وَ كَمْ أَهْلَكْنٰا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشا فَنَقَّبُوا فِي اَلْبِلاٰدِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ (آیه 36/سوره ق) 
اَلنَّقْبُ في الحائِطِ و الجِلْدِ كالثَّقْبِ في الخَشَبِ، يقال: نَقَبَ البَيْطَارُ سُرَّةَ الدَّابَّةِ بِالْمِنْقَبِ، و هو الذي يُنْقَبُ به، و اَلْمَنْقَبُ: المكانُ الذي يُنْقَبُ، و نَقْبُ الحائط، و نَقَّبَ القومُ: سَارُوا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص820) 
النَّقْبُ: زدن در ديوار و پوست مثل سوراخ كردن چوب است مىگويند دامپزشك ناف حيوان را سوراخ كرد تا آن را معالجه كند، مِنْقَب - متّه و چيزى كه سوراخ مىكند امّا - مَنْقَب - با فتحه حرف اوّل جائى كه سوراخ شده از ديوار يا چيز ديگر. نَقَّبَ القومُ - مردم رفتند و حركت كردند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص389) 
تَنْقِيب: بمعنى سير كردن و راه رفتن است در مفردات گفته: «نَقَّبَ القوم: ساروا» طبرسى گويد: تنقيب باز كردن راهى است كه صلاحيت رفتن دارد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظاهرا مراد از آيه راهها باز كردن است يعنى: چه بسيار قويتر از آنها را كه هلاك گردانديم و آنها در سرزمينها راهها باز كردند (و يا در بلاد مسافرتها كردند) آيا فرارى از هلاك داشتند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص103) 
أي طافوا و تباعدوا، و يقال نَقَّبُوا في البلاد: صاروا في نقوبها، أي في طرقها طلبا للهرب، و اَلنِّقَابُ: الطريق. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص175) 
نَقَّبَ في الأَرض: ذَهَبَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الفَرَّاء: قرأَه القُراء فَنَقَّبُوا، مُشَدَّداً; يقول: خَرَقُوا البلادَ فساروا فيها طَلَباً للمَهْرَبِ، فهل كان لهم محيصٌ من الموت؟ قال: و من قرأَ فنَقِّبوا، بكسر القاف، فإِنه كالوعيد أَي اذْهَبُوا في البلاد و جِيئُوا; و قال الزجاج: فنَقِّبُوا، طَوِّفُوا و فَتِّشُوا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَقَّبَ عن الأَخْبار و غيرها: بَحَثَ; و قيل: نَقَّبَ عن الأَخْبار: أَخْبر بها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص769) 
النَّقْبُ: الثَّقْبُ في أَيِّ شيءٍ كان، نَقَبه يَنْقُبه نَقْباً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص765) 
نقَّبوا في البلاد: أي ساروا فيها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6733) 
قال الفراء: قرأ القُرّاء: (فَنَقَّبُوا) مشدداً يقول: خَرَقوا البلادَ فساروا فيها فهل كان لهم مَحيصٌ من الموت. قال: و من قرأ: (فنَقِّبُوا) بكسر القاف فإنه كالوعيد، أي: اذهبوا في البلاد و جيئوا. و قال الزّجاج: نقّبوا: طَوَّقوا و فَتَّشُوا. قال: و قرأَ الحسن: (فَنَقَبُوا) بالتخفيف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص159) 
أي سارُوا و طافُوا، و يُقْرَأُ: ( فَنَقِّبُوا ) أي اعْتَبِروا و اصْطَبِرُوا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص447) 
فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ (آیه 36/سوره ق) 
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: فَنَقَّبُوا فِي اَلْبِلاٰدِ . قال: هربوا في البلاد بلغة اليمن . قال: و هل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد و هو يقول: فنقّبوا في البلاد من حذر الموت و جالوا في الأرض أيّ مجال 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب القرآن في شعر العربغریب القرآن في شعر العرب
, ص183) 