العَقْبُ الوَلَدُ. و ولَدُ الوَلَد من الرَّجُلِ: البَاقُون بعدَه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص244) 
چيزى كه بعد از ديگرى بيايد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر عَقَبَ. و كلّ شيءٍ يجيء بعد آخر فهو عَقبٌ لهُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص518)
الجَرْيُ يجيء بعدَ الجَري الأَوَّل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُدْرِك بالثَّأْر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آخر كُلِّ شَيْ‌ءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص245)
الرَّجْعُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص255)
المُدْرِكُ بالثّأْرِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص257)
ج أَعْقاب:عَقِب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص997)
مصدر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص596)
آخِرُ كُلِّ شيءٍ،يُقالُ:مات فُلانٌ في عَقْبِ ذي الحِجَّةِ أي في آخِرِهِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص207)
از پى درآمدن و رفتار نيك كردن اسب پى‌درپى و بر پاشنه زدن و از پى گذاشتن و پى بر تير و كمان و مثل آن نهادن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص908)
بفتح عين و سكون قاف رفتار اسب از پى رفتار ديگرى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص910)
العَقِبُ، و العَقْبُ، و العاقِبةُ: ولَدُ الرجلِ، و وَلَدُ ولَدِه الباقونَ بعده. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرُّجُوع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُدْرِكُ بالثَّأْر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عن الأَصمعي: العَقْبُ: العِقَابُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أَصْفَرَ من قِداحِ النَّبْعِ فَرْعٍ، به عَلَمانِ من عَقَبٍ و ضَرْسِ. العَقْبُ: مصدر عَقَبْتُ
السَّهم إِذا لَوَيتَ عليه شيئاً، وصف نفسه بضرب قِداحِ المَيْسِر في زمن البرد و ذلك يدل على
كرمه.و أَما الضَّرْسُ فالصحيح فيه أَنه الحز الذي في وسط السهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بكسر الْقَافِ مُؤَخَرُ الْقَدَمِ وَ هِى أُنْثَى و السُّكُونُ لِلتَّخْفِيفِ جَائِزٌ و الْجَمْعُ أَعْقَابٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص419)
الجرى يجئ بعد الجرى الأوّل. تقول: لهذا الفرس عَقْبٌ حسن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص185)
عقَبه يعقبه عَقبا :ضرب عَقِبه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص648)
الجرى الثانى.و قيل:هو الجرى بعد الجرى،يقال:عفا الفرس و عقّب ،و المُعقِّب : الذى يزداد جَودة فى عدوه. عقَب يعقُب عَقبا و عقَّب :فعل هذا مرة و هذا مرة،و كل من فعل شيئا بعد شىء مثله فقد عقّب ،و فرس ذو عَقِب :له جرى بعد جرى،و فرس يَعقُوب : ذو عَقب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص688)
عقِب القدم: مؤخّرها، و يقال عَقْبٌ ، و جمعه أعقاب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأصمعي: العَقْب : العِقاب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرجوع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال أبو عثمان المازني:يقال: جئتك في عَقِب رمضان،إذا جئت و قد بقيتْ منه بقيةٌ ،و في عَقْب رمضانَ ،إذا جئت و قد مضى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عقب العَقْبُ : الجَرْيُ بعد الجَرْيِ الأولِ ، يقال للفرس الجواد:إنه لذو عَقْبٍ حَسَنٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4641)
شبهت بالحجل في السرعة، و قيل:لأنها ذات عَقْب ،و تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4666)
و خيل معقِّبة :ذات عقْب :أي جري بعد جري،قال طفيل يصف الخيل: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4679)
و جمع العَقِب و العَقْب : أعقاب . لا يُكَسَّر على غير ذلك. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص238)
وَلَدُ الرَّجُل،و وَلَدُ ولَدِه،الباقون بعده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص239)
و العَقْبُ و المُعاقِب ،المُدْرك بالثأْر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص243)
عقب - العَقْبُ : الجَرْيُ بَعْدَ الجَرْيِ ، و الوَلَدُ، و ولَدُ الوَلَدِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص141)
يقال: فرسٌ ذو عَفوٍ و ذو عَقْبٍ - ككَتِف و فَلْس - فَعَفْوُهُ : أَوَّلُ عدوِهِ ، و عَقْبُهُ : أَن يُعْقِبَ بجريٍ أَشدَّ من الأَوَّل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص320)
كأَنَّها منضودَةٌ عَقْباً على عَقْبٍ ، و منه: أَعْقَابُ الشحمِ لطرائِقِهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص325)
و يقال للفرس الجواد: إنّه لذو عَفْوٍ و ذو عَقْبٍ ،فعَفْوه أوّل عَدْوه،و عَقْبه أن يُعقِبَ بحُضرٍ أشدّ من الأوّل،و منه قولهم لمِقطاع الكلام: لو كان له عَقْبٌ لتكلّم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَقْبُه أَن يُعْقِب مُحْضِراً أَشَدَّ من الأَوَّل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص244)
كلُّ شيءٍ جاءَ بعد شيء، و خَلَفه، فهو عَقْبُه ، كماءِ الرَّكِيَّةِ، و هُبوبِ الريح، و طَيرانِ القَطا، و عَدْوِ الفَرس. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَقِبُ كلِّ شىءٍ،و عَقْبُه ،و عاقِبته ،و عاقِبُه ،و عُقْبَتُهُ ،و عُقْباه ،و عُقْبانه :آخره،قال خالد بن زُهير الهُذَلىّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص237)
جَاءَ فِى عَقْبِهِ بِكَسْرِ الْقَافِ وَ بِسُكُونَها لِلتَّخْفِيفِ أَيْضاً أَصْلُ الْكَلِمَةِ جَاءَ زَيْدٌ يَطَأْ عَقِبَ عَمْرو وَ الْمَعْنَى كُلَّمَا رَفَعَ عَمْرو قَدَماً وَضَعَ زَيْدٌ قَدَمَهُ مَكانَهَا ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ جَاءَ عَقِبَهُ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى اسْتُعْمِلَ بِمَعْنَييْنِ وَ فِيهمَا مَعْنَى الظَّرْفِيَّةِ. أَحُدُهُمَا الْمُتَابَعَةُ وَ الْمُوَالاَةُ فَإِذَا قِيلَ جَاءَ فى عَقِبهِ فَالْمَعنَى فِى أَثَرِهِ و حَكَى ابْن السِّكِّيتِ بَنُو فُلاَنٍ تُسْقَى إِبِلهُمْ عَقِبَ بَنِى فُلانٍ أَىْ بَعْدَهُمْ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ فَرَسٌ ذُو عَقِبٍ أَىْ جَرْىٍ بَعْدَ جَرْى وَ ذَكَرَ تَصَاريفَ الْكَلِمَةِ ثُمَّ قَالَ و الْبَابُ كُلّهُ يَرْجعُ إلَى أَصْلٍ وَاحِدِ وَ هُوَ أَنْ يَجِىءَ الشَّىءِ بِعَقِبِ الشَّىءِ أَىْ مُتَأَخِّراً عَنْهُ و قَالَ فِى مُتَخَيَّر الْأَلْفَاظِ صَلَّيْنَا أَعْقَابَ الْفَرِيضَةِ تَطَوُّعاً أَىْ بَعْدَهَا وَ قَالَ الْفَارَابِىُّ جِئْتُ فِى عَقِبَ الشَّهْرِ إِذَا جِئْتَ بَعْدَ مَا يَمْضِى هذَا لَفْظُهُ وَ قَالَ الْأَزْهَرِىٌّ وَ فِ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص419)
