال الخليل: التِّوَلة و التُّولة ، بكسر التاء و ضمها، شبيهة بالسِّحر

عالَجَ التِّوَلَة

أي السِّحْرَ

تاج العروس

, ج14 , ص81)

تِوْلَة

بكسر تا رفق و تلطّف و دلفريبى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص314)

تِوَلَةٌ‌

للمراة تُحَبِّبُ المراةَ الى زَوْجِها

دستور اللغة

, ص199)

الشاهد المعنوی لـ التِّوَلَة

«إِنَّ التَّمَائِم،و الرُّقَى و التِّوَلَةَ من الشِّرْك»

التِّوَلة : يقال:إِن التِّوَلَة سحر تُحَبّب به المرأة إِلى زوجها. قيل:يعني الرّقى التي هي بغير لسان العرب،فأما الرقى بالقرآن و أسماء اللّٰه اللّٰه تعالى فلا بأس بها.و قيل:إِنما جعلها من الشّرك إِذا ظنّ أنها تدفع العاهات دون اللّٰه تعالى.

شمس العلوم

, ج2 , ص782)

التُّوَلَةُ‌ الدَّاهِيَةُ المُنْكَرَةُ‌ كالدَّوْلةِ عن الفرَّاءِ‌ كالتَّوْلَةِ‌ بالفتحِ و الضمِ‌ و كذلك الدُّولة بالضمِ‌ ج تولاتٌ‌ و دُوْلات بالضمِ‌

تاج العروس

, ج14 , ص81)

التِّوَلَةُ و التَّمائِمُ و الرُّقَى من الشِّرْكِ

التُّوَلَةُ‌ ،و التِّوَلَةُ‌ :ضَرْبٌ من الخَرَزِ تُوضَعُ للسِّحْرِ،فتُحَبَّبُ بها المرأَةُ إلى زَوْجِها.و قِيلَ‌:هى مَعاذَةٌ تُعَلَّقُ عَلَى الإِنْسانِ‌

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص538)

قال أَبو عبيد:أَراد بالتَّمائم و الرُّقَى ما كان بغير لسان العربية مما لا يُدْرَى ما هو،فأَما الذي يُحَبِّب المرأَةَ إِلى زوجها فهو من السِّحْر.و التِّوَلة،بكسر التاء:هو الذي يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها،و في المحكم:التِّوَلَة الذي يُحَبِّب بين الرجل و المرأَة،صِفَةٌ‌،و مثله في الكلام شيء طِيَبَة;قال ابن الأَثير:التِّوَلة،بكسر التاء و فتح الواو،ما يُحَبِّب المرأَة إِلى زوجها من السِّحْر و غيره،جعله ابن مسعود من الشِّرْك لاعتقادهم أَن ذلك يؤثر و يفعل خلاف ما يُقَدِّرُه الله تعالى.

إن التَّمَائم و الرُّقَى و التِّوَلة من الشِّرْك

التِّوَلة : ضَرْبٌ‌ من السحر تُؤَخّذ بها المرأة زوجَها، و تحبب إليه نفسها، و هي من التُّولة و الدُّولة، و جاء فلان بتُولاته و دُولاَتِه. و منه الحديث: إن أبا جهل لمَّا رأى الدَّبْرَة قال: إنَّ‌ اللّهَ‌ قد أراد بقريش التُّوْلَة . و التاء مبدلة من دال، كما قال سيبويه في تاء تَرَبُوت، و هي النَّاقَةُ‌ المُرْتَاضة: إنها بَدَل من دَال مدرّب، و اشْتِقَاقُ‌ الدُّولة من تَدَاوُلِ‌ الأيَّامِ‌ ظَاهِرٌ.

الفائق

, ص140)

قال الأصمعي: هي التولة بكسر التاء و هو الذي يحبب المرأة إلى زوجها. قال أبو عبيد: و لم أسمع على هذا المثال في الكلام إلا حرفا واحدا قال: يقال: هذا شيء طيبه يعني الشيء الطيب.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص50)

و التمائم و الرقى و التِّولة شرك

قال أبو صاعد: تُوَلَةٌ‌ من الناس، أي جماعة جاءت من بيوتٍ و صبيان و مال.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص228)

التِّوَلَة من الشّرك

التِّوَلَة - بكسر التاء و فتح الواو - ما يحبّب المرأة إلى زوجها من السّحر و غيره، جعله من الشّرك لاعتقادهم أن ذلك يؤثر و يفعل خلاف ما قدّره اللّه تعالى