قَيَّدَ

فعل ماضی ثلاثی مزید
bookmark

معنی قَيَّدَ

قَيَّدَ

رَبَط‍‌ بقيد، غلَّ‌،أَوثق:«قيَّد يَدَي أَسير»،«قيَّد سَجينًا» ¦¦
حدَّ من تصرُّف فلان و كان له بعضُ‌ السَّيْطرَة عليه:«كان يُريد اتِّخاذَ قَرار،لكنَّ‌ مَسْأَلةَ‌ المال قيَّدتْه» ¦¦
حدَّ من الحرِّيَّة:«قَيَّد الصِّحافة» ¦¦
ضيَّق المجال و المَدى، وضَعه ضِمْنَ‌ بعض حُدود،حصَر و عيَّن شُروطًا للتَّصرُّف:«قيَّد حُرِّيَّةَ‌ شخص» ¦¦
حَدَّ من الحُرِّيَّة أو حجَزها كُلِّيًّا:«قيَّد الصِّحافة» ¦¦
رَبَط‍‌ بشروط‍‌:«قيَّد فُلانًا بعَقد» ¦¦
كتَب ما يَجب ألاَّ يُنْسَى:«قيَّد نَفَقات جديدة في المُوازَنة»،«قيَّد اسْمًا في لائحة» ¦¦
كَتَب في دَفْتَر،سَجَّل، دَوَّن،أَدرَج في سجلّ‌:«قَيَّد مَوْعِدًا في مُفكِّرة»،«قيَّد وثيقة»،«قيّد مصاريفه»،«قيّد بندًا في الحساب» ¦¦
دَوَّن،سَجَّل،كَتَب:«قيَّد أَفكاره على ورقة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

ببند كرْد وَ عجْم كرْد
(
دستور اللغة
, ص649)
sourceLink

قَيَّدَهُ

او را از كار بازداشت ¦¦
پاى او را با پاى بند بست
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

جعل القيدَ في رِجله ¦¦
أَعاقه
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

قاده. و يقال:قيَّده بالإِحسان.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

محدود كردن،مقيد كردن(كسى را)،محدوديت نهادن،حدومرز نهادن(بر كسى يا چيزى)؛تحديد كردن،تعيين كردن،مقرر كردن؛ثبت كردن،نوشتن،يادداشت كردن،ضبط كردن(چيزى را)؛وارد كردن(مثلاً:اسم كسى را در دفتر،ليست،فهرست...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

قيد التقييد : قَيَّده :إذا شده بالقيد . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أي أخره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5699)
sourceLink

و قَيَّدَهُ تَقْييداً : وَضَعَ القَيْدَ في رِجلَيْه فتَقَيَّدَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص206)
sourceLink

و قيَّده بالإحسان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص530)
sourceLink

قَيَّدَ الموظّفُ الأسماءَ في السّجلّ

دوّنها و ثبّتها و سجّلها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص634)
sourceLink

قَيَّدَ الشى ءَ فى دفتر أَو ورقة

سجَّله
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

قَيَّدَ الكاتِبُ وَ المُتكلّم

نويسنده و گوينده تا حدودى خواسته خود را سر بسته بيان كردند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

قيَّد في السِّجِلّ العَقاريّ

سَجَّل مِلكيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

قَيَّدَ الإيمانُ الفَتْكَ‌ .

منع من الفتك بالمؤمن كما يمنع القيد من التصرُّف
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

في الحديث: قَيَّدَ الإِيمانُ الفَتْك. ; معناه أَنَّ الإِيمانَ يمنع عن الفَتْك بالمؤمن كما يمنع ذا العَيْثِ عن الفَسادِ قَيْدُه الذي قُيِّدَ به.
(
لسان العرب
, ج3 , ص372)
sourceLink

قَيَّدَ أفكارَهُ على الوَرَق

انديشه‌هاى خود را بر كاغذ نگاشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

قَيَّدَ اِسمَهُ فى الدَّفتر

نام وى را در دفتر ثبت نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

قَيَّدَ الكاتبُ و المتكلمُ

خلاف اطلقا
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

قَيَّدَ السّجّانُ السّجينَ

وضع في رجله القيد
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص634)
sourceLink

قَيَّدَ الكاتبُ المتكلّمُ

حدَّدا و عيَّنا غرضهما و معنى كلامهما و ذلك خلاف الإطلاق
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

قُيِّدَ على المِيزَانيَّة

در حساب بودجه ضبط شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

قَيَّدَ الرجلُ تَقْيِيدا

اخَّذ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

قَيَّدَ الخطَّ تَقْيِيدا

نقَّطهُ و أعجمهُ و شكّلهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص498)
sourceLink

تُقَيِّدُ أَرضٌ حَمِيضَة

ابن بُزُرج: تُقَيِّدُ أَرضٌ حَمِيضَة، سمِّيت تُقَيِّد لأَنها تُقَيِّدُ ما كان بها من الإِبل تَرْتعِيها لكثرة حَمْضِها و خُلَّتِها.
(
لسان العرب
, ج3 , ص372)
sourceLink

قَيَّدَ الكتاب بالشَّكْل

قَيَّد العِلم بالكتاب: ضَبَطَه; و كذلك قَيَّدَ الكتاب بالشَّكْل: شَكَلَه، و كلاهما على المثل
(
لسان العرب
, ج3 , ص373)
sourceLink

و كذلك: قَيَّدَ الكتابَ بالشَّكْل،و كلاهما على المَثَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص492)
sourceLink

قيَّدْتُهُ تَقْيِيداً

جَعَلْتُ القَيْد فِي رِجْلِهِ‌ وَ مِنْهُ تقْيِيدُ الْأَلْفَاظِ بِمَا يَمْنَعُ الاِخْتِلاَطَ و يُزِيلُ‌ الاِلْتِبَاسَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص521)
sourceLink

قَيَّدَ العلمَ بالكتاب

ضَبَطَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص433)
sourceLink

أَثبته و ضبطه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

قَيَّد العِلم بالكتاب: ضَبَطَه; و كذلك قَيَّدَ الكتاب بالشَّكْل: شَكَلَه، و كلاهما على المثل
(
لسان العرب
, ج3 , ص373)
sourceLink

ضَبطه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص492)
sourceLink

قَيَّدَ فلانا بالاحسان

ملك قلبهُ بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

قَيَّدَ التَّعبُ فلانا

أَعياه و عاقَه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

قَيَّدَهُ بِالإحسان

دل او را به خود معطوف كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

ملك قلبَهُ بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

قَيَّدَ حُرِّيَّتُهُ

آزادى‌اش را محدود كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

قَيَّدْتُ الكتابَ

شَكَلْتُهُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص529)
sourceLink

قَيَّدَ الإِيمانُ

الفَتْكَ‌ أَي أَنّ‌ الإِيمان يَمنَعُ‌ من الفَتْكِ‌ بالمُؤْمِنِ‌ كما يَمْنَعُ‌ ذا العَيْث مِن الفَسَادِ قَيْدُه الذي قُيِّدَ به
(
تاج العروس
, ج5 , ص214)
sourceLink

قَيَّدَ الدابَّةَ

جعل القيد في رجلها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

قَيَّدَ الحِسابَ

حساب را يادداشت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

رقمهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

رقمهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

قَيَّدَ الكِتابَ

كتاب را براى رفع اشكال اعراب گذارى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

شكَّلَهُ بما يمنع الالتباس، و ذلك على المَثَل
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

شَكّله بما يَمْنع الالْتِبَاس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1203)
sourceLink

شكلهُ بما يمنع الاختلاط و يزيل الالتباس
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص447)
sourceLink

شده لئلا ينفسخ وَرَقُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5699)
sourceLink

و قيّدَ الكتابَ ،وكتاب مقيَّد :مشكول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص530)
sourceLink

قَيَّدَ الخطَّ

نوشته را اعراب گذارى و نقطه گذارى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

نقَّطهُ و أَعجمهُ و شكَّلهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

نقَطَه و شكَّلَه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

قَيَّدَه على

ريختن (وجهى را به حساب كسى)،(پاى كسى)گذاشتن، به حساب بدهى كسى گذاشتن(وجهى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

قَيَّدَه لـ

به حساب بستانكار گذاشتن(مبلغى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

قَيَّده بـ

بستن(كسى را با چيزى)،(بندو بست)زدن،(قيد)زدن،(بخو)زدن(به كسى يا چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ قَيَّدَ

أَ أُقَيِّدُ جَمَلي؟ أَرادت بذلك تَأْخِيذَها إِياه من النساءِ سِواها، فقالت لها عائشة بعد ما فَهِمَت مرادها: وجْهِي من وجْهِك حرام

قال ابن الأَثير:أَرادت أَنها تعمل لزوجها شيئاً يمنعه عن غيرها من النساء فكأَنها تَرْبِطه و تُقَيِّدُه عن إِتيان غيرها.
(
لسان العرب
, ج3 , ص372)
sourceLink

أ أقيِّدُ جَمَلي؟ أرادتْ بذلك تأخيذَها إياه عن النساءِ غيرها. فقالت عائشة لها بعد ما فَهمتْ مُرَادَها: وَجْهي من وجهكِ حَرَام

تقييد الخطّ: إحكامُه بالتنقيط و التعجيم. أبو عبيد عن الأحمر: مِن سِمات الإبل قَيْدُ الفَرَس، و هي سِمةٌ في أعناقها. و أنشد: كومٌ على أعناقها قَيْدُ الفَرَسْ‌ تنجو إذا الليلُ تَدانَى و التبس
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص193)
sourceLink

أن امرأة قالت لها أ أقيد جملي فقالت نعم فقالت أ أقيد جملي فلما علمت ما تريد قالت وجهي من وجهك حرام .

قولها: أقيد جملي تعني زوجها و تقييده أن تأخذه عن النساء و إنما كرهت هذا لأنه سحر و هو شبيه بقول عبد الله في التولة إنها شرك إلا أن المؤخذ من البغض و التولة من الحب و كلاهما سحر قال الله عز و جل فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمٰا مٰا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ اَلْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ‌ .
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص329)
sourceLink

ما فَعَلَ جَمَلُكَ أَ يَشْرُدُ عَلَيكَ؟ فقال: أَمَّا مُنذُ قَيَّدَهُ الإِسلام فلا

( قَيَّدَ الإِيمانُ الفَتْكَ‌). أي مَنَعَ مِنَ‌ الفَتْكِ و الغِيلةِ كما يَمْنَعُ القَيْدُ المُفْسِدَ مِنَ‌ الفَسادِ
(
الطراز الأول
, ج6 , ص208)
sourceLink

أَنْتَ رَجُلٌ قَدْ قَيَّدَتْكَ ذُنُوبُكَ

أي منعتك من فعل الخير. قال بعض شراح الحديث: هذا يدل على أن ملابسة الذنوب توجب الخذلان ^ المستلزم لمنع الألطاف الإلهية ^ و فيضها على العبد ^ المستلزم لجذبه إلى الحق و المداومة على خدمته، و ذلك لأن الذنوب نجاسات معنوية ^ توجب تلويث العبد و ظلمة نفسه، فيبعد بسبب ذلك عن قبول النور و فيض الخيرات ^ بسبب الكثافة التي هي ضد اللطافة ^ المناسبة للنورية و المجردات، لأن الطاعة معدة لها، و كلما قوي الاستعداد كان المكلف أقبل للفيض، لأن الفيض مشروط‍‌ بالاستعداد. و " المُقَيَّدُ " بالضم و التشديد: موضع القيد من رجل الفرس و الخلخال من المرأة
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص134)
sourceLink

قيّدتك:منعتك،و قيّدت الدابّة:إذا شكلتها،و قيّدتك ذنوبك،أي:منعتك من فعل الخير(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص155)
sourceLink

قَيَّدَ الإيمانُ الفَتْكَ‌ .

أى أنّ‌ الإيمان يمنع عن الفتك، كما يمنع القَيْدُ عن التّصرّف، فكأنه جعل الفتك مُقَيَّدا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص130)
sourceLink

معناه: أن الإيمان يمنع عن الفتك بالمؤمن كما يَمنع ذا العَبَثُ عن الفساد قَيده الذي قُيِّد به.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص193)
sourceLink

أَي أَن الإِيمان يمنع عن الفتك كما يمنع القَيْدُ عن التصرف،فكأَنه جَعَلَ الفَتْكَ مُقَيَّداً
(
لسان العرب
, ج3 , ص374)
sourceLink

معناه أَنَّ الإِيمانَ يمنع عن الفَتْك بالمؤمن كما يمنع ذا العَيْثِ عن الفَسادِ قَيْدُه الذي قُيِّدَ به
(
لسان العرب
, ج3 , ص372)
sourceLink

أي: مَنَعَ من الفَتْكِ بالمُؤْمِنِ كما يَمْنَعُ ذا العَيْثِ من الفَسادِ
(
القاموس المحیط
, ص459)
sourceLink

أي مَنَعَ مِنَ‌ الفَتْكِ و الغِيلةِ كما يَمْنَعُ القَيْدُ المُفْسِدَ مِنَ‌ الفَسادِ
(
الطراز الأول
, ج6 , ص208)
sourceLink

قالت لها امرأة أُقَيِّد جملى

أرادت أنها تعمل لزوجها شيئا يمنعه عن غيرها من النساء، فكأنها تربطه و تُقَيِّده عن إتيان غيرها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص130)
sourceLink

إنّ الإسلام قيّد الفتك

أي أنّ الإسلام يمنع عن الفتك،كما يمنع القيد عن التّصرّف،فكأنّه جعل الفتك مقيّدا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص672)
sourceLink

أَ أُقَيِّدُ جَمَلِي

بمعنى أ أُؤخِّذ زوجي.و مُقيَّدُها خَدْل :مُخَلخَلها
(
أساس البلاغة
, ص530)
sourceLink

يعني زَوجَها و تَقِييدُهُ‌ أَن تَعمَلَ له شيئاً من السِّحرِ يمنعه عن إِتيان غيرها من النِّساءِ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص208)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ قَيَّدَ

المداخل المتضادة لـ قَيَّدَ

ضرب المثل قَيَّدَ

قَيَّدَ الإيمانُ الفَتْكَ‌ .

قاله عليه الصلاةُ و السلامُ‌.و الفَتْكُ‌:الغيلةُ و هي القتل مكراً أو فجأة.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص409)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ قَيَّدَ

القاف و الياء و الدال كلمةٌ‌ واحدة، و هى القَيْد، و هو معروفٌ‌، ثُمَّ‌ يستعارُ في كل شىءٍ يَحْبِس.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص44)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.