الأَرْمَد

... أَو حَدَثَ فيها وجعٌ فَتَغَّيَر لونُها، كارْمَدَّتْ ارْمِداداً ، كاحْمَرَّتْ ، و تَخَصَّهُ الأَطِبَّاءُ بوَرَمِ الطَّبَقَةِ المُلتحِمَةِ ، و هو رَمِدٌ ككَتِفٍ ، و أَرْمَدُ ، و هي رَمِدَةٌ ، وَ رَمْداءُ ، و أَرْمَدَ عينَهُ البُّكاءُ . ¦¦

و ثوبٌ رَمِدٌ أَيضاً، و أَرْمَدُ : وَسِخٌ ، و كلُّ أَغْبَرَ فيه كُدْرَةٌ على لونِ الرَّمادِ فهو أَرْمَدُ ، و منه: نَعامةٌ و سَحابةٌ رَمْداءُ ، إِذا ضَرَبَتا إِلى السَّوادِ، و الاسمُ : الرُّمْدَةُ

(

الطراز الأول

, ج5 , ص381)

رَمادٌ أَرمَدُ

كثير دقيق جدا

(

‏لسان اللسان

, ص512)

كثيرٌ دقيقٌ جدّاً او هالكٌ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص431)

جِدُّ دَقيقٍ‌. (ج) رُمْدٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص372)

كَثِيرٌ دَقِيقٌ جدًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص330)

- و رَمادٌ أرْمَدُ و رِمْدِدٌ ، كزِبْرِجٍ و دِرْهَمٍ ،

(

القاموس المحیط

, ص410)

ثوبٌ اَرْمَد

جامه‌اى چركين

وسخ

المداخل المترادفة لـ الأَرْمَد

الأَرْقَش,الأَشْهَب,المُنَقَّط,الأَرْقَط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص52)

الأَرْمَد في الاصطلاح

أَرْمَدُ

أوّلاً - التعريف: الأرمد: المصاب بالرمد، و هو مرض يصيب العين يؤدّي إلى هجانها و انتفاضها، يقال: رمدت العين أي هاجت، و رمد الرجل يرمد رمداً هاجت عينه فهو رمد و أرمد، و الاُنثى رمداء مثل أحمر و حمراء . و يرد في الفقه بنفس معناه اللغوي. ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: تتعلّق بالأرمد أحكام أهمّها ما يلي: 1 - الأرمد كالصحيح المبصر و حكمه حكمه في المواضع التي يختلف فيها الحكم بين المبصر و الأعمى، و من تلك المواضع: أ - دية العين الرمداء دية الصحيحة التي هي في كلّ واحدة نصف الدية، و فيهما الدية كاملة؛ إذ ذكروا أنّه لا فرق في ذلك بين الصحيحة و العمشاء و الحولاء و غيرها. و استدلّ على ذلك بأنّ الأخفش و الأعشى و الأرمد و الأجهر كالصحيح؛ لبقاء العضو و فائدته . و تفصيل ذلك في مصطلح (دية) و (عين). ب - في مستحبات الأذان ذكروا أنّه يستحب في المؤذّن أن يكون مبصراً، و أنّ فاقد إحدى العينين و غير صحيح العينين حتى الأرمد من المبصر.نعم، ربما احتمل النقصان فيهما . 2 - الأرمد مريض يرتفع عنه كلّ حكم يضرّ بمرضه، و من أهمّ الموارد التي عثرنا عليها ما يلي: أ - انتقال وظيفته إلى التيمم بدل الوضوء إذا كان استعمال الماء يضرّه على تفصيل محلّه مصطلح (وضوء، تيمم). ب - يجوز له الإفطار بل لا يجوز له الصوم و لا يصحّ منه إذا كان يتضرّر به؛ لإيجابه شدّته أو طول برئه أو شدّة ألمه بحيث تحصل له مشقة لا يتحمّل مثلها عادة، كغيره من الأمراض، و ممّا ورد في خصوص الرمد ما رواه حريز عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، قال «الصائم إذا خاف على عينيه الرمد أفطر» . و تفصيل ذلك في مصطلح (صوم). ج‍ - يجوز له الصلاة مضطجعاً إذا كان القيام في الصلاة يضرّه بحيث لا يبرأ إلّا بالاضطجاع و إن قدر على القيام للضرورة، كما في كلّ مرض يستدعي برؤه الاضطجاع أو الاستلقاء إمّا لعلمه المستفاد من نحو التجربة أو لقول الطبيب الحاذق . و التفصيل في مصطلح (قيام). 3 - ذكر بعض الفقهاء أنّه يكره لمن كان فيه رمد أكل التمر، فإن أكله و كان الرمد بعينه اليسرى أكله بضرسه الأيمن، و إن كان بعينه اليمنى أكله بضرسه الأيسر . 4 - ذكر بعض الفقهاء أنّه يستحب مسح الحاجبين بعد الغسل من الطعام داعياً بالمأثور لرفع الرمد؛ لما ورد في رواية المفضل قال: دخلت على أبي عبد اللّٰه عليه السلام و شكوت الرمد، فقال لي: «أو تريد الطريف‌؟» ، ثمّ قال لي: «إذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك و قل ثلاث مرات: الحمد للّٰه المحسن المجمل المنعم المفضل»، قال: ففعلت فما رمدت عيني بعد ذلك .

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج10 , ص268)

گرفته چشم(قانون/ج 456/1)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص24)

أي الذي عرض له الرمد.

(

بحر الجواهر

, ص28)