الشَّبِيْهُ الهوهو في النّوع إذا كان في الجوهر قيل له «مماثل». و إذا كان في الكمّيّة قيل له «مساو». و إذا كان في الكيفيّة قيل له «شبيه». (رسائل ابن رشد، كتاب ما بعد الطّبيعة/ 25) ← الهوهو. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص163) 
الشبيه في الفلسفة الشبيه يقال على وجوه: أحدها على السطوح التي زواياها متساوية و أضلاعها متناسبة، و يقال على أجسام متشابهة إذ كانت ذوات أشكال متشابهة و هي التي سطوحها متساوية بالعدد و متشابهة الأشكال، و يقال على التي صور انفعالاتها واحد كأحمرين متساويين في الحمرة. و قد يقال أيضا على ما أحدهما أقل انفعالا كأحمرين أحدهما أشد حمرة، و قد يقال على الأشياء التي تشترك في أكثر بالصفات كقولنا إن القصدير يشبه الفضة أو الرصاص. (ابن رشد، رسالة ما بعد الطبيعة، 49، 2). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1483)
الشبيه في المنطق شبيه الشيء إذا استعمل فإنما ينبغي أن يستعمل مقرونا بالشيء الذي هو شبيه به إذا كان أعرف. (الفارابي، الجدل، 67، 17). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1484)
شبيه - الشبيه يقابله لا شبيه (ش، ت، 321، 8) - إذا تبيّن أن الغير يقابل الهو هو، و الهو هو يقال على أنحاء كثيرة، فبيّن أيضا أن الغير يقال على أنحاء كثيرة، و كذلك إذا كان الشبيه يقال على أنحاء كثيرة فبيّن أن غير المشابه يقال على عدّتها (ش، ت، 1294، 8) - الشبيه ينقل إلى شبيهه (ش، سم، 83، 7) - الشبيه يقال على وجوه: أحدها على السطوح التي زواياها متساوية و أضلاعها متناسبة، و يقال على أجسام متشابهة إذ كانت ذوات أشكال متشابهة و هي التي سطوحها متساوية بالعدد و متشابهة الأشكال، و يقال على التي صور انفعالاتها واحد كأحمرين متساويين في الحمرة، و قد يقال أيضا على ما أحدهما أقل انفعالا كأحمرين أحدهما أشد حرمة، و قد يقال على الأشياء التي تشترك في أكثر بالصفات كقولنا إن القصدير يشبه الفضة أو الرصاص (ش، ما، 49، 2) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص349)
- إن كان لموضوع المطلوب شبيه و كان المحمول موجودا في ذلك الشبيه لزم من ذلك أن يكون المحمول موجودا في موضوع المطلوب (ف، ق، 123، 1) - من أين يعلم أن ذلك الأمر (الذي به يكون التشابه) هو الذي من جهته وجد المحمول للشبيه، فإنّا ربما بيّنا ذلك باستقراء أشباه له كثيرة، و ربما بيّنا ذلك بمواضع الوجود و الارتفاع (ف، ق، 123، 7) - إن كان الأمر الذي به تشابها إذا وجد في الشبيه وجد المحمول، و إذا ارتفع عنه ارتفع المحمول، تبيّن أن ذلك الأمر هو العلة لوجود ذلك المحمول (ف، ق، 123، 9) - أن يكون للشبيه وحده غناء في تصحيح ذلك الوضع لم نتعقبه أصلا بشيء آخر. إلا أنه يصير كثير الاختلاف جدا و إن تعقّبناه بشيء آخر لم يكن ما صحّ إنما صحّ بالشبيه وحده، بل به و بشيء آخر، فإن كان ذلك الآخر هو الاستقراء كان القول مركّبا من مثال و استقراء، أو يكون إنما صحّ ذلك بالاستقراء دون الشبيه (ف، ق، 123، 16) - شبيه موضوع المطلوب يكون على ضربين: إما أن يكون شيء واحد يوجد للموضوع و لشبيهه فيتشابهان به، مثل البياض الذي يوجد للثلج و اللبن و الاسفيذاج. و إما بالمناسبة، كقولنا البصر في العين مثل العقل في النفس (ف، ق، 124، 2) - شبيه الشيء إذا استعمل فإنما ينبغي أن يستعمل مقرونا بالشيء الذي هو شبيه به إذا كان أعرف (ف، ج، 67، 17) - قد يكون شبيه أقلّ من شبيه و أكثر (ش، م، 37، 5) - الشبيه... هو شبيه لشيء (ش، م، 37، 10) - الشبيه على ضربين: إما شبيه في عرض... و إما شبيه على جهة المناسبة (ش، ج، 542، 2) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص423)
المماثل؛ جمع أشباه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص620)
الغافقي: و يقال شبيهان و هو ضرب من الشوك و يسمى بالسريانية شاباهي و باليونانية فالنورس. الفلاحة: هي شجرة شبه شجرة الملوخ ترتفع ثلاثة أذرع أو نحوها تنبت في الوعر و البر الخالي و على أغصانها شوك صغار متشنج و هي صلبة الأغصان رقيقتها و ورقها كورق الآس أخضر يشوبه صفرة و أغصانها قليلة الشعب و تورّد وردا لطيفا أحمر خفيفا و تعقد حبا كالشهدانج إذا اعتصر خرج منه لزوجة كثيرة و مائية لزجة جدا. و هذا الحب و عصارته من أبلغ الأدوية نفعا لنهش ذوات السموم من الهوام، و يغري الصدر. ديسقوريدوس في 1: فالنورس هي شجرة معروفة مشوكة صلبة بزرها دسم لزج إذا شرب نفع من السعال و فتت الحصى التي في المثانة و كان صالحا لنهش الهوام و ورقها و أصلها قابضان و إذا شرب طبيخها عقل البطن و أدر البول و نفع من السموم القاتلة و من نهش الهوام. و أصلها و ورقها إذا دقت و سحقت و تضمد بها حللت الجراحات في ابتدائها و الأورام البلغمية. جالينوس في 8: ورق هذا و أصله فيهما قبض بين حتى إنهما يحبسان البطن المستطلقة و فيهما من قوة التحليل ما يشفيان الجراحات التي ليست بكثيرة الحرارة و لا مائلة إلى جنس الورم المسمى فلغموني و أما ثمرته ففيها من قوة التقطيع ما تفتت به الحصاة المتولدة في المثانة و ينفع أيضا و يعين في خروج ما يخرج بالنفث من الصدر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیةالجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ج3 , ص69)
