اللِّين

الجمع : اللِّينَة
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی اللِّين

اللِّينُ

كلّ شيءٍ من النخل سوى العجوة
(
المنجد فی اللغة
, ص743)
sourceLink

ضِدُّ الخُشُونة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص528)
sourceLink

مصدر ¦¦
النخل الدَقَل و في اللسان «و كل شيءٍ من النخل سوى العجوة» الواحدة (لِيْنَة) و اصلها لُونَة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص119)
sourceLink

يقال:نزلوا بِلِين الأَرض. و حروف اللِّين:الأَلف و الواو و الياء. و اللِّينُ: كلُّ نوع من أَنواع النَّخل سِوَى العَجْوة. الواحدة: لِينة. و فى التنزيل العزيز: مٰا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص850)
sourceLink

كُلُّ‌ شيءٍ من النَّخْلِ‌ سوى العَجْوَةِ‌ فهو اللِّينُ‌، واحدته: لِينَةٌ‌
(
فقه اللغة
, ص42)
sourceLink

ضدُّ الخشونة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2198)
sourceLink

[الحشر: 5]: كُل شيء من النَّخل سِوَى العَجْوة، فهو من اللِّين .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص266)
sourceLink

ضدّ الخشونة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شيء ليِّن بيِّن اللِّين و اللَّيان ،بفتح اللام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الدَّقَل بعينه. و قال الأصمعي:يقول أهل المدينة:لا تنتفج المرابدُ حتى تُجَذَّ الألوان; يريدون الدَّقَل،وربدالمرابد: المواضع التي يُطرح فيها التمر...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص989)
sourceLink

لين اللين : جمع: لينة ،و هي النخلا (التي تحمل العجوة. عن الجوهري)
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6154)
sourceLink

لين اللَّيان : اللين ،يقال:هم في لَيانٍ من العيش:أي لين .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6156)
sourceLink

لين لانَ : اللين :نقيض الخشونة،يقال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6158)
sourceLink

اللام و الياء و النون كلمةٌ واحدة، و هي اللِّين : ضدُّ الخُشُونَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص225)
sourceLink

- و اللِّينُ ، بالكسر: ة بِمَرْوَ، منها محمدُ بنُ نَصْرٍ، و أُخْرَى بين المَوْصِلِ و نَصيبين، - و ع ببلاد الغربِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص274)
sourceLink

وغرس اللِّينَ :نخلَ اللّونِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص576)
sourceLink

ضِدُّ الخُشونة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و اللَّيانُ ، بالفتح: المصدر من اللِّين ، و هو في لَيانٍ من العيش أَي رَخاء و نعيم و خفْضٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص394)
sourceLink

قال: كلُّ شيء من النخل سوى العجوة فهو من اللِّينِ ، واحدته لِينةٌ . و قال أَبو إسحاق: هي الأَلوان، الواحدة لُونَةٌ ، فقيل لِينة، بالياء، لانكسار اللام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص395)
sourceLink

اللِّينَة

النوع من لان ¦¦
الضعف و الاسترخاء
(
المنجد فی اللغة
, ص743)
sourceLink

اسم نوع از (لانَ) است ¦¦
سستى و ناتوانى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص767)
sourceLink

اللَّيْنَةُ

مؤنث (اللَّيْن) است ¦¦
ناز بالش نرم. ¦¦
مرّه از (لاَنَ)
(
فرهنگ ابجدی
, ص767)
sourceLink

كالمِسْوَرةِ يُتَوَسَّدُ بها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص528)
sourceLink

وِسَادةٌ يُتَوَسَّدُ بها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص850)
sourceLink

حروفُ اللِّينِ

الأَلفُ و الياء و الواو
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص529)
sourceLink

الأَلف و الواو و الياء.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص850)
sourceLink

الأَلفُ و الواوُ و الياءُ .
(
تاج العروس
, ج18 , ص519)
sourceLink

الأَلِفُ وَ اليَاءُ وَ الوَاوُ،كانَتْ حَرَكَةُ مَا قَبْلَهَا منها أَو لَمْ تَكُنْ ،فالَّذِى حركَةُ ما قبلَهُ مِنْهُ :كَنارٍ،و دارٍ،و فِيْلٍ ،و قِيْلٍ ،وَ جُوْلٍ ،وَ غُوْلٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص417)
sourceLink

الأَلفُ و الياء و الواو، كانت حركة ما قبلها منها أَو لم تكن، فالذي حركة ما قبله منه كنار و دار و فيل و قيلٍ و حُول و غُول...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص395)
sourceLink

لين

نرمى و درخت خرما و درختهاى خرما و بمعنى اخير جمع لينة است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1165)
sourceLink

نرمى؛لطافت؛برخورد ملايم؛مهربانى، ملايمت؛انعطاف‌پذيرى،انحناپذيرى؛ سست‌مهارى،تسليم؛مدارا،سازش،رفق؛ شكم‌روش،اسهال.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص632)
sourceLink

لِينٌ

... واحدته لِينَةٌ ، و قيل: هي الأَلْوانُ ، الواحدة لُونَة فقيل لِينَةٌ ، بالياء، لانكسار اللام، قال ابن سيده و الجمع لِينٌ و لُونٌ و لِيَانٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص393)
sourceLink

لِيْن

حالة ما هو لَيِّن،نُعومة، طَراوة،ليُونة،اِرْتِخاء:«لِين جِلْد»، «لين شمع» ¦¦
رِفق،رِقَّة،لُطْف: «عامله بلين» ¦¦
سُهولة،نُعومة، دماثة،مُرونة:«لِيْن طَبْع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1313)
sourceLink

لِينٌ‌

خُرْمابُن
(
دستور اللغة
, ص684)
sourceLink

نزلوا بلِين الأرض

اَي: بالمواضع السهلة منها (الاساس بلا تفسير).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص144)
sourceLink

نَزَلُوا بلِينِ الأَرضِ و لَيانِها
(
تاج العروس
, ج18 , ص519)
sourceLink

لِينُ الْجَانِب

لين مَلْيَنَة : يقال:فلانٌ مَلْيَنَةٌ :أي لين الجانب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6156)
sourceLink

لِيْن عَريكة

سَلاسة و انْقِياد و إِذْعان: «ولدٌ مَحْبوب للِيْن عَريكته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1313)
sourceLink

لِينُ عِظام

(طب)رَخْوَدة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1313)
sourceLink

لين وَ ليان

نرم شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1165)
sourceLink

حَرْف لِين

حَرْف عِلّة.هي ثلاثة حروف:أ،و،ي
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1313)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اللِّين

فَالْبَسْ لَهُمْ جِلْبَاباً مِنَ اَللِّينِ تَشُوبُهُ بِطَرَفٍ مِنَ اَلشِّدَّةِ وَ دَاوِلْ لَهُمْ بَيْنَ اَلْقَسْوَةِ وَ اَلرَّأْفَةِ وَ اُمْزُجْ لَهُمْ بَيْنَ اَلتَّقْرِيبِ وَ اَلْإِدْنَاءِ وَ اَلْإِبْعَادِ وَ اَلْإِقْصَاءِ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ

الليٖن: مصدر (اقرب) نرمى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ مَنْ تَلِنْ حَاشِيَتُهُ يَسْتَدِمْ مِنْ قَوْمِهِ اَلْمَوَدَّةَ

ضد الخشونة و يستعمل ذلك في الأجسام ثم يستعار للخلق و لغيره من المعاني يقال فلان لين و فلان خشن و كل واحد منهما يمدح به طورا و يذم به طورا بحسب اختلاف المواقع
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص296)
sourceLink

سِلاَحُ اَلْعِلْمِ لِينُ اَلْكَلِمَةِ

فلان لَيِّنُ‌ الجانب أي سهل القرب
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص313)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ اللِّين

المداخل المتضادة لـ اللِّين

اللِّين في الاصطلاح

اللِّينُ

انظر أحرف اللّين في«العلّة».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص591)
sourceLink

هو إخراج الحرف بعد كلفة على اللسان، و حرفاه: «الواو»، و «الياء» الساكنتان و ما قبلهما مفتوح، نحو: «جَوْر»، و «بَيْت».
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص534)
sourceLink

[في الانكليزية] Flexibility، suppleness [في الفرنسية] Souplesse، flexibilite بالكسر و سكون الياء التحتانية مقابل الصلابة، و اللّيّن بتشديد الياء مقابل الصّلب، و قد سبق ذكرهما. حرف الميم (م)
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1418)
sourceLink

قيل معناه عدم ما نعمه العام (؟)، فلا يكون وجوديا.
(
رسائل الشریف المرتضی
, ص281)
sourceLink

الأشياء الكثيفة إذا وجد لأجزائها اتّحاد و اتّصال بعضها ببعض بإحكام، حدثت منها الصّلابة، و إذا لم يوجد لأجزائها اتّحاد و لا إحكام، حدث منها اللّين. (رسائل الفارابي، مسائل متفرّقة/ 4) هو الجرم الّذي يقبل ذلك بسهولة، أي يقبل دفع سطحه إلى داخله بسهولة. (الحدود لابن سينا/ 37، الرّسائل لابن سينا/ 113) هو الّذي يتطامن سطحه عن الدّفع بسهولة، و يمكن أن يبقى بعد مفارقته مدّة طويلة أو قصيرة، و بهذا يفارق السيّال. (طبيعيّات الشّفاء الفنّ‌ الثّاني/ 245) هو الّذي يقبل الغمز إلى باطنه، و يكون له قوام غير سيّال ينتقل عن وضعه، و لا يقبل امتداد اللّزج و لا يكون له سرعة تفرّقه و تشكّله. (نفس المصدر/ 152) هو الّذي يقبل الغمز إلى باطنه و يكون له قوام غير سيّال فينتقل عن وضعه، لا كالحالّ في اللّزج، و لا يكون له سرعة لا في تفرّقه و لا في تشكّله، فيكون الغمز من الرّطوبة و تماسكه من اليبوسة. (التّحصيل/ 671) الصّلب هو الجرم الّذي لا يقبل دفع سطحه إلى داخل إلاّ بعسر. و اللّين هو الجرم الّذي يقبل ذلك. (تهافت الفلاسفة/ 304) هو الّذي يتطامن تحت الغمز. (رسائل ابن رشد، الكون و الفساد/ 17) هي الّتي تتطامن في العمق و سطوحها لابثة بحال لا تفترق، كالحال في الماء و الصّليب يضدّ ذلك. (نفس المصدر الآثار العلويّة/ 96) عبارة عن الكيفيّة الّتي بها يكون الجسم مستعدّا للانفعال عن الشّكل الحاصر. (شرحي الإشارات للرّازي 100/1، حاشية المحاكمات/ 192) هو الّذي يتطامن سطحه عن الدّافع بسهولة. (المباحث المشرقيّة 171/2) إنّه كيفيّة تقتضي قبول الغمز إلى الباطن، و يكون للشّيء بها قوام غير سيّال. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح 247/2، شرحي الإشارات للطّوسيّ 97/1) هو كيفيّة يكون الجسم بها مستعدّا للانفعال و عدمه عن المشكل (هذا هو الّذي ذكره الشّيخ). (نفس المصدر للطّوسي 97/1، 98) كيفيّة تقتضي قبول الغمز إلى الباطن و يكون للجسم بها قوام سيّال، فينتقل عن وضعه و يمتدّ كثيرا، و يتفرّق بسهولة. عدم ممانعة الغامز. (مطالع الأنظار/ 88) عدم الصّلابة عمّا من شأنه ذلك. كيفيّة بها يطيع الجسم للغامز. (شرح المواقف / 252، كشّاف اصطلاحات الفنون/ 810) ← الصّلابة.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص336)
sourceLink

عبارة عن عدم الممانعة فيكون عدميّا. (تلخيص المحصّل/ 140) معناه عدم ممانعة الغامز ، فلا يكون وجوديّا. (المصدر/ 145) كيفيّة تقتضي عدم ممانعة مع عسر تفرّق الأجزاء. (المصدر/ 146) كيفيّة يكون الجسم بها مستعدّا للانغمار، و يكون للشّيء بها قوام غير سيّال، فينفصل عن موضعه و لا يمتدّ كثيرا و لا يتفرّق بسهولة. (كشف المراد/ 161) كيفيّة تقتضي قبول الغمر إلى الباطن، و يكون للشّيء بها قوام غير سيّال، فينتقل عن وضعه و لا يمتدّ كثيرا و لا يتفرّق بسهولة. (شرح تجريد العقائد/ 232) ←الصّلابة.
(
شرح المصطلحات الکلامیة
, ص305)
sourceLink

هو القابل للاندفاع الى داخله عن الغامز بسهولة.
(
حقائق أسرار الطب
, ص44)
sourceLink

حروفُ اللِّينِ

هى الواو و الياء و الالف سميت حروف اللين لما فيها من قبول المدّ.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص38)
sourceLink

لين

- الصلابة من اليبس و اللين من الرطوبة، إذ كان اللين هو الذي يتطامن تحت الغمز و الصلب بخلاف ذلك (ش، سك، 110، 13)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص720)
sourceLink

الأعلام

اللِّينُ

ضد الخشن: اسم قرية بمرو، اشتقاقه كالذي بعده، ينسب إليها محمد بن نصر بن الحسين بن عثمان المزني اللِّيني كان من الصالحين، روى عنه وكيع و ابن المبارك و محمد بن فضيل و غيرهم، و مات سنة 233، ذكره أبو سعد في التاريخ. و اللين أيضا: أكبر قرية من كورة بين النهرين التي بين الموصل و نصيبين. و لين: موضع في قول عبيد بن الأبرص حيث قال: تغيّرت الديار بذي الدفين فأودية اللوى فرمال لين
(
معجم البلدان
, ج5 , ص29)
sourceLink

ضد الخشن: قرية بمرو. و اللين أيضا: أكبر قرية من كورة بين النهرين التى بين الموصل و نصيبين. و لين: موضع فى شعر عبيد بن الأبرص .
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1214)
sourceLink

بالكسْرِ: ة بمَرْوَ فيما زَعَمَ ابنُ ماكُولا و تَعقَّبَه السَّمعانيُّ‌، رحِمَه اللَّهُ تعالى، فقالَ‌: لا أَعْرِفُ هذه في قُرَى مَرْوَ، و لَعَلَّها أَلِينُ‌ كأَميرٍ ¦¦
قَرْيةٌ‌ أُخْرَى بينَ المَوْصِلِ و نَصِيبينَ ¦¦
ع ببِلادِ الغَرْبِ‌، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ‌: ببِلادِ العَرَبِ‌، قالَ نَصْر: جاءَ في شِعْرٍ
(
تاج العروس
, ج18 , ص519)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اللِّين

اللام و الياء و النون كلمةٌ‌ واحدة، و هي اللِّين: ضدُّ الخُشُونَة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص225)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.