تَفَرَّقَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنی تَفَرَّقَ

تَفَرَّقَ

يصف سحاباً فشبّه ما تفرَّق منه بالنُّوق الفوارق ; و المِيثاء: الأرض السهلة; ودمثالدِّماث:جمعدمثدَمَث،و هي الأرض السّهلة أيضاً; و يفقِّئن:يشقِّقن،مِن فقأتُ عينَه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص785)
sourceLink

- و تَفَرَّقَ تَفَرُّقاً و تِفِرَّاقاً : ضِدُّ تَجَمَّعَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص374)
sourceLink

و ضمّ تفاريقَ متاعه أي ما تفرَّق منه.و ضرب اللّه بالحقّ على لسان الفاروق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص472)
sourceLink

پراكنده شد ¦¦
اين واژه ضدّ(تَجَمَّعَ)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص244)
sourceLink

ضدّ تجمَّع و تجامع و اجتمع. يقال«تفرَّقت بهم الطرق»اي ذهب كلّ منهم في طريق
(
المنجد فی اللغة
, ص579)
sourceLink

توزَّع،اِنْتَشَر:«تَفرَّق الفينيقيُّون على شواطئ المُتَوَسِّط‍‌» ¦¦
توزَّع،تناثر: «توزَّعت البُيوت في السَّهل» ¦¦
تبعثر،تَشتَّتَ‌،تَبَدَّد:«تفرَّق أَصْدقاء»،«تفرَّق جمهور»،«تبدَّد حشد»،«تفرَّق موكب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1089)
sourceLink

الجوهري: فَرَقْتُ بين الشيئين أَفْرُق فَرْقاً و فُرْقاناً و فَرَّقْتُ الشيءَ تَفْريقاً و تَفْرِقةً فانْفَرقَ و افْتَرَقَ و تَفَرَّق، قال: و فَرَقْتُ أَفْرُق بين الكلام و فَرَّقْتُ بين الأَجسام.
(
لسان العرب
, ج10 , ص300)
sourceLink

از هم جدا شدن،متفرق شدن،پراكنده شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص504)
sourceLink

تَفرَّقُوا

تَفرَّقُوا و انْتثَرُوا وَ تَنَثَّرُوا
(
تاج العروس
, ج7 , ص506)
sourceLink

تَفرَّق القومُ تَفَرُّقاً و تِفِرَّاقاً و تَفْرِيقاً

ضِدّ تَجَمَّعَ‌، كافْتَرَق ، و انْفَرَق ، و كُلٌّ من الثَّلاثةِ مُطاوع فَرَّقتُه تَفرِيقاً . و منهم من يَجْعَلُ التَّفرُّق للأَبْدانِ‌، و الافْتِراق في الكَلامِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص399)
sourceLink

فَرَّقْتُ بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ فَتَفَرَّقَا

قَالَ‌ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فَرقْتُ‌ بَيْن الْكَلاَمَيْنِ‌ فَافْتَرَقَا مُخَفَّفٌ و فَرَّقْتُ‌ بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ‌ فَتَفَرَّقَا مُثَقَّلٌ فَجَعَلَ الْمُخَفَّفَ فِي الْمَعَانِي وَ الْمُثَقَّلَ فِي الْأَعْيَانِ وَ الَّذِي حَكَاهُ غَيْرُهُ أَنَّهُمَا بِمَعنًى و التَّثْقِيلُ مُبَالَغَةٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِذَا عَقَدَ الْمُتَبَايِعَانِ فَافْتَرَقَا عَنْ تَرَاضٍ لَمْ يَكُنْ‌ لِأَحَدِهِمَا رَدٌّ إِلاَّ بِعَيْبٍ أَوْ شَرْطٍ فَاسْتَعْمَلَ‌ الاِفْتِرَاقَ‌ فِي الْأَبْدَانِ وَ هُوَ مخَفَّفٌ وَ فِي الْحَدِيثِ‌ «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ». يُحْمَلُ عَلَى تَفَرُّقِ‌ الْأَبْدَانِ وَ الْأَصْلُ مَا لَمْ‌ تَتَفَرَّقْ‌ أَبْدَانُهُمَا لِأَنَّهُ الْحَقِيْقَةُ فِي وَضْعِ‌ التَّفَرُّقِ‌ وَ أَيْضاً فَالْبَائِعُ قَبْلَ وُجُودِ الْعَقْدِ لاَ يَكُونُ بَائِعاً حَقِيقَةً وَ فِي حدِيثٍ‌ «الْبَيْعَانِ‌ بِالْخِيَارِ حَتَى يَتَفَرَّقَا عَنْ مَكَانِهِما». وَ قَال بَعْضُ‌ الْعُلَمَاءِ مَعْنَاهُ حَتَّى تفْتَرِق أَقْوَالُهُما و أَلْغَى خِيارَ الْمَجْلِسِ وَ هَذا التَّأْوِيلُ ضعِيفٌ لِمُصَادَمَةِ‌ النَّصِّ وَ لأَنَّ الْحَدِيثَ يَخْلُو حِينَئِذٍ عَنِ الْفَائِدَةِ إِذِ المُتبايعان بِالْخِيَارِ فِي مَالِهِمَا قَبْلَ الْعَقْدِ فَلاَ بُدَّ مِنْ حَمْلِهِ عَلَى فَائِدَةٍ شَرْعِيَّةٍ تَحْصُلُ بِالْعَقْدِ وَ هِي خيارُ الْمجْلِسِ عَلى أنَّ نِسْبَة التَّفَرُّق إِلَى الْأَقْوالِ مَجَازٌ وَ هُوَ خِلاَفُ الْأَصْلِ و أَيضاً فهُمَا إِذا تَبايعا وَ لَمْ يَنْتَقِلْ أَحَدُهُمَا مِنْ مَكانِهِ يصْدُقُ‌ أَنَّهُما لَمْ يَتَفَرّقا فَدَلّ عَلَى أَنّ المراد تفَرُّقُ‌ الْأَبْدَانِ كَما صَرّحَ بِهِ فِي الْحَدِيثِ‌ وَ قَدِ ارْتَكَبَ فِي هذَا الحِديثِ مَجَازَ الْإِسْنَادِ وَ مَجَازَ تَسْمِيَتِهِمَا بَائِعيْنِ قَبْلَ الْعَقْدِ و أَخْلَى الْحَدِيثَ عَنْ فَائِدَةٍ شَرْعِيَّةٍ بَعْدَ الْعَقْدِ و مَعْلُومٌ‌ أَنّ الْحَمْلَ عَلَى الْحَقِيقَةِ أَوْلَى مِنْ تَرْكِهَا إِلَى الْمَجَازِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص470)
sourceLink

تَفَرَّقَ النّاسُ بعد انتهاء صلاة الجماعة

فَارَقَ بعضُهُم بعضاً
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص573)
sourceLink

تَفَرَّق القومُ تفرُّقا و تِفِرَّاقا

ضدُّ تجمَّع و (تفرقت بكم الطرقُ) ذهب كل منكم في طريق.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص154)
sourceLink

تَفَرَّقَتِ الأمّة بفعل الطاغوت

صارت فِرَقاً و أحزابا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص573)
sourceLink

تَفَرَّقَتْ بِهم الطُّرق

هر يك از آنها به راهى رفتند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص244)
sourceLink

الطُّرُقُ‌، أَي: ذَهَبَ كُلٌّ منهم إِلى مَذْهَبٍ‌. و قالَ مُتَمِّم بنُ نَوَيْرةَ رَضِيَ اللّٰه عنه يَرْثِي أَخاه مالِكاً: فلمّا تَفَرَّقْنا كأَنِّي و مالِكاً لطُولِ اجْتِماعٍ لم نَبِتْ ليلةً مَعَا
(
تاج العروس
, ج13 , ص399)
sourceLink

تَفَرَّقَ الشى ءُ

تفَرُّقاً، و تفِرَّاقاً:تَبَدَّدَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص685)
sourceLink

تَفَرَّقَ الرجلان

ذهب كلٌّ‌ منهما فى طريق
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص685)
sourceLink

تَفَرَّقَ في القرآن

وَ لاٰ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اِخْتَلَفُوا (آیه 105/سوره آل‏ عمران) sourceLink

تَفَرُّق: پراكنده شدن. جدا گرديد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص168)
sourceLink

وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُون (آیه 14/سوره الروم) sourceLink

الفَرْق: خلاف الجمع. فَرَقه يَفْرُقه فَرْقا،و فرَّق. و قيل: فَرَق للصلاح فَرْقا ،و فرَّق للإفساد، تَفريقا . و انفرق الشىءُ‌،و تَفَرّق ،و افترق .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص383)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَفَرَّقَ

صلَّيت مع النبي، صلى الله عليه و سلم، بمنًى ركعتين و مع أَبي بكر و عمر ثم تَفَرَّقَتْ بكم الطُرُق

أَي ذهب كل منكم إِلى مذهب و مَالَ إِلى قول و تركتم السُّنة.
(
لسان العرب
, ج10 , ص300)
sourceLink

صلّيت مع النبيِّ صلى اللّه عليه و سلّم بمنى ركعتين و مع أبي بكر و عمر ثم تَفَرَّقت بكم الطّرق

أي ذهب كلّ‌ منكم إلى مذهب و مال إلى قول و تركتم السّنة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص439)
sourceLink

البيّعان بالخيار ما لم يَتَفَرَّقَا و في رواية ما لم يَفْتَرِقَا

اختلف الناس في التَّفَرُّق الذي يصح و يلزم البيع بوجوبه، فقيل: هو التَّفَرُّق بالأبدان، و إليه ذهب معظم الأئمة و الفقهاء من الصحابة و التابعين، و به قال الشافعي و أحمد. و قال أبو حنيفة و مالك و غيرهما: إذا تعاقدا صحّ‌ البيع و إن لم يَتَفَرَّقَا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص438)
sourceLink

كُلَّمَا جُمِعَتْ مِنْ جَانِبٍ تَفَرَّقَتْ مِنْ آخَرَ

تفرق القوم: ضد تجمع (اقرب) پراكنده شدند جماعت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

بالأبدان لأنه يقال: فرّقتُ‌ بينهما فتَفرَّقا . و يقال: فرقتُ أفرُقُ‌ بين الكلام. و فرَّقتُ‌ بين الأجسام.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص97)
sourceLink

بالأبدان،لأنه يُقال:فرَّقْتُ‌ بينهما فتفرَّقا
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص135)
sourceLink

يُحْمَلُ عَلَى تَفَرُّقِ‌ الْأَبْدَانِ وَ الْأَصْلُ مَا لَمْ‌ تَتَفَرَّقْ‌ أَبْدَانُهُمَا لِأَنَّهُ الْحَقِيْقَةُ فِي وَضْعِ‌ التَّفَرُّقِ‌ وَ أَيْضاً فَالْبَائِعُ قَبْلَ وُجُودِ الْعَقْدِ لاَ يَكُونُ بَائِعاً حَقِيقَةً وَ فِي حدِيثٍ‌ «الْبَيْعَانِ‌ بِالْخِيَارِ حَتَى يَتَفَرَّقَا عَنْ مَكَانِهِما». وَ قَال بَعْضُ‌ الْعُلَمَاءِ مَعْنَاهُ حَتَّى تفْتَرِق أَقْوَالُهُما و أَلْغَى خِيارَ الْمَجْلِسِ وَ هَذا التَّأْوِيلُ ضعِيفٌ لِمُصَادَمَةِ‌ النَّصِّ وَ لأَنَّ الْحَدِيثَ يَخْلُو حِينَئِذٍ عَنِ الْفَائِدَةِ إِذِ المُتبايعان بِالْخِيَارِ فِي مَالِهِمَا قَبْلَ الْعَقْدِ فَلاَ بُدَّ مِنْ حَمْلِهِ عَلَى فَائِدَةٍ شَرْعِيَّةٍ تَحْصُلُ بِالْعَقْدِ وَ هِي خيارُ الْمجْلِسِ عَلى أنَّ نِسْبَة التَّفَرُّق إِلَى الْأَقْوالِ مَجَازٌ وَ هُوَ خِلاَفُ الْأَصْلِ و أَيضاً فهُمَا إِذا تَبايعا وَ لَمْ يَنْتَقِلْ أَحَدُهُمَا مِنْ مَكانِهِ يصْدُقُ‌ أَنَّهُما لَمْ يَتَفَرّقا فَدَلّ عَلَى أَنّ المراد تفَرُّقُ‌ الْأَبْدَانِ كَما صَرّحَ بِهِ فِي الْحَدِيثِ‌ وَ قَدِ ارْتَكَبَ فِي هذَا الحِديثِ مَجَازَ الْإِسْنَادِ وَ مَجَازَ تَسْمِيَتِهِمَا بَائِعيْنِ قَبْلَ الْعَقْدِ و أَخْلَى الْحَدِيثَ عَنْ فَائِدَةٍ شَرْعِيَّةٍ بَعْدَ الْعَقْدِ و مَعْلُومٌ‌ أَنّ الْحَمْلَ عَلَى الْحَقِيقَةِ أَوْلَى مِنْ تَرْكِهَا إِلَى الْمَجَازِ.
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص470)
sourceLink

تَفرَّق القومُ‌ تَفَرُّقاً ، و تِفِرَّاقاً بكسرتين. و نَصُّ اللِّحْيانِيِّ‌ في النّوادرِ تَفْرِيقاً : ضِدّ تَجَمَّعَ‌، كافْتَرَق ، و انْفَرَق ، و كُلٌّ من الثَّلاثةِ مُطاوع فَرَّقتُه تَفرِيقاً . و منهم من يَجْعَلُ التَّفرُّق للأَبْدانِ‌، و الافْتِراق في الكَلامِ‌. يُقال: فَرَّقتُ‌ بين الكَلاَمَين، فافْتَرقا . و فَرَّقْت بين الرَّجُلَيْن فتَفَرَّقا ... و في حديثٍ آخر: «البَيِّعان بالخيار ما لم يَتَفرَّقا » . و اختُلِفَ فيه فقيل: بالأَبْدانِ‌، و به قالَ‌ الشافعيُّ و أَحمدُ. و قالَ أَبو حَنِيفةَ و مالكٌ و غَيرُهما: إِذا تَعاقَدا صَحَّ البَيْعُ و إِن لم يَفْتَرِقا . و ظاهرُ الحَدِيثِ يَشْهَدُ للقَوْل الأَوَّل
(
تاج العروس
, ج13 , ص399)
sourceLink

البَيِّعان بالخيار ما لَم يَتَفَرقا

بالأَبدان، لأَنه يقال فَرَّقْتُ‌ بينهما فَتَفَرَّقا .
(
لسان العرب
, ج10 , ص300)
sourceLink

أَ باللّٰه تُفَرِّقْنِي

أَي: تُخَوِّفني
(
تاج العروس
, ج13 , ص399)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ تَفَرَّقَ

المداخل المتضادة لـ تَفَرَّقَ

تَفَرَّقَ في الاصطلاح

تَفَرَّقَ

الشيء تفرقا: تبدد. - الرجلان: ذهب كل منهما في طريق. و في الحديث الشريف: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا" .
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص284)
sourceLink

يُخَطِّىءُ بعضُ الباحثين من يقول:«فرطَ العِقْدُ»،أو«انفرطَ العقدُ»،بحجّة أنّ‌ الفعل«انْفَرَط»من وضْع العامّة صيغةً و معنًى،أمّا«فَرَط في الأمر»فمعناه:قصَّرَ فيه و ضيَّعه . و لكن أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة القول:«فَرَطَ العقدَ و العنقودَ و نحوهما:بَدَّد منهما الحبَّ و فَرَّقه(محدثة)...و انفرط الشَّيءُ‌:تبدَّدَ و تفرَّق» .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص289)
sourceLink

تفرق

تفرق الشيء تفرقا:تبدد. -الرجلان:ذهب كل منهما في طريق.و في الحديث الشريف:«البيعان بالخيار ما لم يتفرقا».
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص145)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ تَفَرَّقَ

الفاء و الراء و القاف أُصَيلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على تمييز و تزييلٍ‌ بين شيئين.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص493)sourceLink

الأسماء

الفَرُّوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُفْتَرَقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَفْرِيقيّالمُفَارَقَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالفَارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَفَارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِفْراقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالفَارُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَفْروقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَراقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِفْتِرَاقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالفَرِيقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُفْرِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَفْرِيْقِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإفْرِيقيَةالأفَارِقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَفَرِّقَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالفَرُوقَيْنالفَرْقَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُرُوقالفَرِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَفَارِيقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَفْرِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّفَرُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّفريقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمِفْرَقاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُفارِقمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُفَرِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَفْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلإِفْرِيقِيَّةالمَفْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَريقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفَارُوقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفِراقمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالفَرَقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفُرْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَرْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَرُقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَفْرِقمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُفَرَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتفرِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلمَفْرُوقالمُنْفَرَقمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالفِرَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُرْقةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَرُوقالفِرْقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَرُّوقةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفَرُوقَانالتَّفْرِقَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّفَارِيقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الفِرْقةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَفْرُقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلفروقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/مصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد فَارِقِينُالفَرِقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَفارِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُرَّاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَرُوقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفُرْقانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.