المَسْجُور

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی المَسْجُور

المَسْجُوْرُ

من اللُّؤْلُؤ: المَنْظُومُ‌ المُسْتَرْسلُ‌ ¦¦
اللّبَنُ‌ الذي ماؤُه أَكثرُ من لَبَنِه، و هو يُشِير إِلى مَعْنَى المُخَالَطَةِ‌، فتَأَمَّل ¦¦
المُوقَدُ ¦¦
الفَارِغُ ¦¦
البَحْرُ الذي ماؤُه أَكثرُ منه ¦¦
السَّاكِنُ ¦¦
الساكِن، و المُمْتَلِىء، معاً ¦¦
في كلام العرب: المَمْلُوءُ
(
تاج العروس
, ج6 , ص498)
sourceLink

اللَّبَنُ‌ الذِي ماؤُه أَكثرُ من لَبَنِه
(
تاج العروس
, ج6 , ص500)
sourceLink

المُوقَد ¦¦
الساكن ¦¦
اللبن الذي ماؤهُ اكثر من لبنهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص625)
sourceLink

الفارغ ضدّ قال أبو زيد المسجور يكون المملوء و يكون الذي ليس فيهِ شيء ¦¦
الساكن و الممتلئ معاً (اللسان) و قد ذكر في الكتاب انهُ الساكن.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص769)
sourceLink

قال الأنباري:«المَسْجُور من الأضداد.يقال:المسجور للمملوء،و المسجور للفارغ،قال اللّٰه عزّ و جلّ: وَ اَلْبَحْرِ اَلْمَسْجُورِ(6) ،يريد المملوءَ.و قال النَّمر بن تَوْلب يذكر وَعلاً:[من المتقارب] إذا شَاءَ طالَعَ مَسْجُورَةً تَرى حَوْلَها النَّبْعَ و السَّاسَمَا أراد طالع عينًا مملوءَة،و النَّبع و الساسم شجر.و قال لبيد:[من الكامل] مُتَوَسِّطا عُرْضَ السَّرِيِّ فَصَدَّعا مَسْجُورَةً مُتَجاورا قُلاَّمُهَا أراد بالمسجور عينا مملوءَة،و قال الآخر:[من الطويل] صَفَفْنَ الخدودَ و القلوبُ نواشِزٌ على شَطِّ مَسْجورٍ صَخُوبِ الضَّفَادِعِ أراد بالقلوب قلوبَ الحمير.و قال أيضا يذكر حميرا:[من الطويل] فَأوْرَدَهَا مَسْجُورَةً ذات عَرْمَضٍ يَغُول سُمُولَ المكفهِرّات غُولُهَا المسجورة:المملوءَة،و العَرْمض:الخضرة التي تعلو الماءَ،إذا لم يُستَقَ منه. و يغُول:يذهب.و السُّمُول:البقايا من الماء،و المكفهرّات:السحائب المتراكبات، و يقال:قَدْ عَرْمض الماء عرمضة،إذا علته الخضرة التي تستر و تغطِّيه،قال الشاعر: [من الرجز] أمَا وَ رَبِّ بئْرِكُمْ وَ مَائها و العَرْمَضِ اللاّصقِ في أرجائها لأترُكَنّ أيِّما بدائها الأرجاء:الجوانب،واحدها رَجا،فاعلم. و قال ابن السِّكِّيت:قال أبو عمرو:يقال:قد سَجَر الماءُ الفراتَ و النهرَ و الغديرَ و المصنَعَةَ،إذا ملأَها.و قال الراعي:[من الوافر] يَهابُ جَنَانَ مَسْجُورٍ تَرَدَّى من الحَلْفَاءِ و أتَزَر ائتِزارا المسْجور:المملوءُ بالماءِ.و قوله:«تردّى من الحَلْفاء»،معناه أن الحَلْفاءَ كثرت على هذا الماءِ حتى صارت كالإزار و الرداءِ له. و أخبرنا أبو العباس،عن سلمة،عن الفرّاءِ،قال:واحد الحَلْفاءِ حَلْفَة.و قال غيرُ الفرّاءِ:واحدها حَلَفَة. و قال ابن السِّكّيت:يقال:هذا ماءُ سُجُر،إذا كانت بئر قد ملأها السيل. و يقال:أورد إبلَه ماء سُجُرا.و قال اللّٰه عزّ و جلّ: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ (6) ، فمعناه أفضى بعضُها إلى بعض،فصارت بحرا واحدا.و قال ابن السّكِّيت:يجوز أن يكون المعنى فُرّغَتْ،أيْ:فُرِّغَ بعضها في بعض. و قالت امرأة من أهل الحجاز:إنّ حوضَكم لمسجور و ما كانت فيه قَطْرة. ففيه وجهان:أحدهما أن يكون معناه إنّ حوضكم لفارغ.و الآخر:إن حوضكم لملآن،على جهة التفاؤل،كما قالوا للعطشان:إنه لريّان،و للمهلكة مفازة».
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص282)
sourceLink

المُتَّقِدُ. ¦¦
المُمتَلِئُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص417)
sourceLink

پر كرده شده و تابانيده و گرم كرده شده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1251)
sourceLink

الفراء: المَسْجُورُ اللبنُ الذي ماؤه أَكثر من لبنه. ¦¦
الفارغ من كل ما تقدم، ضِدٌّ; عن أَبي علي ¦¦
أَبو زيد: المسجور يكون المَمْلُوءَ و يكون الذي ليس فيه شيء
(
لسان العرب
, ج4 , ص346)
sourceLink

أَبو عبيد: المَسْجُورُ الساكن و المُمْتَلِئُ‌ معاً ¦¦
الساجِرُ و المَسْجُورُ : الساكن
(
لسان العرب
, ج4 , ص347)
sourceLink

اللبن الذى ماؤه أكثر منه
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص677)
sourceLink

المملوء، أو الفارغ.
(
المعجم المفصل في المتضادات
, ص31)
sourceLink

المسجور من اللؤلؤ المنظوم: المسترسل.
(
الموسوعة التیموریة
, ص123)
sourceLink

قال الفراء: المَسْجُورُ في كلامِ العَرَبِ : المَمْلُوءُ ، و قد سَجَرْتُ الإنَاءَ و سَكَرْتُهُ إذا ملأتَهُ ، و قال لبيدٌ: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
(أبو عبيدٍ): المسْجُورُ : السَّاكِنُ ، و المُمْتَلِئُ مَعاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص304)
sourceLink

قال أبو زيدٍ: المَسجُورُ يكونُ المَملُوءَ ، و يكونُ الذي ليسَ فيه شيءٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو سعيدٍ: بحرٌ مسجورٌ و فجرمَفْجُورٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص305)
sourceLink

الملآن،قال النمر بن تولب يذكر وعلاً:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2983)
sourceLink

الفارغ من كلّ ما تقدم،ضِدّ،عن أبى علىّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و شَعَر مُنْسَجِر ،و مَسْجور :مسترسِل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص266)
sourceLink

و السّاجِر ،و المَسْجُور :الساكِن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص267)
sourceLink

المُوقَدُ، و الساكِنُ ، ضِدٌّ، و البحْرُ الذي ماؤُهُ أكثرُ منه، - و - من اللُّؤْلُؤِ: المَنْظُومُ المُسْتَرْسِلُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص107)
sourceLink

و بَحْرٌ مَسْجُورٌ ، و مُسَجَّرٌ ، كمُظَفَّرٍ: مَملُوءٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و دُرٌّ مَسْجُورٌ : مَنْظُومٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص79)
sourceLink

السايحُ‌ من المِيَاه
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص8)
sourceLink

تهى ¦¦
شيرى كه بيش از اندازه با آن آب آميخته باشند ¦¦
ساكن ¦¦
آرام ¦¦
پر
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

الساكن و الممتلىء معاً ¦¦
الفارغ(ضدّ) ¦¦
اللبن الذي ماؤهُ اكثر من لبنه*لُؤلُؤَةٌ ¦¦
المنتظم ¦¦
المنتثر من نظامه
(
المنجد فی اللغة
, ص321)
sourceLink

المملوء ¦¦
يكون المَمْلُوءَ و يكون الذي ليس فيه شيء ¦¦
اللبنُ الذي ماؤه أَكثر من لبنه ¦¦
الساكن ¦¦
الساكن و المُمْتَلِىءُ معاً
(
‏لسان اللسان
, ص577)
sourceLink

المَسْجُورَة

مؤنث (اَلمسجُور) است
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

كثيرة الماء
(
المنجد فی اللغة
, ص321)
sourceLink

وَ اَلْبَحْرِاَلْمَسْجُورِ

أي المُفْعَمِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص8)
sourceLink

المَسْجُوْرُ من اللَّبَنِ

الذي خالَطَتْه كُدْرَةٌ‌ ¦¦
الذي ماؤه أكْثَرُ منلَبَنِه
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص8)
sourceLink

الذى ماؤه أكثر منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص266)
sourceLink

البَحْرِ المَسْجُورِ

المُفْعَم المَلْآن
(
العین
, ج6 , ص50)
sourceLink

سُجِرَت الثِّماد . سَجْراً : مُلِئت من المطر و كذلك الماءُ سُجْرَة ، و الجمع سُجَر ، و منه البحر المسجور
(
لسان العرب
, ج4 , ص345)
sourceLink

و قيل:البحر المسجور :المُوْقَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2983)
sourceLink

فأمّا الملء، فمنه البحر المسجور ، أى المملوء. و يقال للموضع الذى يأتى عليه السّيلُ فيملؤه: ساجر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص134)
sourceLink

المَسْجُور من اللؤْلؤ

المنظوم المسترسل و (لؤلؤ مسْجُور) انتثر من نظامهِ و في القرآن « اَلْبَحْرِ اَلْمَسْجُورِ » قيل اَي: المملوء و هو المحيط او المُوقَد أو المختلط من السجير اَي: الخليط (بيضاويّ).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص625)
sourceLink

اللُّؤلؤ المَسْجُور

مرواريد به رشته كشيده ¦¦
مرواريد درخشان.
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

الجوهري: اللؤلؤُ المَسْجُورُ المنظومُ المسترسل
(
لسان العرب
, ج4 , ص346)
sourceLink

المنظومُ المسترسِل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص677)
sourceLink

لُؤْلُؤَةُ مَسْجُورَةٌ

مرواريد آبدار.
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

كثيرة الماء.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص626)
sourceLink

كثيرة الماء
(
لسان العرب
, ج4 , ص346)
sourceLink

مَسْجُورٌ مَسْجُورُ

شَعْرٌ مُنْسَجِرٌ وَ مَسْجُورٌ : مسترسل
(
لسان العرب
, ج4 , ص346)
sourceLink

مَسْجُورٌ بالنَّار

أَي مَمْلوءٌ
(
تاج العروس
, ج6 , ص498)
sourceLink

لُؤْلُؤٌ مَسْجُورٌ

انتَثَرَ من نظامِه
(
تاج العروس
, ج6 , ص500)
sourceLink

إِذا انتثر من نظامه
(
لسان العرب
, ج4 , ص346)
sourceLink

لؤلؤٌ مَسجورٌ إذا انتَثرَ منْ نِظَامِهِ ، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص305)
sourceLink

نَهْرٌ مَسْجُوْرٌ

لا يَبْقىٰ‌ فيه ماءٌ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص8)
sourceLink

شَعْرٌ مَسْجُورٌ

مُسْتَرسِلٌ
(
تاج العروس
, ج6 , ص499)
sourceLink

مسترسل
(
‏لسان اللسان
, ص577)
sourceLink

أي مُسْتَرْسِلٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص9)
sourceLink

كَلْبٌ مَسْجُورٌ

إِذا طوَّقْتَه السَّاجورَ
(
تاج العروس
, ج6 , ص499)
sourceLink

في عنقه ساجورٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص347)
sourceLink

في عنقِهِ ساجورٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص305)
sourceLink

كلب مسجور و مسجَّر و مُسَوْجَر ،و قد سَجَرتُه و سجّرتُه و سَوْجَرْتُه:طوّقته السّاجُور و هو طوق من حديد مسمَّر بمسامير حديدة الأطراف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص285)
sourceLink

المَسْجُور في القرآن

وَ اَلْبَحْرِ اَلْمَسْجُورِ (آیه 6/سوره الطور) sourceLink

اَلسَّجْرُ: تهييج النار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص397)
sourceLink

السَّجْر: افروختن آتش است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص186)
sourceLink

سجر: افروختن آتش. پر كردن. راغب آنرا تشديد آتش گفته. صحاح و قاموس آنرا سرخ كردن تنور و پر از آب كردن نهر و غير آنها گفته‌اند عبارت قاموس چنين است «سَجَرَ اَلتَّنُّورَ: أَحْمَاهُ‌ و اَلنَّهَرَ: مَلَأَهُ‌» زمخشرى آنرا پر كردن گفته سَجَرَ التّنورَ يعنى آن را با آتشگيره و هيزم پر كرد. طبرسى رحمه اللّه ذيل آيۀ 72 غافر فرموده: اصل سجر انداختن هيزم در آتش است و در ذيل آيۀ 6 طور آنرا پر كردن گفته و گويد: سَجَرْتُ‌ التّنورَ يعنى آنرا از آتش پر كردم. در نهج - البلاغه خطبۀ 222 آمده «وَ تَجُرُّنِي إِلَى نَارٍ سَجَرَهَا جَبَّارُهَا لِغَضَبِهِ‌». كه بمعنى افروختن و سرخ كردن است. خلاصۀ اينها، افروختن و پر كردن است و اصل آن بنا بقول مجمع انداختن در آتش است. ¦¦
بحر مسجور درياى گداخته و يا درياى مملو است. بگمان بيشتر مراد از بحر مسجور درياى مركز زمين است و مفرد بودن آن مؤيّد اين معنى است، چنانكه ميدانيم مركز زمين درياى مذاب سهمگينى است كه از كثرت فشار مانند خمير و لاستيك ميباشد و چون كمى بالا آمد از فشار آن كاسته شده و بصورت مواد مذاب آتشفشانى ميكند.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص233)
sourceLink

أي المملوء.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص324)
sourceLink

سَجَرَه يَسْجُرُه سَجْراً و سُجوراً و سَجَّرَه: ملأَه. و سَجَرْتُ‌ النهَرَ: ملأْتُه. و سَجَرَ يَسْجُر و انْسَجَرَ: امتلأَ. و المسجور في كلام العرب المملوء. ¦¦
جاء في التفسير: أَن البحر يُسْجَر فيكون نارَ جهنم. و كان علي بن أَبي طالب، عليه السلام، يقول: المسجورُ بالنار أَي مملوء. و قال كعب: البحر جَهنم يُسْجَر . أَبو سعيد: بحر مسجورٌ و مفجورٌ. و يقال: سُجِرَت الثِّماد سَجْراً: مُلِئت من المطر و منه البحر المسجور.
(
لسان العرب
, ج4 , ص345)
sourceLink

سجر الشيءَ: إِذا ملأه. و المسجور: الملآن، قال النمر بن تولب يذكر وعلاً: إِذا شاء طالع مسجورةً‌ ترى حولها النبعَ‌ و السَّاسما مسجورة: عين مملوءة. و النبع: شجر و الساسمَ‌: شجر أسود. و منه قوله تعالى: وَ اَلْبَحْرِ اَلْمَسْجُورِ . و قيل: البحر المسجور: المُوْقَد. و يروى أن البحر يسجر يوم القيامة فيكون ناراً.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2983)
sourceLink

الفراء: كان عليُّ‌ بنُ‌ أبي طالبٍ‌ رضيَ‌ اللّٰه عنه يقولُ‌: مَسْجُورٌ بالنّارِ أَيْ‌ مَمْلُوءٌ. ¦¦
قال الليث: السَّجْرُ: إيقَادكَ‌ في التنُّورِ تَسْجُرُه بالوَقُودِ سَجْراً. و قال الفراء: المَسْجُورُ في كلامِ‌ العَرَبِ‌: المَمْلُوءُ، و قد سَجَرْتُ‌ الإنَاءَ و سَكَرْتُهُ‌ إذا ملأتَهُ‌، و قال الليث: الساجِرُ: السيلُ‌ الذي يَملأُ كلَّ‌ شيءٍ. (أبو عبيدٍ): المسْجُور: السَّاكِنُ‌، و المُمْتَلِئُ‌ مَعاً. و قال أبو زيدٍ: المَسجُورُ يكونُ‌ المَملُوءَ، و يكونُ‌ الذي ليسَ‌ فيه شيءٌ. و قال أبو سعيدٍ: بحرٌ مسجورٌ و مَفْجُورٌ . و يقالُ‌: سَجِّرْ هذا الماءَ: أي فَجِّرْهُ‌ حيثُ‌ تُرِيدُ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص304)
sourceLink

جاء فى التفسير: أن البحر يُسْجَر فيكون نارَ جَهَنّم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص266)
sourceLink

سَجَره يَسْجُره سَجْرا، و سُجُورا، و سَجَّره: مَلأَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص265)
sourceLink

السُّجُوْرُ : امْتِلاءُ البَحْرِ و العَيْنِ و كَثْرَةُ مائه، و منه: وَ اَلْبَحْرِ اَلْمَسْجُورِ أي المُفْعَمِ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص8)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَسْجُور

وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللّٰه عنه يقولُ: مَسْجُورٌ بالنّارِ أَيْ مَمْلُوءٌ

المَسْجُورُ في كلامِ العَرَبِ‌: المَمْلُوءُ‌،و قد سَجَرْتُ‌ الإنَاءَ و سَكَرْتُهُ إذا ملأتَهُ
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص304)
sourceLink

البحر المسجور بحر في السماء تحت العرش

المسجور:البحر الذي ماؤه أكثر منه. و قوله تعالى: وَ إِذَا اَلْبِحٰارُ سُجِّرَتْ‌ فسّره ثعلب فقال: ملئت.و قال ابن سيده:لا وجه له إلاّ أن تكون ملئت نارا. و كان عليّ عليه السّلام يقول:مسجور بالنار؛أي مملوء (تاج العروس).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص372)
sourceLink

المسجورُ بالنار.

أَي مملوء. قال: و المسجور في كلام العرب المملوء. و قد سَكَرْتُ الإِِناء و سَجَرْته إِذا ملأْته
(
لسان العرب
, ج4 , ص345)
sourceLink

المَسْجُور في الاصطلاح

المَسْجُوْرُ

كمنصور،اللبن الذي ماءه أكثر منه.
(
بحر الجواهر
, ص348)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَسْجُور

السين و الجيم و الراء أصولٌ‌ ثلاثة:المَلء،و المخالطة، و الإيقاد.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص134)sourceLink

الأسماء

السُّجُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَجِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالسَّواجِرالمُسَوْجَرمشتق رباعی المِسْجَرَةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِسْجَراسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّجْوَرِيّمشتق رباعی السُّجَرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّجُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَاجِرٌالمَسْجُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّجْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّجِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّجَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّجْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّجَارالسَّجْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّيجارةالسِّيجَارالسِّجارةالمُنْسَجِرمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالسَّوَاجِيرسِنْجَارالأَسْجَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّجْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّجُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّاجُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالانْسِجَارمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُسَاجَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالسَّوْجَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّاجِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْجَئِرّمصدر رباعی المُسَجَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.