عَادَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی عَادَى

عادىٰ‌

مُعاداة و عِداءً: خاصَم و صار عدوًّا:«عادَى جيرانَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958)
sourceLink

دشمنى كرد.
(
دستور اللغة
, ص563)
sourceLink

و عادَى شَعَرَه:أخذ منه،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص319)
sourceLink

- و عادَى شَعَرَهُ : أخَذَ منه، أو رَفَعَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص405)
sourceLink

و تَعَادَى القومُ : عَادَى بعضُهم بعضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص37)
sourceLink

و عَدَاءُ الخَنْدَقِ و عَداء الوادي: بطنُه و عَادَى شعَره: أَخَذَ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص41)
sourceLink

عَادَى أهلَ البيت عليهم السّلام بنو أميّة و من في ظلّهم

خاصموهم و ناوؤوهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص488)
sourceLink

عادَى بينَ الصَّيْدَيْنِ مُعادَاةً و عِداءً

وَالَى و تابَعَ‌ بأَنْ‌ صَرَعَ أَحَدَهما على إثْرِ الآخَرِ في طَلَقٍ واحِدٍ؛ و كَذلكَ‌ المُعادَاةُ‌ بينَ رَجُلَيْن إذا طَعَنَهما طَعْنَتَيْن مُتَوالِيَتَيْن؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ لامْرئِ القَيْس: فعَادَى عِداءً‌ بين ثوْرٍ و نعْجَةٍ‌ دِرَاكاً و لم يُنْضَحْ بماءٍ فيُغْسَلِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص661)
sourceLink

عَادَى الصَّيْدَ مِنَ العَدْوِ

العِداءُ‌ ككِساءٍ و يُفْتَحُ‌: الطَّلَقُ الواحِدُ للفَرَسِ‌ فمَنْ‌ فَتَحَ قالَ جاوَزَ هذا إلى ذاكَ‌ و مَنْ كَسَر فمِنْ عَادَى الصَّيْدَ مِنَ العَدْوِ و هو الحُضْر حتى يَلْحَقَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص659)
sourceLink

عَادَى بَيْنَ الصَّيْدَينْ

تابع يصرع احدهما على اثر الآخر في طَلَق واحدٍ
(
المنجد فی اللغة
, ص492)
sourceLink

با يك تير دو نشان زد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص593)
sourceLink

با يك تير دو نشان زد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

- و عادَى بين الصَّيْدَيْنِ مُعادَاةً و عِداءً : وَالَى، و تابَعَ في طَلَقٍ واحِدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص405)
sourceLink

يعادي الصيد من العَدْو

من كسر العداء فمعناه أنه يعادي الصيد من العَدْو ، و هو الحُضْر حتى يلحقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص73)
sourceLink

عادىٰ بَيْنَ الشيئَينِ

والى
(
دستور اللغة
, ص563)
sourceLink

عادى بين عشرة من الصيد

يقال: عادى بين عشرة من الصيد أي والى بينها رمياً و قتلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص73)
sourceLink

قد عادَيْتُ القِدْر

و ذلك إذا طامَنْتَ إحدى الأَثافيِّ و رَفَعْت الأُخْرَيَيْن لتميل القِدْر على النار.
(
لسان العرب
, ج15 , ص35)
sourceLink

عادَى القدرَ معاداة

طامن إحدى الأثافي لتميل على النّار
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص705)
sourceLink

فلانٌ لا يُعَادِينِي

فلانٌ لا يُعَادِينِي و لا يُوادِينِي: أَي لا يُجافِينِي و لا يُواتِينِي
(
تاج العروس
, ج19 , ص666)
sourceLink

عادَيْتُه من كَذا

مَيَّزْتَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص124)
sourceLink

عادَى بين صَيْدَين

تابَع يصرع أحدهما على أثر الآخر في طلق واحد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958)
sourceLink

عَادَی بين اثْنَين

والَى و تابَعَ‌. يقال: عادَى بين الصَّيْدَين.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589)
sourceLink

وَ عادَى بين اثنين فصاعدًا معاداةً و عِداءً :وَالىَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص318)
sourceLink

و عَادَى بين اثنين فصاعِداً مُعَادَاةً و عِدَاءً : والي;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص40)
sourceLink

عَادَيْت الوسادةَ

أَي ثَنَيْتُها.
(
لسان العرب
, ج15 , ص41)
sourceLink

[روى أبو عدنان عن أبي عبيدة:] عاديت الوسادة أي ثنيتها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص75)
sourceLink

عَادَی الوِسادَةَ

ثناها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص705)
sourceLink

ثناها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589)
sourceLink

ثَناها؛ و الشيءَ : باعَدَهُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص666)
sourceLink

عَادَيْتُ الشيءَ

باعَدْته.
(
لسان العرب
, ج15 , ص41)
sourceLink

[روى أبو عدنان عن أبي عبيدة:] عاديت الشيء: باعدته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص75)
sourceLink

فلان ما يُعَادِيني

في النوادر: فلان ما يُعَادِيني و لا يُواديني; قال: لا يُعادِيني أَي لا يُجافِيني
(
لسان العرب
, ج15 , ص41)
sourceLink

عادَيْتُ رأْسِي

قال غيره(شمر): عادَيْتُ‌ رأْسِي أَي جَفَوْت شعرَه و لم أَدْهُنْه، و قيل: عادَيْتُ‌ رأْسي أَي عاوَدْتُه بوضُوء و غُسْلٍ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص41)
sourceLink

روي عن حذيفة أنه خرج و قد طَمّ شعره فقال: إن كان شعرة لا يصيبها الماء جنابة، فمن ثم عاديت رأسي كما ترون. قال شمر معناه أنه طمّه و استأصله ليصل الماء إلى أصول الشعر. و قال غيره: عاديت رأسي أي جفوت شعره و لم أدهُنه. و قال آخرون عاديت رأسي أي عاودته بوُضوء و غسل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص74)
sourceLink

عادَى الشَّيْءَ

آن را دور كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص593)
sourceLink

باعده
(
المنجد فی اللغة
, ص492)
sourceLink

باعدهُ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص705)
sourceLink

باعدَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589)
sourceLink

عادَى شَعَرَهُ

أَخَذَ منه أَو رَفَعَه عنْدَ الغَسْل أَو جفاهُ و لم يَدْهِنْه أَو عاوَدَهُ بالوضُوءِ و الغُسْلِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص662)
sourceLink

روى أبو عدنانَ عن أبى عبيدة: عادى شَعَرَه:رَفَعَه.حكاه الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبينِ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص319)
sourceLink

عَادَى القِدْرَ

إذا طامَنَ إحْدَى الأَثافِي لتَمِيلَ على النارِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص666)
sourceLink

عَادى بَيْنَه

وَالى
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص124)
sourceLink

عَادَى فلانا

با او دشمنى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص593)
sourceLink

خاصمه و صار لهُ عَدُوًّا
(
المنجد فی اللغة
, ص492)
sourceLink

عادى الفارس

يقال: عادى الفارس بين صيدين و بين رَجُلين إذا طعنهما طعنتين متواليتين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص73)
sourceLink

عاديت شعري

روى أبو عدنان عن أبي عبيدة: عاديت شعري أي رفعته عند الغسل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص75)
sourceLink

عَادَاهُ

مُعاداةً‌، و عِدَاءً:خاصمَهُ‌ و كان عدُوَّهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589)
sourceLink

دشمن تلقّى كردن(كسى را)،دشمنى ورزيدن،خصومت كردن؛عناد ورزيدن(با كسى)؛ كينۀ(كسى را)به دل گرفتن؛قهر كردن،بد شدن (با كسى)؛برخورد خصمانه كردن،موضع خصمانه گرفتن(نسبت به كسى)؛مخالفت كردن(با كسى يا امرى)،سرپيچيدن(از كارى)؛برخلاف(كسى يا چيزى)عمل كردن،نقض كردن،زيرپا گذاشتن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

عدو المعاداة : عاداه :نقيض والاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4423)
sourceLink

- ج: عُداةٌ ، و قد عاداهُ ، و الاسمُ : العَدَاوَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص405)
sourceLink

لا تُعَادِنِى فأُسِىءَ الرَّمْىَ

يَقُولُ الرامِى لِصاحِبهِ‌: لا تُعَادِنِى فأُسِىءَ الرَّمْىَ‌،أَىْ لا تَدْنُ مِنِّى فتَشْغَلنِى. و قالَ‌:ما زلْتُ أُجِيدُ الرَّمْىَ حَتَّى عَادَانِى فُلانٌ فأَفْسَدَ عَلَىَّ رَمْيِى.
(
الجیم
, ج2 , ص253)
sourceLink

عَادَاهُ مُعَادَاة و عِداء

خاصمهُ و صار لهُ عدوّاً
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

و قد عَادَاه مُعَادَاةً و عِداءً ، و الاسمُ العَدَاوَة ، و هو الأَشدُّ عادياً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص37)
sourceLink

عَادَاهُ فلانٌ شَعَرَهُ

اخذ منهُ و قيل رفعهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

عَادَاهُ بين الصيدَين

و الى و تَابَعَ يصرع احدهما على اثر الآخر في طلقٍ واحدٍ كقولهِ «فعادَى عِدَاءً بين ثورٍ و نعجةٍ».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

قد عَادَاهُ مُعادَاةً

العادِي : العَدُوُّ قالتِ امْرأَةٌ مِن العَرَبِ أَشْمَتَ رَبُّ‌ العالَمِين عادِيَكَ‌ أَي عَدُوَّكَ‌ ج عُداةٌ‌ كقَاضٍ و قُضاةٍ‌ و قد عَادَاهُ مُعادَاةً‌ و الاسْمُ العَداوَةُ‌ يقالُ‌: عَدُوٌّ بَيِّنُ‌ المُعَادَاةِ‌ و العَداوَةِ‌ فالعَداوَةُ‌ : اسْمٌ عامٌّ مِن العَدُوِّ و منه قوْلُهُ تعالى: وَ أَلْقَيْنٰا بَيْنَهُمُ اَلْعَدٰاوَةَ‌ وَ اَلْبَغْضٰاءَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص662)
sourceLink

عَادَى في القرآن

عَسَى اَللّٰهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ اَلَّذِينَ عٰادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّة (آیه 7/سوره الممتحنة) sourceLink

العَدَاوَة: اسمٌ‌ عامٌّ‌ من العَدُوِّ، يقال: عَدُوٌّ بَيِّنُ‌ العَدَاوَة، و فلانٌ‌ يُعَادِي بني فلان. ¦¦
قد عَادَاه مُعَادَاةً‌ و عِداءً، و الاسمُ‌ العَدَاوَة.
(
لسان العرب
, ج15 , ص37)
sourceLink

يقال: فلان يعادي بني فلان من العداوة.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص74)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَادَى

أنّه خرج و قد طَمَّ رَأسَهُ فقال:إنَّ تحت كُلّ شَعْرَةٍ لا يُصِيبُها الماء جَنابَةً فمِنْ ثَم عادَيْتُ رَأْسِى كما تَرَوْنَ

عادَى شَعَرَه:أخذ منه . التفسيرُ لِشِمْرٍ،و روى أبو عدنانَ عن أبى عبيدة: عادى شَعَرَه:رَفَعَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص319)
sourceLink

أَنه خرج و قد طَمَّ رأْسَه فقال: إِنَّ تحت كل شَعْرةٍ لا يُصيبُها الماء جَنابةً، فمن ثَمَّ عَادَيْتُ رأْسي كما تَرَوْنَ

التفسير لشمر: معناه أَنه طَمّه و اسْتَأْصله ليَصِلَ الماءُ إِلى أُصولِ الشَّعَر، و قال غيره: عادَيْتُ‌ رأْسِي أَي جَفَوْت شعرَه و لم أَدْهُنْه، و قيل: عادَيْتُ‌ رأْسي أَي عاوَدْتُه بوضُوء و غُسْلٍ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص41)
sourceLink

أنه خرج و قد طمّ رأسه و قال إنّ تحت كلّ شعرة لا يصيبها الماء جنابة فمن ثمّ عَادَيْتُ رأسي كما ترون

فخرجت عَادِيَتُهُم » أي الذين يَعْدُون على أرجلهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص194)
sourceLink

أنه خرج و قد طَمّ شعره فقال: إن كان شعرة لا يصيبها الماء جنابة، فمن ثم عاديت رأسي كما ترون.

قال شمر معناه أنه طمّه و استأصله ليصل الماء إلى أصول الشعر.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص74)
sourceLink

قال غيره: عاديت رأسي أي جفوت شعره و لم أدهُنه. ¦¦
قال آخرون عاديت رأسي أي عاودته بوُضوء و غسل. و المعاداة : الموالاة و المتابعة. ¦¦
عن أبي عبيدة: عاديت شعري أي رفعته عند الغسل
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص75)
sourceLink

لا تتّخذنّ عدوّ صديقك صديقا فتعادي صديقك

العداوة:اسم عامّ من العدوّ يقال:عدوّ بيّن العداوة،و فلان يعادي بني فلان،و قد عاداه معاداة و عداء،و العادي:العدوّ و جمعه:عداة،و جمع العدوان أعداء(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص449)
sourceLink

وَ غَالِبُ مَنْ عَادَاهُ

عاداه: خاصمه و صار له عدوا (اقرب) با وى دشمنى نمود و برگشت او را دشمن شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

عَادَى شعره رَفَعَه

حكاه الهَرَويّ في الغريبين، و في التهذيب: رَفَعَه عند الغسلِ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص41)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ عَادَى

المداخل المتضادة لـ عَادَى

ضرب المثل عَادَى

مَنْ لاحَاكَ فَقَدْ عادَاكَ‌ .

اللَّحْوُ و اللَّحْيُ‌:القَشْرُ،أي مَنْ تَعَرَّض لِقَشْرِ عِرْضِكَ فقد نَصَبَ لكَ العداوة، و في الحديث:"إِنَّ أوَّلَ ما نهاني عنه رَبي بعد عبادةِ الأوثان و شُرْبِ الخَمْرِ ملاحاةُ الرِّجال" .
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص516)
sourceLink

معروف.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص238)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ عَادَى

العين و الدال و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ يرجع إليه الفروعَ‌ كأنّها،و هو يدلُّ‌ على تجاوُزِ فى الشىء و تقدُّمٍ‌ لما ينبغى أن يقتصر عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص249)sourceLink

الأسماء

العُدْوانيَّةالتَّعديةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُدْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَدِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاعتداءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعُدَوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعَادِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعاديّالعَاديمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَادِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَادَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَعْدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدْوَانالعَدَوِيَّةالعُدوانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوانيّالتَّعَدِّياتمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُسْتَعْدِيَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالعَدُوّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْدُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوِيةالعَدُوَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتعداءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعَدُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عُدَيَّةُالمُعْتَديمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَداوةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأعْداءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدِيّالعَوَاديمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالعِدائيّالمُعْدِياسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالعَدايامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَدِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالإعداءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتعَادِيَةمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَعَاديمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالعَدْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدِّيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالاعْتِدائيّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالاعْتِدائيَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَوَادِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَعْدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَاءَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُدُوّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَوَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَادِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَدْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَادِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَّاءمشتق ثلاثی مجرد العَدَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.