الفِقَر

جمع : الفِقْرَة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الفِقَر

الفِقَر

بكسر فاء و فتح قاف: بندهاى استخوان پشت و او جمع فقره است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1024)
sourceLink

قال: الفِقَر خَرَزَات الظهر، الواحدة فِقْرَة;
(
لسان العرب
, ج5 , ص64)
sourceLink

حلىّ تصاغ على شكل فقرا لظّهر الواحدة (فقرة) كما ذكر فى آخر ص 82 «من المطرزى على المقامات».
(
الموسوعة التیموریة
, ص121)
sourceLink

قال: الفِقَر : خَرَزات الظهر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص105)
sourceLink

و فَقار الظهر:العظام المنتظمة في النّخاع التي تسمّى خَرَزَ الظهر،الواحدة فِقْرَة ،و الجمع فِقَر و فَقار و فَقارة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص784)
sourceLink

و الفِقْرة ،و الفَقْرة ،و الفَقارة :ما انتضد من عِظام الصُّلب من لَدُن الكاهل إلى العَجْب،و الجمع: فِقَر ،و فَقار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص379)
sourceLink

الفِقْرَة و الفَقْرة و الفَقارة : ما اتّصل من عظام الصُّلْب من لدن الكاهل الى العُجْب، و الجمع فِقَر و فَقَار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص156)
sourceLink

أَقَلُّ فِقَرِ البَعِيرِ

قال ابنُ الأَعْرَابيّ‌: أَقَلُّ فِقَرِ البَعِيرِ ثَمَانِ‌ عَشْرَةَ‌ و أَكثرُهَا إِحدَى و عِشْرُون إِلى ثَلاثٍ و عِشْرِينَ‌. و فَقَارُ الإِنْسَانِ سَبْعٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص355)
sourceLink

ما أَحسنَ فِقَرَ كلامه

نُكتَه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص697)
sourceLink

يُقال: ما أَحْسَنَ فِقَرَ كَلامِه أَي نُكَتَه و هِي في الأَصْلِ حُلِيٌّ تُصاغُ عَلَى شَكْلِ فقَرِ الظَّهْر كما في الأَساس
(
تاج العروس
, ج7 , ص357)
sourceLink

و من المجاز:زدت في كلامه أو شِعره فِقْرة و هي فصل أو بيت شعر،وما أحسن فِقَر كلامهأي نكته و هي في الأصل حلى تصاغ على شكل فِقَر الظهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص479)
sourceLink

رجلٌ فِقَرٌ

يشتكى فَقَارَهُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص782)
sourceLink

شاهد معنایی الفِقَر

خطبت بعد مَقْتَلِ عثمان رضي اللّٰه عنه بالبصرة فقالت إن لي حُرْمَةَ الأُمومةِ و حقَّ الصُّحبة لا يَتَّهمنِي منكم إلا مَنْ عَصَى ربه و قُبِض رسول اللّٰه بين سَحْرِي و نَحْرِي و حاقِنَتِي و ذَاقِنَتِي و أنا إحدى نسائه في الجنة و به حَصَّنني ربي من كل وضيع و بي مُيِّزَ مُؤمنُكُمْ مِنْ مُنافِقِكم و فيّ رُخِّص لكم في صعَيد الأَقْوَاء و أبي ثاني اثنين و روي رابع أربعة من المسلمين و أولُ مَنْ سُمِّيَ صِدِّيقا قُبِض رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و هو عنه راضٍ قد طَوَّقه وَهْفَ الأمانة و روي الإمامة و اضطرب حبلُ الدين فأخذ بطَرَفَيْه و رَبَّق لكم أثناءه وَ وَقَذَ النفاق و غَاضَ نَبْغَ الرِّدّة و أطفأ ما حَشَّتْ يَهود و أنتم يومئذ جُحظ تَنْتَظِرون الدَّعوة و روي تنتظرون العَدْوة و تَسْتَمِعُون الصَّيْحة فَرَأَبَ الثْأَي و أوْذَم السِّقَاء و روي و أوْذَمَ العَطِلة و امْتَاحَ من المَهْواة و اجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاء حتى قبضه اللّٰه إليه واطئا على هامِ النفاق مُذْكِيا لحرب المشركين يقْظَان الليل في نُصرة الإسلام صَفوحا عن الجاهلين بعيدُ ما بين اللاّبتين عُرَكَةٌ للأَذَاة بجَنْبه خَشَاش المَرآة و المَخْبَر و إني أقبلتُ أطلْبُ بدم الإمام المركوبة منه الفِقَرُ الأربع فمن ردَّنا عنه بحق قَبِلناه و من ردَّنا عنه بباطل قاتلناه فربما ظهر الظالم على المظلوم وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ فأخْبِر الأحنف بما قالت فأنشأ فيها أبياتا و هي فلو كانتِ الأكْنانُ دونكِ لم يجد عليك مقالا ذو أذَاةٍ يقولُها وَقَفْتِ بمُسْتنِّ السُّيولِ و قَلَّ مَنْ يثوَي بها إلا علاهُ بليلُها مخضت سِقائي غَدْرة و ملامة و كلتاهما كادت يَغولُك غولُها فلما بلغتها مقالتُه قالت لقد استفرغ حلمَ الأحنف هجاؤُه إيّاي ألِي كأن يَسْتَجِمُّ مَثَابة سَفَهه إلى اللّٰه أشكو عقوق أبنائي ثم أنشأت تقول بُنَيَّ اتّعظ إن المواعظ سهلةٌ و يوشك أن تختار وَعْرا سبيلُها فلا تنسين في اللَّهِ حَقَّ أمومتي فإنك أولى الناس ألاّ تقولها و لا تنطقن في أمة لي بالخنى حنيفية قد كان بَعْلِي رَسُولُها فاعتذر إليها الأحنف

الفِقَر : جمع فُقْرة (بالضم). قال ابنُ‌ الأعرابيّ‌: البعير يُقْرَمُ‌ أنفُه، و تلك القُرْمة يقال لها الفُقْرة فإِن لم يلن قُرِم أخرى، ثم أخرى إلى أن يلين،
(
الفائق
, ج2 , ص129)
sourceLink

«و إني أقبلت أطلب بدم الإمام المركوب منه الفِقَر الأربع!!»

يعني عثمان،أي رُكبت منه الأمور العظام، و عَنَت بالأربع:حُرْمته بصحبة النبي عليه السلام و صهره،و حُرْمته بالخلافة، و حُرْمة البلد،و حرمة الشهر الحرام. الفِقْرَة: الفِقارة
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5230)
sourceLink

قالت في عثمان المركوب منه الفِقَرُ الأربع

قال القتيبي: الفِقَر بالكسر: جمع فِقْرَة، و هي خرزات الظّهر، ضربتها مثلا لما ارتكب منه، لأنّها موضع الرّكوب، أرادت أنهم انتهكوا فيه أربع حرم: حرمة البلد، و حرمة الخلافة، و حرمة الشهر، و حرمة الصّحبة و الصّهر. و قال الأزهري: هي الفُقَر بالضم أيضا جمع فُقْرَة، و هي الأمر العظيم الشّنيع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص463)
sourceLink

«المركوبُ منه الفِقَر الأربع»

قال: الفِقَر : خَرَزات الظهر؛ الواحدة فِقْرة . قال: و ضربَتْ فَقار الظَّهر مثلاً لما ارتُكِب منه، لأنها موضع الركوب. و أرادت أنّه رُكب منه أَربع حُرَم عظام تَجِب له بها الحقوق، فلم يَرعوْها و انتهكوها، و هي حُرمته بصحبته النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم و صهرِه، و حُرمة البلد، و حرمة الخلافة، و حرمة الشهر الحرام. قلت: و الرواية الصحيحة : « الفقَر الثلاث» بضم الفاء على ما فسّره ابن الأعرابي و أبو الهيثم، و يؤيد قولَهما ما قاله الشعبيّ في تفسير الآية و قوله : « فُقرات ابن آدم ثلاث».
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص105)
sourceLink

بكسر الفاء،و قال:الفِقَر خَرَزَات الظهر،الواحدة فِقْرَة;قال:و ضَربتْ فِقَرَ الظهر مثلاً لما ارْتُكِبَ منه لأَنها موضع الركوب،و أَرادت أَنه رُكِبَ منه أَربعُ حُرَمٍ عِظَامٍ تجب له بها الحقوقُ فلم يَرْعَوْها و انتهكوها،و هي حرمته بصحبة النبي،صلى الله عليه و سلم،و صهره و حرمة البلد و حرمة الخلافة و حرمة الشهر الحرام.
(
لسان العرب
, ج5 , ص64)
sourceLink

« الفقَر الثلاث»

بضم الفاء على ما فسّره ابن الأعرابي و أبو الهيثم، و يؤيد قولَهما ما قاله الشعبيّ في تفسير الآية و قوله : « فُقرات ابن آدم ثلاث».
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص105)
sourceLink

مداخل هم ریشه الفِقَر

الفاء و القاف و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على انفراجٍ‌ فى شىء، من عضوٍ أو غير ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص443)sourceLink

اسماء

الفُقراتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفُقُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُقُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفَقَارالتَّفْقِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَفَقِّرَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُفْقِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالفَقُرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُفَقَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَفاقِرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالفُقْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفَقْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفِقْريّفَقَار الجوزاءفَقَار الشجاعافْتَقَرَالفُقْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفَقَارِيّالاِفْتِقَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالفِقَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلأَفْقَرالفُقْرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَقْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفُقَراءمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَفَاقِرمشتق ثلاثی مجرد الفَقِيْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفُقَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفاقِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفَقَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفَقَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَفقُورةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَوَاقِراسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفِقْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِفْقَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالفَقارِيَّاتالمَفْقُوراسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَقِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.