المَكانة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
bookmark

معنی المَكانة

الْمَكَانَةِ

و الجمع مَكاناتٌ ، و لا يجمع جمع التكسير، و قد مَكُنَ مَكانَةً فهو مَكِينٌ ، و الجمع مُكَناء . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التُّؤَدَةُ ، و قد تَمَكَّنَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الفراء: لي في قلبه مَكانَةٌ و مَوْقِعة و مَحِلَّةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَبو زيد: فلان مَكين عند فلان بَيِّنُ المَكانَةِ ، يعني المنزلة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن سيده و المَكانةُ المَنْزلة عند الملك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص413)
sourceLink

أَبو منصور: المَكانُ و المَكانةُ واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص414)
sourceLink

الأَمَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص285)
sourceLink

منزلت و مقام و بزرگى ¦¦
محبت و مهر.
(
فرهنگ ابجدی
, ص854)
sourceLink

مَرْتَبة اجْتِماعيَّة،مَقام يتبوَّأه الإِنسان في طَبَقات المجتمع أو في تَقْدير النَّاس،و يكون مَردُّه إلى الحَسَب و النَّسَب أو إلى الوظيفة و المَرْكَز أو إلى الشُّهْرة:«ذو مَكانةٍ‌ مَرْمُوقة»، «حافَظ‍‌ على مَكانته» ¦¦
مَنزِلة و رِفعة شأْن:«كانت له مَكانة كُبرى»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1258)
sourceLink

الموضع و المنزلة*يقال« مَكُونٌ فيه»اي موجود فيه
(
المنجد فی اللغة
, ص704)
sourceLink

المنزلة و رفعة الشأن ¦¦
التؤدة.يقال «امشِ على مَكَانَتِك»اي برزانةٍ و وقار
(
المنجد فی اللغة
, ص771)
sourceLink

الموضع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص486)
sourceLink

التُّؤَدَةُ،و قد تَمَكَّنَ ¦¦
المَنْزلة عند الملك
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص569)
sourceLink

حُظوة،مَنْزلة،مَركز مرموق،مقام محترم،تقدير:«كان ذا مكانة لدى الجُمْهور»،«تمتّع بمكانة مرموقة»،«حافظ‍‌ على كرامته» ¦¦
تؤدة:«مشى على مكانته»،«عمل على مكانته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1351)
sourceLink

الموضع و المنزلة (ج) مَكانَات.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص609)
sourceLink

المنزلة و رفعة الشأن.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص442)
sourceLink

مصدر ¦¦
التؤَدة و الهينة يقال «امشِ على مَكانتك» ¦¦
المنزلة عند مَلِكٍ او اميرٍ يقال «لفلان عند السلطان مكانةٌ» اَي: منزلة (ج) مكانات و لا يكسَّر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص250)
sourceLink

المكان بمعنييه السابقين. و فى التنزيل العزيز: وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلىٰ مَكٰانَتِهِمْ :أَى موضعهم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص806)
sourceLink

المنزِلة و رفعة الشأْن ¦¦
التُّؤَدَة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص882)
sourceLink

جاى كقوله تعالى وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلىٰ مَكٰانَتِهِمْ‌ و راه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1222)
sourceLink

ج.-ات:جا،محل،مكان؛ وضع،وضعيت،موقعيت؛مقام،منزلت،موقعيت، منصب،جايگاه؛عظمت،حشمت،اقتدار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص604)
sourceLink

التُّؤَدَةُ ، و قد تَمَكَّنَ كالمَكِينَةِ . ¦¦
المَنْزِلَةُ عند مَلِكٍ ، و الجَمْعُ مَكاناتٌ ; و لا يُجْمَعُ جَمْعُ التّكْسِيرِ.
(
تاج العروس
, ج18 , ص543)
sourceLink

المَوْضِعُ‌، كالمَكانَةِ؛ و منه قَوْلُه تعالى: وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلىٰ مَكٰانَتِهِمْ‌؛ ج أَمْكِنَةٌ‌ و أَماكِنُ‌، تَوَهَّمُوا المِيمَ أَصْلاً حتى قالوا: تَمَكَّنَ‌ في المَكَانِ‌، و هذا كما قالوا في تَكْسِيرِ المَسِيل أَمْسِلَة؛ و قيلَ‌: المِيمُ في المَكانِ أَصْلٌ كأَنَّه مِن التَّمَكُّنِ دُونَ‌ الكَوْنِ‌، و هذا يُقَوِّيه ما ذَكَرْناه مِن تَكْسِيرِه على أَفْعِلةٍ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص487)
sourceLink

ذَكَرَ الجوْهرِيُّ في هذه التَّرْجمةِ مِثْلَ ذلكَ‌، قالَ‌: المَكانَةُ‌ المَنْزِلَةُ‌، فلانٌ مَكِينٌ‌ عنْدَ فلانٍ بَيِّنُ المَكانَةِ‌ و لمَّا كَثُرَ لُزُوم المِيم تُوُهِّمَتْ أَصْليَّة فقالوا: تَمَكَّن كما قالوا في المِسْكِين تَمَسْكَنَ‌ ¦¦
قالَ ابنُ بَرِّي: مَكِينٌ‌ فَعِيلٌ‌ و مَكانٌ‌ فَعالٌ‌ و مَكانَةٌ‌ فَعالَةٌ‌ ليسَ شيءٌ منها مِن الكَوْنِ‌ فهذا سَهْوٌ و أَمْكِنَةٌ‌ أَفْعِلَةٌ‌، و أمَّا تَمَسْكَنَ فهو تفعل كتَمَدْرَعَ مُشْتَقّ من المِدْرَعةِ بزِيادَتِه، فعلى قِياسِه يجبُ في تمكَّنَ‌ تمَكْوَنَ‌ لأنَّه تفعل على اشْتقِاقِه لا تمكَّنَ‌ و تمَكَّنَ‌ وَزْنُه تَفَعَّلَ‌ و هذا كلُّه سَهْوٌ و مَوْضِعُه فَصْلُ المِيمِ مِنْ بابِ‌ النونِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص488)
sourceLink

المَنْزِلَةُ‌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ‌. و تقدَّمَ كَلامُ ابنُ بَرِّي قَرِيباً في الرَّدِّ عليه. و قال الفناري في شرْحِ دِيباجَةِ المُطوَّلِ‌: إنَّ مِنَ العَجَبِ إيرادَ الجوْهرِيِّ المَكانَة في فصْلِ الكافِ مِن بابِ‌ النونِ مع أَصالَةِ مِيمِها
(
تاج العروس
, ج18 , ص491)
sourceLink

. المَكانة و المَكينة :التُؤَدة، مكُن مكانة .و رجل مُتمكِّن :مُتَّئِد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص281)
sourceLink

المنزلة. و فلانٌ مَكِينٌ عند فلان بيِّن المَكانَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2190)
sourceLink

و المَكانُ و المَكانَةُ الموضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2191)
sourceLink

قال سلمة: قال الفراء: له في قَلْبي مكانَةٌ و مَوْقِعَةٌ و مَحِلَّةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
(أبو عبيد عن أبي زيد): فلانٌ مَكينٌ عند فلانٍ بَيِّنُ المكانَةِ يعني المنزِلَة، قال: و المَكَانَةُ : التؤدَةُ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص161)
sourceLink

و لفلان مَكانة عند السلطان،أي مَنْزِلة;و رجل مَكين من قوم مُكَناءَ عند السلطان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص983)
sourceLink

مكن المكانة : المكان ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5927)
sourceLink

التُّؤَدة. و قد تمكَّن . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المنزلة عند المِلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص70)
sourceLink

و قد مَكُن مَكَانة ،فهو مَكين ،و الجمع: مُكَناء . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الاسم من كل ذلك: المَكانة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص71)
sourceLink

المَنْزِلَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص268)
sourceLink

التُّؤَدَةُ ، - كالمَكينَةِ ، و المَنْزِلَةُ عندَ مَلِكٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص279)
sourceLink

و هو مَكينٌ عند السلطان، و هم مُكَناء عنده،و قد مَكُنَ عنده مكانة ،و هو أمكنُ من غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص601)
sourceLink

الجوهري: و المَكانة المنزلة. و فلانٌ مَكِينٌ عند فلان بَيِّنُ المكانة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الموضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص365)
sourceLink

المَكّانَةُ

الأمَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص153)
sourceLink

الاَمَة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص249)
sourceLink

من المجازِ: المَكَّانَةُ بالتَّشديدِ: الأَمَةُ للُؤْمِها
(
تاج العروس
, ج13 , ص646)
sourceLink

الأمَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص436)
sourceLink

مكٰانت

جاى‌گير شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1183)
sourceLink

مكانات

جمع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1222)
sourceLink

مَكَانات

المكانة :المنزلة عند المِلك. و الجمع: مَكَانات ،و لا يُجمَع جمع التكسير.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص70)
sourceLink

اِعْمَلُوا عَلىٰ مَكٰانَتِكُمْ

اَي: على ما انتم عليهِ مستمكنون و قيل اَي: على حيالكم و ناحيتكم.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص250)
sourceLink

أَي على حِيالِكُم و ناحِيَتِكُم؛ و قيلَ‌: مَعْناهُ على ما أَنْتم عليه مُسْتَمْكِنُونَ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص543)
sourceLink

مَضَيْتُ علىٰ مَكانَتي

أي علىٰ‌ هَدْيِي و سِيْرَتي
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص285)
sourceLink

في قَلْبِه مَكانَةٌ

قالَ الفرَّاءُ‌: في قَلْبِه مَكانَةٌ‌ و مَوْقِعَة و مَحِلَّةٌ‌. و المَكانَةُ‌ : المَنْزِلَةُ عند مَلِكٍ‌، و الجَمْعُ مَكاناتٌ‌ ؛ و لا يُجْمَعُ جَمْعُ التّكْسِيرِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص543)
sourceLink

امْشِ علي مَكانَتِك

برزانة. (ج) مكانات. و فى التنزيل العزيز: قُلْ‌ يٰا قَوْمِ‌ اِعْمَلُوا عَلىٰ‌ مَكٰانَتِكُمْ‌ . و قرئ: مكاناتكم .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص882)
sourceLink

قالَ أبو زيْدٍ: يقالُ امْشِ على مَكِينَتِكَ و مَكانَتِكَ و هِينَتِكَ
(
تاج العروس
, ج18 , ص543)
sourceLink

أَبو زيد: يقال امْشِ على مَكِينتِكَ و مَكانتك و هِينَتِكَ .
(
لسان العرب
, ج13 , ص413)
sourceLink

مَضَيْتُ مَكانتي

اَي: طِيَّتي و يقال «مَكُون فيهِ» اَي: موجود فيهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص609)
sourceLink

مَضَيْتُ مَكانتي و مَكِينَتي أي على طِيَّتي. ¦¦
فيه طرح الزائد كأَنهم كَسَّروا مَكَناً و أَمْكُنٌ ، عند سيبويه، مما كُسِّرَ على غير ما يُكَسَّرُ عليه مثلُه، و مَضَيْتُ مَكانتي و مَكِينَتي أي على طِيَّتي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص365)
sourceLink

مَضَيْتُ مَكانَتِي و مَكِينَتِي : أي على طِيَّتِي و هذا أَيْضاً صَوابُ ذِكْرِه في مكن كما سَيَأْتي
(
تاج العروس
, ج18 , ص488)
sourceLink

أى على طِيَّتى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص146)
sourceLink

- و مَضَيْتُ مَكانَتِي و مَكِينَتي ، أي: طِيَّتِي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص267)
sourceLink

مَرَّ على مكانته

مُتَّئِدًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص882)
sourceLink

يقالُ : مَرَّ على مَكَانَتِه على أَي تُؤَدَتِه.
(
تاج العروس
, ج18 , ص543)
sourceLink

المَكانة في القرآن

قُلْ يٰا قَوْمِ اِعْمَلُوا عَلىٰ مَكٰانَتِكُمْ إِنِّي عٰامِلٌ (آیه 135/سوره الأنعام) sourceLink

مَكَان در نظر زمان شناسان جائى است كه چيزى را برمى‌گيرد، و در نظر عده‌اى از متكلمين مكان عرض است كه عبارت از اجتماع دو جسم اشغال كنند و دربرگيرنده و لذا سطح جسم اشغال‌كننده بر ديگرى محيط‍‌ است، پس مكان در نظرشان مناسبت ميان شىء و مكان است و - مَكَان و مَكَانَة - هر دو يك معنى است. ¦¦
خليل بن احمد مى‌گويد: مكان بر وزن مفعل از كون بمعنى هستى گرفته شد. و براى كثرت استعمال در سخن بصورت فعال به كار رفته و گفته‌اند - تَمَكَّنَ‌ و تَمَسْكَنَ‌ - جايگزين شد مثل تمنزل - منزل گزيد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص239)
sourceLink

مكانت در آيه بمعنى تمكّن است: اى قوم بقدر. تمكّن خود كار كنيد و در كفر پايدار باشيد من نيز همانقدر كار خواهم كرد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص171)
sourceLink

مَكَانَاتِكُمْ‌ بمعنى" على غاية تمكنكم و استطاعتكم "أو على ناحيتكم و جهتكم التي أنتم عليها. ¦¦
قال الشيخ أبو علي: اَلْمَكَانَةُ‌ مصدر من مَكَنَ‌ مَكَانَةً‌ فهو مَكِينٌ‌، أو اسم المكان يقال مكان و مكانة، و المعنى اعملوا قارين على مكانتكم الذي أنتم عليه من الشرك و العداوة لي، و اعملوا متمكنين في عداوتي مطيقين لها.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص317)
sourceLink

أَي على حيالِكم و ناحيتكم; و قيل: معناه أَي على ما أَنتم عليه مستمكنون. ¦¦
الفراء: لي في قلبه مَكانَةٌ‌ و مَوْقِعة و مَحِلَّةٌ. أَبو زيد: فلان مَكين عند فلان بَيِّنُ‌ المَكانَةِ‌، يعني المنزلة. . . ابن سيده و المَكانةُ‌ المَنْزلة عند الملك. و الجمع مَكاناتٌ‌، و لا يجمع جمع التكسير، و قد مَكُنَ‌ مَكانَةً‌ فهو مَكِينٌ‌، و الجمع مُكَناء . و تَمَكَّنَ‌ كَمَكُنَ.
(
لسان العرب
, ج13 , ص413)
sourceLink

أي طريقتكم. ¦¦
المكانة: المكان.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5927)
sourceLink

أي: على حِيالِكُمْ‌ و نَاحِيَتِكُمْ. و أَخبَرَني المُنْذِرِيُّ‌ عن الغَسَّاني عن سَلَمَة عن أبي عبيدةَ‌ مِثْلُه. قال شمر: أي: على ما أنتم عليه مُسْتَمْكِنُون. ¦¦
قال ابنُ‌ المُسْتَنِيرِ: يقال: فلانٌ‌ يَعمَلُ‌ على مَكِينَتِه أي على اتِّئَادِه. (أبو عبيد عن أبي زيد): فلانٌ‌ مَكينٌ‌ عند فلانٍ‌ بَيِّنُ‌ المكانَةِ‌ يعني المنزِلَة، قال: و المَكَانَةُ‌: التؤدَةُ‌ أيضاً. و قال الليث: مكان في أَصْلِ‌ تَقْدِير الفعل (مَفْعَل) لأنه موضعٌ‌ لِكَيْنُونَة الشيء فيه غيرَ أنه لما كثُرَ أَجْرَوْهُ‌ في التصْريف مجْرى (فَعَال) فقالوا: مكَّنَّا له و قد تَمَكَّنَ‌ و ليس هذا بأَعْجَبَ‌ من تَمْسكنَ‌ من المسكِين، قال: و الدليلُ‌ على أن مكان (مفعل) أن العربَ‌ لا تقولُ‌: هو مِنِّي مكَانَ‌ كذا و كذا بالنّصْبِ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص161)
sourceLink

وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلىٰ مَكٰانَتِهِمْ (آیه 67/سوره يس) sourceLink

مكانت: بمعنى موضع و منزلت است
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص170)
sourceLink

اَلْمَكَانَةُ‌: المنزلة. و اَلْمَكَانَةُ‌: الموضع.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص304)
sourceLink

المكان: الموضع، و الجمع أَمْكِنة و أَماكِنُ‌، توهَّموا الميم أَصلاً حتى قالوا تَمَكَّن في المكان، و هذا كما قالوا في تكسير المَسِيل أَمْسِلة، و قيل: الميم في المكان أَصل كأَنه من التَّمَكُّن دون الكَوْنِ‌، و هذا يقويه ما ذكرناه من تكسيره على أَفْعِلة; و قد حكى سيبويه في جمعه أَمْكُنٌ‌، و هذا زائد في الدلالة على أَن وزن الكلمة فَعَال دون مَفْعَل، فإن قلت فان فَعَالاً لا يكسر على أَفْعُل إلا أَن يكون مؤنثاً كأَتانٍ‌ و آتُنٍ. الليث: المكان اشتقاقُه من كان يكون، و لكنه لما كثر في الكلام صارت الميم كأَنها أَصلية، و المكانُ‌ مذكر، قيل: توهموا. فيه طرح الزائد كأَنهم كَسَّروا مَكَناً و أَمْكُنٌ‌، عند سيبويه، مما كُسِّرَ على غير ما يُكَسَّرُ عليه مثلُه، و مَضَيْتُ‌ مَكانتي و مَكِينَتي أي على طِيَّتي. و الاستِكانة: الخضوع. الجوهري: و المَكانة المنزلة. و فلانٌ‌ مَكِينٌ‌ عند فلان بَيِّنُ‌ المكانة . و المكانة: الموضع. قال تعالى: وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ‌ عَلىٰ‌ مَكٰانَتِهِمْ‌ ; قال: و لما كثر لزوم الميم تُوُهِّمت أَصلية فقيل تَمَكَّن كما قالوا من المسكين تَمَسْكَنَ‌; ذكر الجوهري ذلك في هذه الترجمة.
(
لسان العرب
, ج13 , ص365)
sourceLink

المكانة: المكان. ¦¦
أي على مكانهم.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5927)
sourceLink

مجمع در ذيل آيه گفته: مكانة و مكان هر دو بيك معنى است يعنى اگر مى‌خواستيم آنها را در جايشان مسخ مى‌كرديم
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص171)
sourceLink

اِعْمَلُوا عَلىٰ مَكٰانَتِكُمْ (آیه 135/سوره الأنعام) sourceLink

اَلْمَكَانُ‌ عند أهل اللّغة: الموضع الحاوي للشيء، و يقال: مكان و مَكَانَةٌ. ¦¦
قال الخليل: المكان مفعل من الكون، و لكثرته في الكلام أجري مجرى فعال، فقيل: تمكّن و تمسكن، نحو: تمنزل.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص773)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَكانة

وَ إِنَّهُمْ عَلَى مَكَانِهِمْ مِنْكَ

جايگاه
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

المنزلة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ المَكانة

المَكانة في الاصطلاح

الْمَكَانَةِ

- المكانة: هي المنزلة التي هي أرفع المنازل عند اللّه و قد يطلق عليها المكان و هو المشار إليه بقوله تعالى: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (القمر: 55). (قاش، اصط، 88، 10) - المكانة هي المنزلة التي هي أرفع المنازل عند اللّه و قد تطلق على المكان. (نقش، جا، 99، 19)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص932)
sourceLink

1 - المكانة هي المنزلة التي هي أرفع المنازل عند اللّه، و قد يطلق عليها المكان، و هو المشار إليه بقوله تعالى: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (الكاشي، ص 67). 2 - و المكانة عبارة عن منزلة هي أرفع منازل السّالك عند المليك المقتدر. و أحيانا يطلق ذلك على المكان أيضا (التّهانوي، ص 1279).
(
معجم المصطلحات الصوفیة
, ص167)
sourceLink

هي المنزلة التي هي أرفع المنازل عند اللّه، و قد يطلق عليها المكان و هو المشار إليه بقوله: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55) [القمر: 55].
(
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص77)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَكانة

الميم و الكاف و النون كلمةٌ‌ واحدة.المَكْن :بَيض الضَّبّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص343)sourceLink

الأسماء

الاِستِمكَانمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالماكِنَةاسم فاعل ثلاثی مجرد المِكْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُمْكِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَكِيْنَةِمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَكينمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالتَّمْكِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإمْكَانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتماكِنمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمَكْنَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَكْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَكانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُكُنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَكْنَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المَكانمشتق ثلاثی مجرد الأَماكِنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمْكَنمشتق ثلاثی مجرد المَكُنَاتِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المَكْنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَكَنِىّالمُمْكِنَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُمكِنَاتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَكِنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُتَمَكِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمَكِنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَكُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالماكِناسم فاعل ثلاثی مجرد الإِمْكانِيَّاتمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُكُنَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإمْكَانِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّمَكُّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَکِنَاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.