تَبَاعَدَ

[ ب ع د ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل

معنی تَبَاعَدَ

تَبَاعَدَ

بَعُد واحِد عن الآخر: «تباعَدَتْ‌ بيوتٌ‌»،«تباعَدَتْ‌ أشجارٌ» ¦¦

افْتَرَق مُتَّسِعًا أَكثر فأكثر: «تَباعَدَتْ‌ أشِعَّةُ‌ الشَّمْس» ¦¦

انفصل و افترق:«تباعَدَ صديقانِ‌» ¦¦

تبايَن، اِخْتلف،اِفْترق،تفاوَت:«تباعَدتْ‌ تَفْسيرات»،«تَباعَدَتْ‌ آراء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص105)

أَبعَد فى تكلُّف. و يقال:تباعَدَ منه، و عنه.

(

المعجم الوسيط

, ص63)

مجزا شدن،منفصل شدن،از ديگرى به دور افتادن؛جدا شدن،قطع[دوستى]كردن، غريبه شدن؛دور شدن،فاصله گرفتن،كناره گرفتن(عن:از...)؛ترك كردن،رها كردن(عن: چيزى را)؛با فواصل معين دنبال كردن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

مثلُ بَعُدَ

و قد بَعْدَ بالضم فهو بعيد ، أى تَبَاعَدَ . و أَبْعَدَهُ غيره، و بَاعَدَهُ ، و بَعَّدَهُ تَبعيداً . ¦¦

و اسْتَبْعَدَ ، أى تَبَاعَدَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص448)

قال يونس:العرب تقول: بَعِدَ الرجل و بَعُدَ إذا تَبَاعَدَ في غير سَبّ . و يقال في السبّ : بَعِدَ و سَحِق لا غير.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص146)

و أَبْعَدَ عنَّا إِبْعاداً ، و ابْتَعَدَ ، و تَبَعَّدَ ، و تَباعَدَ ، و استَبْعَدَ : كلُّها بمعنى بَعُدَ ، و أَبْعَدَهُ غيرُهُ - لازمٌ متعدٍّ - كبَعَّدَهُ تَبْعِيداً ، و باعَدَهُ مُباعَدَةً .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص236)

تَبَاعَدوا

ابعد احدهم الآخر

(

المنجد فی اللغة

, ص43)

تَبَاعَدَ زيدٌ عن الناس

"تنحّى،اِبْتَعَدَ"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص59)

تَبَاعَدَ القومُ

از يكديگر دورى جستند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص204)

تَبَاعَدَ عنهُ

ضدّ اقترب

(

المنجد فی اللغة

, ص43)

ضدّ تقارَبَ منهُ و اقترب.

(

أقرب الموارد

, ص181)

تَباعَدَ عَنْ

أقام بعيدًا،مكَث على مسافةٍ‌ ما: «تباعَدَ عن رفيقهِ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص105)

الشاهد المعنوی لـ تَبَاعَدَ

مَنْ فَعَلَ كَذَا تَبَاعَدَتْ عَنْهُ اَلنَّارُ مَسِيرَةَ سَنَةٍ

قيل هو إشارة إلى يوم القيامة ^ يوم العبور على الصراط‍‌ و الورود على النار

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص15)

وَ تَبَاعَدُوا مِنْ قُرْبِهِ

تباعَدَ: ضد تقارب منه و اقترب (اقرب) از او دورى جوئيد

(

قاموس نهج البلاغه

)

المداخل المترادفة لـ تَبَاعَدَ

عَفَّ یعِفّ,اِسْتَنْكَفَ,تَجَلَّلَ,تَرَفَّعَ,تَصَوَّنَ,أَنِفَ یأنَف,تَنَرَّهَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص26)

قَطَعَ یقطَع,اِنْحَرَفَ,نَافَی,جَانَبَ,جَافَى,مَالَ یمُول,هَجَرَ يهجُر,أَعْرَضَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص152)

نَأَى ینأَی,اِبْتَعَدَ,اِفْتَرَقَ,اِنْفَصَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص118)

تَرَاخَى,أَبْطَأَ,تَأَخَّرَ,تَرَيَّثَ,تَلَكَّأَ,تَمَهَّلَ,تَوَانَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص125)

اِنْفَصَلَ,تَبَعْثَرَ,تَشَتَّتَ,تَفَرَّقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص134)

المداخل المتضادة لـ تَبَاعَدَ

اِنسَجَمَ مع,تَوَافَقَ,لَاءَمَ,نَاسَبَ,وَافَقَ,تَلَاءَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص204)

اِشْتَبَكَ,اِصْطَدَمَ,اِرْتَطَمَ,تَصَادَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص204)

اِصْطَدَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص107)

اِقْتَرَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص133)

اِلْتَقَی,اِجْتَمَعَ,اِنْضَمَّ,تَجَمْهَرَ,تَلاقَى,حَفَلَ يَحْفِلُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص204)

اِنْسَجَمَ,تَجَانَسَ,تَطَابَقَ,تَمَاثَلَ,تَنَاسَبَ,تَوَافَقَ,تَنَاغَمَ,تَلَاءَمَ,تَنَاسَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص204)

تَلاقَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص244)

تَنَاسَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص247)

تَلَاءَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص244)

أَزِفَ یأزَف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص78)

تَنَاسَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص247)

ضرب المثل تَبَاعَدَ

تَبَاعَدَتِ العَمَّةُ مِنَ الخَالَةِ

و ذلك أن العمة خيرٌ للولد من الخالة،و قد مرَّ هذا في قولهم:أمر مبكياتك، يُضْرَبُ في التباعد بين الشيئين.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص113)

تَبَاعَدَ في الاصطلاح

تَبَاعَدَ

- كان (الأشعري) يقول في الافتراق و التباين و التباعد إنّه ممّا لا تختلف معانيه و هو كون الجوهر مع الجوهر بحيث يصحّ أن يكون بينهما ثالث و هما على ما هما عليه أو يكون بينهما ثالث (أ، م، 30، 4)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص296)

1 - تنآى، ضد تقرب منه. الانفصال و التقدم باتجاهات مختلفة. 2 - في علم العيون؛ ابتعاد العينين عن الخط الوسط.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص213)

مداخل لها جذر واحد لـ تَبَاعَدَ

الباء و العين و الدال أصلان:خِلاَفُ‌ القُرْبِ‌،و مُقابِلُ‌ قَبْل.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص268)

الأسماء

الأفعال